真理与实际
第一系列 真理
真理的装备与构成
赎回光阴学习真理
第二十三篇 真理教育的建立与实行
读经：提前三15，四16，徒二十20，二42，多一9，提后三14～15，西四16，提后一13
壹 我们要实行新约的职事，首先必须进入这职事；我们进入这职事以后，还必须有一条正确的路或上好的路，来帮助主恢复里的众圣徒，在新约的职事里扎实的接受教育—提前三15，徒二十20：
一 实行的路，就是广传福音、建立小排、教育真理—太二八19，徒二46，提后三14～15。
二 我们今天的目标，就是广传福音、家中聚会和真理课程—太二八19，徒二46，提后三14～15。
三 需要按部就班的认识真理—西一9～10，弗四13，路十二42。
四 我们若要个个传讲真理，尽功用，为着这样的繁增，一定要有分级教育—来五13～14。
贰 我看见主在我们中间不能有多少行动，最大的原因，就是我们有相当多的成分，还停留在基督教种种因素、元素、背景、环境的遗毒里；表面上，我们不要基督教的东西；实际上，就内里因素说，我们仍有相当的成分留在其中；所以我从主领受一个使命，要先从台湾开始改制—徒二42、46，二十20：
一 改制的要点之一—建立家中聚会—二42、46。
二 改制的要点之二—教导真理课程—二十20。
三 改制的要点之三—聚会以主的话为中心—西四16，帖前五27。
四 盼望每次的聚会，都有主的话释放到弟兄姊妹里面；这样，每周三篇信息的滋养，加上真理课程有系统、扎实、教育性的教导，就能使圣徒得着帮助并成全—弗四12，林后十三11。
叁 要认识神新约的经纶，上好的路就是使用恢复译本带注解并生命读经的信息—路二四25～27，弗一17，提后一13：
一 我们出版生命读经信息的用意和目标，就是要打开矿藏，让你们进去挖掘—提后二15，参创二六19：
1 你必须把恢复译本的经文带着注解并生命读经的信息，当作教科书；倘若你仅仅轻率的阅读，你无法进入其中；你必须把它们当作教科书来研读—提前二4，提后二25。
2 倘若你仅仅读生命读经，你只会得着暂时的滋养；那对你只会成为一种灵感；灵感好像空中的蒸气—25节。
3 要真理进入你里面，惟一的路是经过你的思考；那样它就留在你的记忆里；如果你不明白，真理就无法进入你里面；真理是借着你的思考、你的悟性而进入你里面的；如果真理进入你的记忆里，它就成了常时、长期的滋养—太十三19、23，路二四45，弗一18。
二 主又带领我们开始结晶的读经；借着这样的结晶读经，主会将神圣启示内在的素质，一一向我们开启—罗十六25～26。
三 我们需要彻底、深入的学习，花工夫努力研读；我们必须学习用新语言讲说神圣奥秘范围里的新文化—弗一17～18，徒十八24～26，罗十六25～26。
四 需要得着真理的要点和对圣经的鸟瞰—诗一一九34、125，弗四18：
1 找出真理的要点；领悟要紧的点—诗一一九34、125，弗四18。
2 对一篇信息，对圣经的一章或一段有“鸟瞰的眼光”—赛二八10、13，参弗四14。
肆 圣徒们需要天天这样作，来进入真理；我们需要一周又一周的提醒他们，有时候长老们需要给众圣徒一些指引，一些鼓舞，一些激励—提前四6，西一29：
一 要竭尽所能，在所在地激起一种气氛，在众圣徒里面制造追求主真理的饥渴—弗三16，彼前二2。
二 “你们必须回到适当的食物，嘱咐你们的孩子接受适当的食物。不要单单要求他们，乃要嘱咐他们。所有在家里作母亲的，都嘱咐小孩子要吃得适当。正确的母亲每餐饭都嘱咐孩子要吃得饱，吃得适当。照样，你们应该嘱咐圣徒们要有适当的食物”—提后一13～14。
三 我们不仅自己需要讲说主的话，也需要教导别人讲说主的话—西一28，提前四11：
1 首要的是，我们自己要认识真理；好像人去教数学，若是自己的数学不通，就很难教了；我们所说的认识真理，首要的是召会的真理；要教导人对召会有透彻的认识—约八32，提前二4。
2 当我们去教的时候，务必要把一切简化。好比教练教人练球，都是先教基本动作，希望人能把基础练得通达熟练；等到真正上场打球时，并不一定要照着教练的基本动作，而是要灵活应用，目标是球要投进篮框；盼望我们都了解这两面，一面是认识、装备真理；另一面是传讲时，要简化、简洁了当，把真理清清楚楚的摆在初信的人面前—约八32，提前二4。
