真理与实际
第一系列 真理
传布神圣的真理
为着更深的真理争战
第二十三篇 服事并传布神圣真理的路
读经：提前二4、7，西一25～26，诗二七4，耶十五16，西三16，约二一16，帖前二7
壹 若是我们有清明的眼光，认识圣经，认识今日基督教的光景，认识真理，也认识神给我们的怜悯，我们就会花费一生，埋在这些话里面，让这些话泡透我们，造成一个空气，使众圣徒都爱慕真理—诗二七4，耶十五16：
一 我们要看主对祂的恢复，在神圣真理上的赐给和托付—提前二4、7，西一25～26：
二 主已经将祂神圣的启示，从祂永远经纶的立定，到祂永远目标的终极完成—新耶路撒冷，都向我们开启—弗一10，启二一2。
三 主已经将祂话语的职事托付给我们—林后四1，五19。
四 主已经为我们预备了绝佳的环境，好释放祂的神圣启示—太二八18～19。
五 主对我们当前的吩咐应该是：你们要去，教导万民，使这世代得以终结—19～20节。
贰 我们要有负担，尽所能的把这些真理的话，推广到弟兄姊妹和众召会中间—诗二七4，耶十五16，西三16：
一 今天基督徒是肤浅的，因为他们不愿出代价而有够多的劳苦；这些丰富都在圣经里，就像金子在矿藏里，我们的工作乃是挖掘金矿—16节，西三16：
1 要认识神新约的经纶，上好的路就是使用恢复译本带注解并生命读经的信息。
2 生命读经不是取代圣经，反而是解开圣经，解明圣经，把圣经里追测不尽的丰富释放出来；我们出版生命读经信息的用意和目标，就是要打开矿藏，让你们进去挖掘—提前五17。
二 要作基督结果子的枝子，我们需要天天被主复兴；我们出版的“晨兴圣言”对圣徒每早晨被主复兴是一个帮助—出十六21，路一78。
三 我们鼓励弟兄姊妹作基本订户，一则每本书的印量多，成本就能降低，大家都享受好处；一则是鼓励弟兄姊妹，建立起读书的习惯—耶十五16，约六57。
叁 同工、长老们必须为家中聚会慎选材料—二一16，帖前二7，路十二42：
一 家中聚会应注意的要点—“营养”及“卫生”；同工、老长，要多有祷告，多在主面前寻求，注意每一个家有什么弱点，有什么需要—约二一16，帖前二7：
1 亲爱的同工、长老们，我们分了小家后，可能都盼望一个个小家都是整整齐齐的；如果不整齐，我们就想剪一剪；结果你不整理他们还活着，你一整理他们就死了，就不结果子；所以我们要作的，不是去整理，乃是去鼓励、帮助、挑旺，直到他们长起来—腓二1。
2 我劝同工长老们，首先你们要得鼓励，绝对不可灰心；然后你们要去鼓励圣徒，告诉他们，只要有需要，你们会去加强；只是去加强，不是去代替；终久他会活起来；我相信你们作久了，就会学得“秘诀”，知道讲究卫生、顾到营养—四12。
二 马太二十四章四十五节所说的“按时分粮”不只要按着时节分给不同的食物，也要按着各人的需要预备不同的食物，这都是必须花工夫研究的事—路十二42。
肆 如何使用追求信息—提后四3，弗四16，提前一4：
一 最好的读法就是在小聚会中一人读一句—来十25，林前十四31。
二 是带着一起作，不是替代的作—弗四16，罗十二4。
三 也要带领圣徒学习看重点—提前一4，多一14。
伍 主不断的向我们说话，特别是借着将新约一卷一卷书向我们开启来向我们说话；我们必须担负责任，将主从祂的圣言里给我们看见的这些宝贝，都传播出去—可十六15，太二八19，犹一3，弗五32：
一 为着主的恢复和复兴，需要传布翻译出来、得着解释并解明的真理；传布神圣的真理，会带进主的复兴—可十六15，太二八19，西一6。
二 我们必须用我们从主所领受的宝贝真理，来训练所有的圣徒，将这些真理传播出去；我们都需要对主在祂恢复里的实行，有清楚的看见；这样，我们就能有正确的态度；我们必须学习爱他们，甚至爱每一个人—太二八19，约十三35。
