召会生活

第十五系列　召会生活正确的实行

正确的基督徒事奉
第二十三篇　正确的跟随人

读经：林前一12～13，三4，四16，十一1，帖前一6，林前一10～13上，提后三10，来十三7，提后二15，弗三16～21，西一15～18，弗一3～23

壹 我们必须正确的跟随人；你若跟随错的人，你会破坏自己，也会破坏那个人；你错误的跟随人，乃是对你所跟随之人的破坏—林前一12～13，三4、22，四16，十一1：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

一 在哥林多有人说，他们是属保罗的；这是因着对保罗的喜好而跟随他；保罗拒绝并定罪这个说法；保罗用他的智慧，先定罪他自己—一12，三4。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

二 有人喜欢跟随亚波罗，有人喜欢跟随矶法；其他人则很骄傲的说，“你们是属保罗、亚波罗或矶法的，但这是错误的”—一12，三22。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

三 “我不属于保罗、亚波罗或矶法。我属于基督；我是属基督的”；以分裂的口吻说，“我是属基督的”，就是使自己与众不同，甚至高人一等；连这种说法，保罗也加以定罪—一13与注1，参弗四4～6。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

四 他问：“基督是分开的么？”这给我们看见，我们必须正确的跟随人—林前一13与注1，加三28。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

贰 我们在跟随任何我们所欣赏，并叫我们受吸引之同工的事上，必须谨慎—林前四16，十一1，帖前一6，提后三10，来十三7：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

一 我们所跟随的人，应该是一个爱主、为主而活，并弃绝己、天然生命、喜好和野心的人—启二4，太十六18、21～26，腓一19～21上：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

1 一个人不论多好，属灵性能多高，你必须问：“叫我受吸引的这个人，是否一直弃绝他的己、天然的生命、喜好和野心？”—太十六24。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

2 野心有时候是隐藏的，但每个人的喜好总是暴露出来的；若一个人说，他喜欢用某种方式作事，那是他的喜好—参林后四5。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

3 你若是一个很强的人，没有人可以改变你的喜好；你坚持你是对的，你的路是正确的路；这是错误的；在主恢复的召会生活里，我们都必须学习如何放下，即使这表示我们将会受苦—林前十二24。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

二 我们所跟随的人，必须正确持守整本圣经的完整启示，不加以曲解或使其变形—提后二15，彼后三16：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

1 “曲解”一辞用于彼后三章十五至十六节，那里彼得说，“……信中有些是难以明白的，那无学识不坚固的人曲解，如曲解其余的经书一样，就自取毁坏。”（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

2 变形与曲解不同；使真理变形，就是将真理稍加改变，或是加添一点东西—箴三十6，启二二18。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

3 不要从真理切除任何东西，也不要加添任何东西；要照着真理的本身来接受真理—申四2，十二32，箴三十6。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

三 我们所跟随的人，必须是一个站住地方召会的独一立场，竭力保守那灵的一，就是宇宙身体的一的人—徒八1，十三1，弗四3，林前一2：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

1 关于宇宙身体的一的讲论，每个人都同意；谁能否认这个真理？我们在基督里，在宇宙一面都是一个身体；这是宇宙的一；我们在这一里，与众信徒是一罗十二4～5，十六16下，林前一2，十二27。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

2 然而，即使你说你是为着身体的一，但你若没有站住地方召会的独一立场，那就是一个有力的证据，证明你不顾到身体的一；实际上，你没有与任何人是一；你只与你自己是一弗四4，林前一2，十二27。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

叁 我们在照着圣经接受神圣启示的事上，必须刚强的辨明，必须照着神圣的真理和神圣的异象跟随人—弗三16～21，西一15～18，弗一3～23：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

一 接受神圣的启示，必须受三件事所管治—三16～21，西一15～18，弗一3～23：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

1 第一是神永远的经纶作基本原则—路二四27、32、44。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

2 接受神圣的启示，也必须受基督作神永远经纶的中心与普及所管治；神有一个经纶，基督是这经纶的中心与普及；换句话说，基督是神经纶中的一切—西一15～18、27，二16～17，三4、10～11。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

3 基督的身体终极完成新耶路撒冷，作经过过程并终极完成之三一神的神圣目标；接受神圣的启示，也必须受基督的身体所管治—弗一3～23。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

二 应用神圣的真理必须避免高举任何基本的真理，以及忽略或强调任何次要的真理；强调和忽略某些真理，都会引起分裂—约壹五6，林前四16：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

1 应用神圣的真理必须避免高举任何基本的真理，如圣别的三段，作大卫后裔的基督被标出为神的长子，承认“我是属基督的”这事实等等，而造成分裂，将基督（包括祂的身体）分开—一10～13上。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

2 应用神圣的真理，也必须避免忽略或强调任何次要的真理，而导入分裂的方向，分裂基督的身体—10～13节上。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）

肆 我们的领导不是一个人，乃是神圣的真理，神圣的异象；我们跟随某人，因为他有神的启示，神的异象；我们只要照着主的话跟随祂，并跟随属天的异象；受神的经纶、基督、基督的身体所管治—弗三9，四16，西一15～18、27，二16～17，三4、10～11，弗一3～23。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第四章）