3 灵和生命都在真理里；真理的实际就是灵，就是生命（约六63）；所以真正的教导真理，乃是把真理里的灵和生命传输给人，分赐到人里面；为此，我们就必须是一个活在灵里，活在生命里的人。
4 教师若是带头学，带着大家把真理课程中的路线、重点、总纲、大题、细目等，一一读出来，并且读到众人里面，那就会成为他们的供应—提前四13。
5 教师们的灵一定要释放出来，不可害羞、胆怯；你们的灵出来，才能挑旺圣徒的灵，叫大家都紧起来，认真操练，接受传输—提后一6。
职事信息摘录：
帮助主恢复里的众圣徒，
在新约的职事里扎实的接受教育
我们已经看过，要实行新约的职事，首先必须进入这职事。我们进入这职事以后，还必须有一条正确的路或上好的路，来帮助主恢复里的众圣徒，在新约的职事里扎实的接受教育。我相信当主恢复里的众圣徒都接受了正确的教育，他们自然而然会成为好执事，将这样的职事带给局外人、不信者、以及其他未和我们一同聚会的基督徒。我觉得要紧的是我们要找出什么是上好的路，来帮助每一位地方召会的圣徒，进入我们自己所已经进入同样的事。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（三）—实行异象的路，第九章）
从高处来说，我们已经看见一个异象，也知道我们在作什么。在这同一个异象之下，我们都说一样的话，有一样的看法，想相同的事。今天我讲这么多，不是要强逼人跟我作。我从一九三三年放下职业全时间，在召会生活中服事了五十三年，也观察整个基督教的光景，研读基督教的历史。为了改制，我连当前社会的现象也花工夫研究。历代以来，有的团体建立起来，有的团体没落下去，都有其原因。我研究所得的结论，就是我这一年半在这里交通给你们的。我不是强迫你们，乃是恳求你们，接受我所交通的负担。如果你们想要墨守陈规，那是行不通的；想另找办法，不过枉费时间。现在我摆给你们一条实行的路，盼望诸位简单的跟随实行。
实行的路，就是广传福音、建立小排、教育真理
这实行的路，就是广传福音、建立小排、教育真理。这三点作到了，召会一定强，也一定能大为繁增。已往我们的失败，就是在这三点上缺漏。仅仅倚靠大聚会，结果就是走下坡路。今天我们不是丢弃大聚会，乃是在大聚会之外，再实行这三件事，建立这三件事。这样，召会才能繁增。这需要每一位长老都尽力作、拉紧的作、认真的作，而不光是口头报告就算了。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第四篇）
已过我们福音虽然传的不多，但也有一些人得救，只是留在召会中的并不多。一九六一年我离开台北时，情况表上还有两万多人；等到一九八四年我回来，只剩一万一千人。这二十多年，召会为人施浸的并不少，扣除出国的、在主里安睡的、冷淡退后的、失去联络的，人数没有增加，反而减少；这是因为召会缺少养育。一个母亲生孩子容易，养孩子难。她需要天天喂奶，夜里起来换尿布，还要忍受他们的哭闹。若没有养育，孩子就不能长大；没有养育，就没有健全的社会分子。
我们传福音，生下一堆孩子，若不养育，他们都变成孤儿了。现在台湾家家都注意养育儿女，到处学校林立，父母尽可能供儿女受高的教育，难怪台湾各方面都进步。我们要研究，召会虽然不是社会，但也是个群体。在召会中，借着我们传福音得救的人，要能留得下来，我们就必须去养育他们。许多弟兄姊妹得救多年，周周在召会中听道，却连因信称义、成圣、救赎等基本真理，都讲不清楚。然而，有些青年弟兄姊妹的确不同，个个能言善道，真是后生可畏。
今天的需要实在太大，如果我们会说许多种语言，就能走遍天下，到各处传福音，并讲说真理。以达秘弟兄为例，他将新旧约翻成三种语言：英文、法文、德文。他精通五种文字—希伯来文、希腊文、英文、法文、德文，所以主能大大的使用他。
盼望我们都了解，一个正常的召会必须有生，有养，有教。一个召会只会生，却不会养，也不会教，那个召会定规没有前途。我们不能只看一时的兴盛，也不能只讲一点属灵、爱主、接受十字架、复活的道，讲了十几年，弟兄姊妹却没有受到养育和教育。召会一旦缺了养和教，就不可能有扩展。
我们今天的目标，
就是广传福音、家中聚会和真理课程