三 辩护、证实福音—犹一3，弗五32：
1 在消极一面，辩护福音抵御那屈改、曲解福音的异端—犹一3。
2 在积极一面，用一切关乎基督与召会之奥秘的启示证实福音—弗五32。
陆 愿主使我们有负担学习神圣的真理，并为着主的恢复和复兴，将这些真理传布到各处—可十六15，太二八19，耶十五16，约六57。
职事信息摘录：
花费一生让话泡透我们，使众圣徒都爱慕真理
若是我们有清明的眼光，认识圣经，认识今日基督教的光景，认识真理，也认识神给我们的怜悯，我们就会花费一生，埋在这些话里面，让这些话泡透我们。然后，我们一定会有负担，尽所能的把这些真理的话，推广到弟兄姊妹和众召会中间。我们会尽所能的，在弟兄姊妹中间，给他们一个爱慕真理、爱慕生命读经的空气。（李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的传扬真理—关于文字服事，第一篇）
主对祂的恢复，在神圣真理上的赐给和托付
现在我们要看主对祂的恢复，在神圣真理上的赐给和托付。
主已经将祂神圣的启示向我们开启
主已经将祂神圣的启示，从祂永远经纶的立定，到祂永远目标的终极完成—新耶路撒冷，都向我们开启了。我们所出版的一切信息，揭示了从神永远经纶的立定到新耶路撒冷，其中所包括的项目和细节。
主已经将祂话语的职事托付给我们
主也已经将祂话语的职事托付给我们。我从大陆被差遣到台湾以后，开始出版一种刊物，叫作“话语职事。”今天我们的职事已经达到了神新约的经纶和神的分赐这一点。在一九八四年，我在德国斯图嘎和美国一些地方，交通到神新约的经纶。这些信息包含在我们所出版的《神新约的经纶》这本书里。关于神的经纶和神的分赐，我还有更多要说的。
主已经为我们预备了绝佳的环境，好释放祂的神圣启示
主已经为我们预备了绝佳的环境，好释放神圣的启示。在一九六二年，当我开始在洛杉矶尽话语职事的时候，我们只有特会和非正式的训练。当我们在一九七四年搬到安那翰时，我决定每年要有二次十天的训练。因着这些训练是照着学校的原则，所以那些来的人需要正式的报名注册。这不仅有助于训练圣徒，也使我们有正确、清明、高昂的空气，好释放神圣的真理。
我也决定作训练，好帮助我们出版职事的文字。倪柝声弟兄所交通的，有许多从未出版。我为此感到非常遗憾。因着我看见这情形，我就定意，在我离开后，不要让主所启示给我的真理留在我的坟墓里。我要出版主所给我看见的一切。
倪弟兄首先出版了一种月刊叫作《基督徒报》。订阅者每年必须付报费一元。最后订阅的份数高达每月一万份。后来，他改为出版一份称为《复兴报》的免费刊物。当情形预备好了，他就出版一期。有时他很久才出一期。
为着解开新约，并出版这些解经，使众召会和主的儿女得益处，我决定举行每年两次的训练，借着受训者的帮助，以及职事站修稿人员和服事者的工作，使主真理的话能定期的释放出来。这样的实行大有助于出版解开、解明、并明白的话，共十七年之久，没有间断过。我认为这是绝佳的环境，好释放神的神圣启示。
为着主的供应，应付了各样的需要，我对主满了感谢。我也感谢主，使我们能在过去十七年，没有间断的举行每年二次的训练。这乃是主的怜悯。祂为我们预备了绝佳的环境，好释放祂的神圣启示。我很遗憾，我前面的同工倪弟兄没有这样的环境。
我们在安那翰、欧文、和台北的三个办公室里，有超过四十位忠信、全时间的服事者。此外，还有其他的圣徒自愿献上时间，帮助我们传布真理。我们是以出版文字和录音、录影带，服事全地的众召会，我们这样作已经超过十七年了。我感谢主，给我们这样好的环境，释放祂的神圣启示。我感谢主，我所说的许多话都已经出版了。即使我过去了，我在主里的话仍然说话。祂已经为我们预备了绝佳的环境，好释放祂的神圣启示。
