第二十三篇　接受神作生命

圣经真理题库

读经：创二9、17，一26，约六29，出十六34，加一16，二20，赛四十31，申十12

壹神达成祂目的之手续的第二步，乃是把受造的人放在生命树跟前；生命树表征三一神具体化身在基督里，以食物的形态作人的生命；神把人摆在生命树跟前，指明神要人借着生机的吃祂并新陈代谢的吸收祂，接受祂作人的生命，使神能成为人所是的构成成分—【创二9注2】：

一受造的人虽然是神的复本，有神的形像和样式，但还没有神的实际和神的生命；因此，人还需要借着吃生命树，接受神作人的生命，使人得着神的实际而彰显神—二9与注2，【创一26注2】：

1 按照约翰福音一章一节、四节，生命是在那就是神自己的话里面；这生命—神那神圣、永远、非受造的生命—就是基督（约十一25，十四6，西三4上），祂是神的具体化身—西二9，【创二9注2】。

2 生命树长在生命水河的两边（启二二1～2），指明生命树乃是一种藤蔓（葡萄树）；因着基督是葡萄树（约十五1），又是生命，祂就是生命树；祂经过了成为肉体、钉十字架、和复活的过程，使人能得着生命，并借着吃祂而活（约十10下，六51、57）。

二神给人的第一个命令是关乎人的吃，而不是关乎人的行为；吃对人非常重要，是生死攸关的事；人在神面前的结局和定命，完全根据于他所吃的；人若吃生命树，就接受神作生命而完成神的定旨；人若吃知识树，就接受撒但为死亡，而被撒但篡夺，达到他的目的—【创二17注1】。

三神给人禁令作警告，指明（一）神的伟大（二）神对人的爱；以及（三）神渴望人吃生命树，接受神到他里面作生命—二17。

四主认为，人之于神，是要信入祂，就是接受祂作生命和生命的供应；这是创世记二章带进生命之生命树的原则，与带进死亡之知识树的原则是相反的—【约六29注1】：

1 当我们接受基督作我们属天的生命供应时，基督这保存在我们里面神圣性情里的隐藏吗哪，就使我们与神的见证相符，并成就其要求（罗八4），因而使我们成为神的彰显—【出十六34注1】。

2 重生的信徒吃生命树的果子，接受基督作内里的生命和生命的供应，使他们得享神圣的生命，直到永远—【启二二2注5】。

贰神的心愿，是要将祂的儿子启示在我们里面，使我们认识祂，接受祂作我们的生命（约十七3，三16），成为神的儿子（约一12，加四5～6）；祂是活神的儿子（太十六16），远胜过犹太教及其传统—加一13～14，【加一16注1】：

一子神是父神的具体化身和彰显（约一18，十四9～11，来一3），对我们乃是生命（约十10，约壹五12，西三4）；加拉太人受了犹太教徒的迷惑，认为律法的规条是在活神的儿子之上。

二因此，使徒在加拉太书的开头见证说，他曾卷身于犹太教，且在其中极有长进；然而神将祂的儿子启示在他里面，借此把他从神眼中所看为邪恶的世界系统中救出来；他从经历里领悟，他祖先所传下的犹太教及其死的传统，是无法与活神的儿子相比的—加一16注1。

叁律法是神为着基督，用以看守祂选民的，只是一段时期（加三23），至终要带他们归于基督（三24），使他们接受祂作生命，并活祂作神的彰显—【加二20注3】：

一我，天然的人，倾向守律法以得完全（腓三6），但神要我活基督，使神借着基督能从我得着彰显（腓一20～21）；因此，神的经纶乃是，“我”在基督的死里被钉死，基督在祂的复活里活在我里面。

二借着基督的死，我已在祂里面死了；现今借着祂的复活，祂在我里面活着；祂活在我里面，完全凭着祂是赐生命的灵（林前十五45下）；那灵乃是我们已经接受作生命的那一位，也是我们应该活在祂里面的那一位。

三守律法，是在我的生活中高举律法在一切之上；活基督，是在我的生活中使基督作中心和一切；现今基督既已来了，律法的功用就了结了；基督必须在我的生活里顶替律法，以成就神永远的定旨—加二20。

肆等候永远的神（赛四十28），意即我们了结自己，就是停下我们自己的生活、工作和行动，接受神在基督里作我们的生命、我们的人位和我们的顶替—【赛四十31注1】：

一这样等候的人，必重新得力，甚至到一个地步，必如鹰展翅上腾；他不仅行走奔跑，更在诸天之上翱翔，远超每一属地的阻挠；这是变化过的人—赛四十31。

二我们必须接受祂作我们的生命和一切，并且必须治死我们身上的旧造—【罗八14注2】。

伍我们接受神作我们的生命，祂的生命连同祂的性情就成为我们行在其上的道路—启二二1注1，【申十12注1】：

一神的道路实际上就是神的所是；凡神的所是对我们都是道路；因此，接受神的所是作我们的道路，并行在这些道路中，就是活这位神—申十12。

二作我们道路的神乃是基督（约十四6）；接受基督作我们的道路乃是活基督，活基督就是彰显祂、显明祂、甚至显大祂（腓一20～21上）。

三在新耶路撒冷，生命水的河从神和羔羊的宝座流出来，在金的街道当中涌流（启二二1），这指明神是我们的生命，也是我们的道路。