我们今天的目标，就是广传福音、家中聚会和真理课程。换言之，就是生、养、教。我们都要对人讲说这些，讲得人越有印象越好。盼望长老、同工、以及全时间者，都要学会讲说这三个目标，并且讲说得越清楚、越厉害越好。（李常受文集一九八六年第一册，扩建召会的三要事—生、养、教，第二篇）
需要按部就班的认识真理
真理是双关的，不仅关乎真理本身，也关乎生命。这个真理不仅是为着我们的发表，也是为着我们的开启。真理对我们是开启，经过我们对外人就是发表。若没有真理，我们怎能认识基督？若没有真理，我们怎能得开启经历基督？基督乃是神的奥秘；没有真理，我们怎能了解？基督又是从神所给我们的智慧；没有真理，我们怎能经历？基督也是从神来的能力，若是没有真理，我们便无法实际的认识祂、经历祂。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第十二篇）
我们若要个个传讲真理，
尽功用，为着这样的繁增，一定要有分级教育
我们若要个个传讲真理，尽功用，为着这样的繁增，一定要有分级教育。如此才能培养出传讲真理的人，主日聚会就不怕没有人站讲台，供应话语。弟兄们要带头传讲主的话，众圣徒才有榜样跟随；他们看见后，也会出去对别人传讲。这个风气一开，结果就是众圣徒都能对外讲说主的话；无论是传扬基督、讲解圣经、或释放真理，三、五年后，就会把我们所在地的区域都讲遍了。这是主的作法。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第六篇）
要有一个崭新的起头
我看见主在我们中间不能有多少行动，最大的原因，就是我们有相当多的成分，还停留在基督教种种因素、元素、背景、环境的遗毒里。表面上，我们不要基督教的东西；实际上，就内里因素说，我们仍有相当的成分留在其中。所以我从主领受一个使命，要先从台湾开始改制。一九八四年十月，我从美国要回台湾时，就告诉美国弟兄们，我这次回台湾，非同已往的访问；我乃是要有一个崭新的起头，让主在地上得着一个确定的模型，使祂整个的恢复，完全进入祂心头的喜悦里。所以一到台湾，我就有了一个彻底的革新。
改制的要点之一—建立家中聚会
简要的说，革新首重在每位信徒家里，建立家中聚会。这是别无选择的。即使是最软弱、最冷淡、最退后、甚至最无心的，只要他是信徒，是我们主里的弟兄姊妹，我们就必须尽最大的努力，在他家中建立聚会。我一开头就说，小排乃是建造召会的基础；之后，我也和你们交通过，小排必须建造在家中聚会的基础上。
小排和家中聚会的根据，乃在于行传二章四十六节和五章四十二节的“挨家挨户”。一年半前，我曾郑重指出，五旬节那天，召会在地上一兴起来，立刻开始挨家挨户聚会。这是空前的举动，是犹太教里从来没有过的，不是彼得在犹太教里沿袭传承学来的，而是完全崭新的作为，是神的创举和命定。就是根据这一点，我们才说，不仅要有大聚会，更要有小聚会，就是小排聚会。至终，小排聚会就要引到家中聚会。
到了去年底今年初，我们就更清楚，不能再留在所谓的小排里。并且照我的观察，已过一年在台湾和美国，弟兄们实行小排聚会，都把小排聚会完全领会错了，以为这不是家中聚会，而是少数在同一区里的弟兄姊妹，聚在一起成为小排。虽然小排聚会也是在圣徒家里，但在那位圣徒家里，都是经过选择；这不是我们原初的意思。所以我观察到，这是一个换汤不换药的作法，与圣经所说的完全背道而驰。因此，我觉得必须有所转变。
改制的要点之二—教导真理课程
主所给我们新的带领，首先是要召会的一切，都建造在家里，而不是建造在会所里；并且不是倚靠大聚会，而是完全倚靠叩门探访，一对一的面谈。其次，我们实在觉得，神的心意，是要兴起一班人，满有生命，又富真理，是生命丰富、真理透彻的人。正如保罗所说，神愿意万人得救，并且完全认识真理。（提前二4）。因这缘故，我们出版了真理课程，预计共有四级，一级四卷，按着主所给我们的亮光，照着正当的方式和路线，编成有系统的课程。我们非常看重这个。
除了家中聚会，我们最注重的，乃是真理教导的聚会。每一班人数不多，最多五十位，同时、同地分级教导。我们相信，人借着家中聚会得救，接受初信课程，然后在真理分班教导里，受真理的装备，就能得成全。因此，家中聚会和真理课程教导聚会，乃是改制后召会两个最基本、最重要的聚会。
改制的要点之三—聚会以主的话为中心