主对我们的吩咐是：
你们要去，教导万民，使这世代得以终结
主对我们当前的吩咐应该是：你们要去，教导万民（参太二八19），使这世代得以终结（太二四14）。我们要实行主的吩咐，就必须保守一。我们必须同心合意。如果我们失去一和同心合意，就着主的行动来说，我们就了了。在已过十年里，我知道我们中间有分裂的危机。这就是为什么我召开至少四次紧急的长老聚会。我告诉弟兄们，我知道我们中间有分裂的倾向。这是因为有些弟兄们要在主恢复惟一的工作里，有他们自己的工作。至终在一九八七年，我的警告应验了，这些分裂也暴露出来了。这些分裂的主要原因乃是野心。有些人想要有他们自己的工作，同时又装假为着主的恢复。
圣徒们到欧洲去，不该碰任何这些消极的事。我们只该去教导神圣的真理。我们应当把神教导给人。我们应当告诉他们永远的神怎样是三一的，祂作为爱、光、圣、义，怎样是完全并完整的。然后我们可以继续教导他们神的经纶。在神的经纶里，祂要得着人作祂的彰显。因此，祂创造了诸天为着地，地为着人，并创造人有灵来接受祂作生命。我们需要教导人神的经纶、神的心意、神的计划、神的目的。我们也需要教导人神的分赐。我们需要告诉他们，神怎样要将祂自己在祂的元素和素质里，分赐到我们这人里面，使祂自己与我们成为一。
我们也应当教导人，三一神已经经过了奇妙的过程，好将祂自己分赐到我们里面。祂成为肉体，在地上过了三十三年半为人的生活。在祂的生活里，我们能看见神圣的属性和人性的美德。祂上了十字架，完成了包罗万有的死，对付了撒但、世界、罪、肉体，旧人、旧造和规条。借着祂的死，在积极一面，祂释放了神圣的生命，并进入复活。在祂的复活里，我们与祂一同复活。祂成了长子，而我们借着由祂并以祂重生，成为神的众子，作基督的肢体，以构成祂的身体。我们需要教导人这一切的事。
我们也应当教导人，基督借着祂的血而有之救赎的细节。祂借着洗净我们、赦免我们、称义我们、并使我们与神和好，而救赎我们。我们也该把神在基督生命里的救恩，就是重生我们、更新我们、圣别我们、变化我们、把我们模成祂的形像、并在作荣耀的基督里叫我们得荣，这些项目供应给人。人也需要看见召会的各面。至终他们需要看见这一个宇宙召会，作为基督的身体，怎样该在许多地方彰显为地方召会。我们需要很着重的教导关于包罗万有的基督，以及召会作为基督生机的身体这些真理。至终，召会要终极完成于新耶路撒冷，作为经过过程之三一神，与变化过之三部分人调和的终极显出，好在永世里彰显三一神到极致。我们对神圣真理的教导，应该包括新耶路撒冷作为神分赐的终极完成。当我们到欧洲去的时候，我们应该主要着重在教导神圣真理的中心线，而不在任何小点上引起争辩或争战，以致造成分裂。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第三章）
尽所能的把真理的话，推广到弟兄姊妹和众召会中间
我们的工作乃是挖掘金矿
今天基督徒是肤浅的，因为他们不愿出代价而有够多的劳苦。这些丰富都在圣经里，就像金子在矿藏里，但几乎没有人肯劳苦，将它们挖掘出来。单单买几块金子不是我们的工作。我们的工作乃是挖掘金矿。我们在作采矿的工作。这就是主的恢复。弟兄们，我盼望你们在各地不要重复老旧的事物。我们该往前，学习诸天界里的事，并学习述说这些更高更深的事。例如，启示录从来没有像今天这样向主的儿女开启。如今这对我们是一卷完全透亮的书。一切的点都包含在生命读经信息和恢复本的注解里。你若是要知道这些，可以去读已经出版的书籍。你必须花时间。挖掘金子不是那么容易。我鼓励你们众人都这样往前。不然的话，主没有多少路往前；我们会耽延祂，留住祂，拦阻祂。有些人甚至重复我们在二十三年前所教导的事。我们所教导的拦阻了人。在教育上，你若把一个问题学生，留在同一年级两、三年，他会受到破坏。你甚至必须鼓励那个问题学生升级。我们该往前去。让我们往前。我们在祂的恢复里的确有盼望往前。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练（五）—关于主今日行动的交通，第三章）
要认识神新约的经纶，
上好的路就是使用恢复译本带注解并生命读经的信息
要认识神新约的经纶，上好的路就是使用恢复译本带注解并生命读经的信息。不要以为我说这话是要宣传我的材料。我不过是诚实的告诉你们，被新约真理构成的上好的路是什么。
从一般解经家的著作，很难充足的认识新约基本的真理，因为那些著作不是为着这种目的或负担出版的。那些为着学术而写的著作，乃是属于不同类别的，它们可能反而拦阻你认识基本的真理。
出版生命读经信息的用意和目标，就是要打开矿藏
今天在主的恢复里有大量的真理。我们出版了新约全部二十七卷书的生命读经。这是借着从一九七四年至一九八六年，每年两次的训练而完成的。生命读经不是取代圣经，反而是解开圣经，解明圣经，把圣经里追测不尽的丰富释放出来。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第二章）
基本的真理已经向我们陈明，许多生命的滋养已经出版，特别是生命读经的信息。还有，障碍几乎已经全部除去。现在有一条畅通的道路给我们来研读，并且每一卷书向我们都是解开的。在采矿的事上，最难的事就是打开矿藏。一旦矿藏打开，宝贝露出来，人就很容易挖出宝贝。我把进一步挖掘的事留给你们。我相信主会借着你们或别人，继续这挖掘的工作。过一段时间，我相信你们许多人会成为“优秀的挖掘者”。我们出版生命读经信息的用意和目标，就是要打开矿藏，让你们进去挖掘。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（三）—实行异象的路，第九章）
要作基督结果子的枝子，我们需要天天被主复兴
要作基督结果子的枝子，我们需要天天被主复兴。我们出版的“晨兴圣言”对圣徒每早晨被主复兴是一个帮助。过基督徒生活最有效的路，是借着与主有一个有活力的、活的、有效的晨更。我们每天该从圣经中得着二节，凭以活着；然后以确定的方式为主接触人。除此之外，我们需要结果子。我们没有结果子的原因，是因为我们没有实行直接、个人、并忠信的接触人。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第九章）
建立起读书的习惯
关于基本订户的事，盼望各处召会，既是得到这分话语职事的供应，就该尽力帮助这个发行。因为每出一本新书，到底该印多少，这个问题一直是书房几十年来的重担。印少了不够卖，印多了没地方放；不仅增加库存量，并且放在仓库里，纸容易变黄，加上潮湿，就容易损毁，又会遭虫咬，实在都是不必要的消耗。当然，圣徒买了书不一定现看，好比我们到米店买几斗米，也不是一下全装到胃里，总要吃上几个月。所以，我们鼓励弟兄姊妹作基本订户，一则每本书的印量多，成本就能降低，大家都享受好处。一则是鼓励弟兄姊妹，建立起读书的习惯，三餐饭后或睡前，都能读一点属灵书报，那真是开卷有益。
盼望各地召会的长老，能有点带领和鼓励，使家家都存有属灵书报，不论是在饭桌上、床头上、洗脸台、或厨房里，随处都有一本，可以方便家中大小，甚至来访客人，都能随处享受主的话。这些书报都满了神恩典的丰富，摆在家中，对这个家定然是有益的。（李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的传扬真理—关于文字服事，第二篇）