此外，最重要的是，我们必须天天读主的话，借此享受祂，并遵守祂的话；在祂复活的日子，聚集擘饼记念祂；这会使祂得着真正的记念，也叫我们得着扎实的喂养。不仅如此，我们每周也要有一次集中祷告，借着祷告配合神的行动。这两种聚会可分区、分排、也可全会所集中。原则上，每个月的第一个主日，是全会所集中擘饼聚会，其他主日都是分区；祷告聚会也是同样的原则。
在各种聚会中，我们都不轻忽主的话。擘饼聚会可选实用、简要、精粹的信息，让众人祷读、享受，然后分享、作见证；这使主满意，也叫我们得供应。祷告聚会可选关于事奉的信息，让大家清楚事奉的基本属灵原则。至于家中聚会，除了交通、祷告、唱诗、彼此介绍，也该有一篇短的造就信息，让初信者得着栽培。我们不愿意人只是来聚会，对主的话却一无所识，得不着供应；盼望每次的聚会，都有主的话释放到弟兄姊妹里面。这样，每周三篇信息的滋养，加上真理课程有系统、扎实、教育性的教导，就能使圣徒得着帮助并成全。
这样的安排，足能应付圣徒和召会各面的需要，且将带进一个结果，就是以家为路线的扩增，这种扩增乃是无可限量的。一个信徒打开家，每周一次聚会，亲友都会知道他的家是信耶稣、传福音、读圣经、教真理的。何况一般人也承认，最好、最高尚的宗教就是基督教，圣经又是举世闻名，人人尊崇的书。所以即使是最软弱的家，我信一个月也能得着一个人。如果台北有四千个打开的家，每个月就能带进四千人。这个远景远超我们所求所想。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十七篇）
要认识神新约的经纶，
上好的路就是使用恢复译本带注解并生命读经的信息
要认识神新约的经纶，上好的路就是使用恢复译本带注解并生命读经的信息。不要以为我说这话是要宣传我的材料。我不过是诚实的告诉你们，被新约真理构成的上好的路是什么。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（三）—实行异象的路，第十二章）
基本的真理已经向我们陈明，许多生命的滋养已经出版，特别是生命读经的信息。还有，障碍几乎已经全部除去。现在有一条畅通的道路给我们来研读，并且每一卷书向我们都是解开的。在采矿的事上，最难的事就是打开矿藏。一旦矿藏打开，宝贝露出来，人就很容易挖出宝贝。我把进一步挖掘的事留给你们。我相信主会借着你们或别人，继续这挖掘的工作。过一段时间，我相信你们许多人会成为“优秀的挖掘者”。我们出版生命读经信息的用意和目标，就是要打开矿藏，让你们进去挖掘。
必须钻研恢复译本带注解并生命读经的信息
要完全得着这四个目的的益处，你必须钻研恢复译本带注解并生命读经的信息。要在真理上得建立，不是一项容易的工作。你必须研读经文和每一个注解。若是可能，查考串珠也有帮助。然后你需要研读生命读经的信息。你进入这些信息，不可以像阅读报纸或参考书一样。你必须把恢复译本的经文带着注解并生命读经的信息，当作教科书。因着这是我的著作，我晓得它的性质。我和你们交通这事，是要让你们晓得我们的书撰写的方式。倘若你仅仅轻率的阅读，你无法进入其中。你必须把它们当作教科书来研读。
倘若你仅仅读生命读经，你只会得着暂时的滋养。那对你只会成为一种灵感。灵感好像空中的蒸气。但是当我们所读的在我们里面成为真理，这种滋养便永远存留。我所得着的并非总是灵感，像蒸气一样。我从主所得着的常是扎实的真理，因此它留在我里面，一直滋养我。你必须有真理。要真理进入你里面，惟一的路是经过你的思考。那样它就留在你的记忆里。如果你不明白，真理就无法进入你里面。真理是借着你的思考、你的悟性而进入你里面的。如果真理进入你的记忆里，它就成了常时、长期的滋养。这样，你就有真理的储存，你就是一个常时在滋养之下的人。到那时候你就晓得如何向别人陈明真理，不是仅仅激发或激动人，而是使人扎实，得着真理的组成。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（三）—实行异象的路，第九章）
结晶的读经
主又带领我们开始结晶的读经，这是比生命读经更深入的读法。最近每周三晚上，我都在讲罗马书结晶读经。生命读经是大体的把全部圣经打开了，但我们还得进到里头去，摸深处的东西，那就是圣经的结晶品。罗马书我们虽然很熟悉，我自己也讲解过好几次，但其中还有许多隐藏的东西，就是神圣启示内在的素质；借着这样的结晶读经，主会将神圣启示内在的素质，一一向我们开启。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第一篇）