同工、长老们必须为家中聚会慎选材料
这样的实行，牵连到同工、长老们；同工、长老们必须为家中聚会慎选材料。你们一定要花足够的工夫，多方祷告，仔细观察弟兄姊妹的光景，了解各家各排的需要，知道他们聚会的情形，然后再从我们的书报里，寻找适当的材料。就如一个母亲，为家人安排饭食，总要多面顾到他们的光景。有时家人生病了，就要为他预备特别的食物；有时季节转换了，也要有合宜的采购。这些都要研究，都得有一点常识。
所以，家中聚会用什么材料，都不能随便；不是说最近出了一本新书，就一致分派到各家排追求。如果这样，那就好比母亲到市场，看见西瓜新鲜又便宜，就一口气买了一大堆，准备给家人食用；结果有的人本来有胃溃疡，越吃溃疡越厉害。或许你们觉得这事甚难，谁能作呢？即使是这样，你们仍要学著作；你们同工、长老不作，要别人作更不容易。只要你们肯花工夫学习，不久你们就统统会作了。最重要的是，你们要郑重其事的作，扎扎实实的应付人的需要。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十一篇）
家中聚会应注意的要点—“营养”及“卫生”
在前篇信息里我们说到，要把台北市召会的四百个家中聚会，分为一千个单位。一面我们应当称许这事，另一面我也担心，若是我们作得不努力、不殷勤、不得体，就会了了；原来一个小排，一分为五个家中聚会，气喘不过来，就解体了。这就是我在本篇信息中的负担。
生孩子是可喜的事，但孩子生下来也有夭折的。从前在中国大陆，社会不讲究卫生，儿童多有夭亡的。在一九四五年左右，中国国民平均寿数约四十岁，主要是因小孩夭折得多，在统计上就把平均寿数往下降了。因此中国古书说，“人生七十古来稀。”但是现在，医学进步了，台湾国民的寿数已达七十岁，生活水准也提高了许多。这多归功于饮食的改进，和医疗卫生的讲究。
我的点在这里，我们不能只是庆幸把多少小排分成了多少家，这固然是个可喜的数字；但我们还得看卫生、医疗设备够不够，食物营养够不够。这两项不够的话，婴儿夭亡数目就会多；结果一分家不是活，而是小孩子都死了。所以我盼望同工、长老们，都能注意这个危险，若是营养不足、卫生设备不够，死亡率就会大大提高。那么我们该怎么作？不言而喻，我们就得在这两点上着手，一面增加卫生设备，全面有预防注射；另一面注重营养，双管齐下。这两件事，在座的同工、长老、以及全时间者都有责任；我们要一同分担这一千个家中聚会的责任。因此我盼望你们同工、老长，要多有祷告，多在主面前寻求，注意每一个家有什么弱点，有什么需要。
安慰灰心的，鼓励软弱的
我在我家后院各栽了一棵杏树和桃树，都长得很好。我素来喜欢整齐一致；所以就自己动手修剪杏树，像理发一样，剪得整整齐齐、干干净净。末了杏树不结果子，我就很生气。有位美国小姊妹，她来帮助我，她说，“我父亲整理树木时，曾告诉我，嫩枝不可剪，因为就是嫩枝结果子。现在你把嫩枝剪得干干净净，只剩老枝，当然不结果子。”我看那些嫩枝不整齐，所以把它们剪掉；岂知就是这些不好看的嫩枝才结果子。所以，不要怪我们家中聚会作不好，实在是被我们“整齐”的要求给作坏了。这就是我们“不得其法”。
以后我学了功课。到去年，我和妻子到女儿家休息几天。因为她每年都送我许多香甜、又多水的桃子，所以我一到她家，就到后院去看看。我一看，那桃树说有多难看就有多难看，长得都是歪歪斜斜，别别扭扭。女儿就告诉我：“你不要小看那些难看的枝子，底下都是果实累累。”我再仔细一瞧，的确不错，都是累累下垂的果子。我真是感叹，人哪，你是要结果子，还是要整齐好看？
所以亲爱的同工、长老们，我们分了小家后，可能都盼望一个个小家都是整整齐齐的；如果不整齐，我们就想剪一剪。但现在我们必须牢记，这一剪就了了。我们必须让这些小家，有自生自长的机会；它长歪了就由它吧，它愿意怎样长就怎样长，只要它枝子存在，就会结果子。不要太人工的去修剪，也不要认为这事行不通，因为他们都是久不聚会的，总要整理修剪一下。结果你不整理他们还活着，你一整理他们就死了，就不结果子。所以我们要作的，不是去整理，乃是去鼓励、帮助、挑旺，直到他们长起来。
同工长老们要先有信心，不灰心
台北市召会操练实行小排聚会，已有一年半。开始时也是一度落下去，到处都说不行、活不了；也有的受不住熬炼，就合并了。但是经过一年半，大家都学了功课。开头是不行，但忍耐到底，就必得救；过二、三周或二、三个月，小排复活了。所以，小排的命很容易救；两、三个人聚不起来，再来二、三个就加强、挑旺了；再过二、三个月就超过十二个人，就可以分排了。
所以我劝同工长老们，首先你们要得鼓励，绝对不可灰心。然后你们要去鼓励圣徒，告诉他们，只要有需要，你们会去加强。只是去加强，不是去代替；你们一定要鼓励他们自己作。不会聚会不要紧，不会唱诗也没关系；诗歌点了不会唱，总会读。只要有主的话、主的灵，总会有生命点活人。这总比不作好；如果你看那人不行，不让他打开家聚会，他就可能永远不会打开家。结果二十年前他不行，到今天还是不行。你总得鼓励他作，扶持他作，终久他会活起来。我相信你们作久了，就会学得“秘诀”，知道讲究卫生、顾到营养。所以，你们同工长老们不可灰心，乃要有充足的确信。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第八篇）
按时分粮
马太二十四章四十五节说，忠信又精明的奴仆，能按时分粮给神的儿女。这里所说“按时分粮”意义很深，不只要按着时节分给不同的食物，也要按着各人的需要预备不同的食物。这都是必须花工夫研究的事。有时你碰到初信者，也不管他的情形如何，就自顾自的讲起七十个七。你所讲的是神的话不错，但你这一分粮，不是喂养他，而是杀死他。神的话乃是生命；但给你用得不当，就成了杀死人的东西，把人的胃口弄坏了。这样一来，人就不会渴慕聚会了，因为他听到的道，对他没有益处。
如何使用追求信息
最好的读法就是一人读一句
有一点要特别注意的，就是我们所选的信息，每一篇前面都要有几节重要经节。每逢聚集时，众人要先祷读那几节经文，好好把主的话种到里面。主的话是活的、有功效的，是满带能力的。盼望人来到我们的聚会，所得着的就是喂养和真理，并且能见证，我们乃是为着宣扬福音，陈明真理。
不要小看聚会中祷读的实行；每周三至四次聚会，一年五十二周，积少成多。主的话被祷读到圣徒里面，就能存在他们里面，作他们应时的供应。这件事我们一定要重看，不能以没有时间为由，而忽略这事。不管时间长短，总要用三、五分钟祷读几节圣经；就是时间不够也得作，因为这是一件必要的事。
读信息时不要呆板、单调，有几种读法我们必须避免。首先，不要大家一同读，除非是几句重点的话。如果大家一同读半篇或整篇，那会完全把聚会杀死。其次，也不要一人读一段。按我的经历、观察和体验，特别是小排或家中聚会，最好的读法就是一人读一句。这种读法开头难一点，慢慢就容易。我盼望各会所、各小排、各分家的各种聚会，都提倡这种读法，最好能成为我们的家风。
是带着一起作，不是替代的作
主恢复的召会每周聚三、四次会，一年要聚二百多次会，对于读信息不能不学习。这好比打球，有操练，有学习，技术就会高明；如果一直都是没有规则的乱打，就是打了多年还是不会。今天在座的都是同工、长老、和全时间者，你们必须负起责任，带头作，带头学习；然而是要你们“带”，不是要你们“代”；是带着一起作，不是替代的作。作的时候，要点出诀窍，使众人有学习。同工、长老、全时间者到聚会中，不能哑口无言，也不可闭目养神；聚会乃是你们“打球”的地方和时间，你们要带头打。弟兄姊妹打得好，就让他们打；打得不好，你们要补上去适时改正。不要抢他们的时间，倒要教会他们。如果你们肯这样花工夫，召会一定会被你们带起来。
教导时也要带领圣徒学习看重点
教导时，也要带领圣徒学习看重点。以约翰三章十六节为例，说到神将祂的独生子赐给我们，就要学习点出“赐”这个重点，带圣徒一再读“赐给他们”，加重读、重覆读，学习把这个重点指出来。不需要你们特别花工夫去讲解，自然圣徒们就知道重点是什么。我们都必须看见，我们的讲不值钱；只有把主的话拿出来给大家祷读，并且点出重点，那才是有功效的。这样，就给众人有尽功用的机会，而不会闲站。这需要你们在聚会中，一直带领弟兄姊妹操练。我相信最多半年，台北召会就能出来一个规范。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十一篇）
担负责任，将看见的宝贝传播出去
传布神圣的真理，会带进主的复兴
为着主的恢复和复兴，需要传布翻译出来、得着解释并解明的真理。主是借着说话，行作万事。若没有主的说话，就没有主的工作。若没有神圣真理的讲说，在欧洲就不可能有恢复。在欧洲成千成万的人对这些神圣的真理毫无认识。
传布神圣的真理，会带进主的复兴。按照以赛亚十一章，复兴的来临是因为“对耶和华的认识充满遍地，好像水充满洋海一般。”（赛十一9）我们必须为主说话，好带进这复兴。若没有人传布神圣的真理，人怎能听见？传布那解开并解明之神圣真理的人，他们的脚踪何等佳美！（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第二章）
传扬福音，教导真理，并供应生命
在已过这二十年，主在美国建立了祂的恢复。主不断的向我们说话，特别是借着将新约一卷一卷书向我们开启来向我们说话。我们必须担负责任，将主从祂的圣言里给我们看见的这些宝贝，都传播出去。我们必须借着向未得救的人传扬福音，向已得救的人教导真理，并且向寻求的人供应生命，将这些宝贝传播出去。所有归回正确、独一的一这立场的圣徒，都必须担负这种责任。这就是何以我们必须用我们从主所领受的宝贝真理，来训练所有的圣徒，使每一个人都够资格并有能力，借着传扬福音，教导真理，并供应生命给人，将这些真理传播出去。我们不仅爱我们之外所有的基督徒，也爱所有的人。主爱世人，我们必须一样。我们爱世人，传福音给他们；我们也爱同作基督徒的人，即使他们没有和我们在一起，我们也向他们教导真理并供应生命。
我们都需要对主在祂恢复里的实行，有清楚的看见。这样，我们就能有正确的态度。我们绝不该结党，我们总该向着所有的人敞开。我们不仅该向所有的基督徒敞开，也该向所有不信的人敞开。因着我们接受了主的怜悯，我们如今乃是在神的真理和生命上背负神见证的人，所以我们必须学习时时向每位基督徒敞开，教导真理，并将生命的供应服事给他们。你遇见其他的基督徒，不要因他们在分裂里而感到困扰。不要改变你的态度，仍要向他们敞开。要向他们陈明真理并供应生命。尽力不要想说或觉得他们与那些和我们在一起的圣徒不同，因为他们也是在基督里和我们同作信徒的。
最终，我们不该想要使基督徒从分裂里转出来。另一面，我们总必须尽所能的传扬福音，教导真理，并供应生命。让其他基督徒在召会的事上有他们自己的选择。主的见证不在于庞大的人数，乃在于祂生命的实际。即使我们人数很少，若是我们活基督生命的实际，这就是耶稣的见证。然而，若是我们中间有二千万圣徒，却没有基督生命的实际，就不会有见证；这算不得什么。这就是何以我觉得，我们不该那么留意人数的增加。我相信我们若是真正活基督的生命作我们的实际，我们自然会有扩增。我们该活这样一个见证。然后全地的召会都要背负同样的见证，执行同样新约的职事，来建立同样新约的召会，作基督的身体。那么无论人到哪里，都会看见同样的事。他们会看见不同的人，不同的种族，不同的阶级，和不同的社会，在一起聚会，背负同样的见证，并且说同样的话。他们会看见人们用许多不同的语言来述说同样的事，并且背负耶稣真实的见证。即使我们人数很少，在神眼中，这仍然是得胜的事。
我盼望这个交通帮助我们对所有同作信徒的人有正确的灵，并持守正确的态度。我们必须学习爱他们，甚至爱每一个人。我们的实行应当是爱我们的邻舍、同学、同事和所有的朋友。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（四）—关乎主恢复的实行其他几件要紧的事，第十一章）
辩护、证实福音
在消极一面，辩护福音抵御那屈改、曲解福音的异端
辩护福音，是在消极一面抵御那屈改、曲解福音的异端，如加拉太书所对付的犹太教，和歌罗西书所对付的智慧派。犹太教是屈改福音，而智慧派和希腊哲学是曲解福音。保罗辩护福音，抵御所有异端的屈改和曲解。我们来看他在安提阿对抗彼得的经历。虽然彼得在行传十章领受了关于外邦人的异象，但在安提阿，他却退去不与外邦信徒同席吃饭。在这件事上，彼得没有为着福音的真理站住；相反的，他屈改了这个真理。因此，保罗当面抵挡彼得，并且责备他。
在辩护福音，抵御屈改和曲解的事上，保罗是独一无二的。照新约的记载，他强烈反对任何屈改和曲解福音的事物。他受苦多半是为这个缘故。然而，他所享受的恩典却超过这些苦难。
在积极一面，用一切关乎基督与召会之奥秘的启示证实福音
证实福音，是在积极一面，与保罗书信中所揭示，一切关乎基督与召会之奥秘的启示有关。保罗的著作启示出两大奥秘—基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘。没有别的使徒像保罗这样充分的启示出这些奥秘。当然，保罗的教导与传扬乃是证实福音，并证实神的经纶。
保罗是绝对为着福音的辩护与证实，而今天许多传福音的人正好相反，在这一点上他们软弱无能。他们好像没有脊椎骨一般。这些传道人没有论到神经纶的要点，只释放包着糖衣的信息讨人喜欢。但我们在主的恢复里必须辩护、证实福音。一方面，我们必须辩护福音，抵御屈改、曲解福音的教训；另一方面，我们必须借着指出神福音的目标来证实福音。（腓立比书生命读经，第三篇）
愿主使我们有负担学习神圣的真理，
并为着主的恢复和复兴，将这些真理传布到各处
这就是为什么我们必须研读这些真理。否则，掀们不够资格去欧洲。我们不该去肤浅的对人讲说。我们或许对人讲约翰三章十六节：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。”但人若问我们，什么是永远的生命，我们可能无法告诉他们。其实约翰三章十六节可以讲十五篇信息。第一篇信息可以讲神是谁，第二篇可以讲爱，第三篇可以讲世人。然后我们可以告诉人，神如何将祂的儿子赐给我们。神不是将祂的儿子从天上投到地上。祂乃是借着成为肉体，将祂的儿子赐给我们。然后另一篇信息可以说到独生子。至于什么是灭亡，什么是得永远的生命，还有更多可说的。我们可以有一篇又一篇的信息，讲到约翰三章十六节。
我们不是去那里，按传统的方式向人传讲，乃是告诉他们一切的神圣真理。借着我们的讲说，有些人会扎实的得救。我们若向他们讲说约翰三章十六节里较深的真理，他们就永不会忘记这一节。愿主使我们有负担学习神圣的真理，并为着主的恢复和复兴，将这些真理传布到各处。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第二章）