我们必须学习用新语言讲说神圣奥秘范围里的新文化，人听了必然津津有味，怎么会听不懂？惟有如此，我们才够资格作同工、作长老，否则我们在主今时代的行动中就落伍了。
我们需要彻底、深入的学习，花工夫努力研读
我们需要彻底、深入的学习，花工夫努力研读。有些要点都是我从前说过，你们也听过的；但是你们必须学习进入，还要讲说，并且使这一切成为你们的经历。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一篇）
找出真理的要点
在美国，我们在教导这件事上已有二十多年的经历。照着我的经历和观察，我们首先必须找出真理的要点，以实行我们所看见的。一切基本的真理，本身都不是独一、包罗万有的点。每个真理主要都是由许多要点组成的。例如，想想看救恩这一大真理。这一项就包含了许许多多的点。我们必须找出这些点，并且对这些点有深刻的了解。
甚至一篇生命读经的信息也无法单独只讲一个点；它至少是由几个点组成的。你若要进入生命读经的信息，首先必须大略读过。读过之后，你就能领会有些点比其他的点更要紧。你必须找出这些要点，并且对这些点有深刻的了解。
领悟要紧的点
我多次告诉圣徒，不该在共同祷读主话的时候开玩笑，或者在祷告的时候逗趣，使别人发笑。这毫无意义，并且藐视聚会的灵。我们是在主面前，甚至与我们里面的主一同祷读。我们怎能把祷告当作游戏？这是不对的。同样的原则，我们读生命读经信息的时候，必须学习如何领悟要紧的点。例如，有一篇信息告诉我们，耶稣基督被标出为神的儿子，我们就必须思想祂被标出是什么意思。我们必须找出这要紧的点，因为今天我们在原则上与主是一样的。祂在那里是一个在肉体里的人，名叫耶稣。我们也是在肉体里的人，但在我们里面有神的儿子。按肉体说，耶稣是从大卫后裔生的；但是按圣别的灵说，耶稣被标出为神的儿子。我们也需要被标出。不要以为只有耶稣需要被标出。今天一切在祂里面的信徒，都需要同样的标出。
在我论到罗马书的信息中，我清楚的说到主耶稣这种标出也该是我们的经历。实际上，标出就是我们的成圣。成圣乃是活出主来。因此，标出就是让主从我们活出来。祂从我们活出来，这种活出就是祂的标出。现在我们能看见，这不是仅仅在道理上、神学里一个客观，与我们无关的点。按肉体说，我们的主是从大卫后裔生的，但是按圣别的灵说，祂被标出为神的儿子。神学仅仅告诉我们，这表明基督有两种性情—一种是按着肉体，另一种是按着那灵。按着肉体，祂是大卫的儿子；按着那灵，祂是神的儿子。这与今天的神学非常相像。神学院毕业生受到这样的训练和教导，但他们从来没有把这些事应用到自己身上。然而，使徒保罗不是那样，我们也不该那样。保罗在罗马书开头的话里，立下了成圣的根基。甚至耶稣也需要成圣、标出。因此我们必须学习，在读到关于圣经一段正确的解释或注释的时候，不该像看报纸一样。我们必须找出要紧的点。
有鸟瞰的眼光
其次，在找出要紧的点以后，我们还必须把这些点摆在一起。我们若是要对一篇信息，对圣经的一章或一段有“鸟瞰的眼光”，就必须学习如何把这些点摆在一起，形成一个段落。例如，圣经中的某章也许有二十五个点，你必须学习如何将这一章分段。这一章也许不是单独的一段，乃是由五段组成的。不晓得如何将一章分段，就像一篇写作没有标点，句与句之间没有间隔，甚至字与字之间也没有间隔。若是字与字，句与句之间没有间隔，人就很难领会所说的是什么。在希腊文的圣经古卷里，字与字之间，句与句之间没有间隔，甚至也没有标点。将这些古卷以现代形式出版的学者，花了许多时间来辨读字句和分段。对于一些字，究竟是在一句的末了，还是在另一句的开头，至今还有一些争论。照样，若是我们不晓得如何将一章圣经分段，我们就无法懂得或领会这一段。这就如同写作一个长句，在字与字之间没有间隔一样。
我们许多人读圣经和生命读经，找出了一些点，却没有将这些点与其他的点相连。你可能察觉到一章的头七个点是一个段落的组成成分。这样将一章分段，会使你对整章有清楚的看见，有鸟瞰的眼光。然后这种鸟瞰的眼光，借着你所找出的点，会给你更多的光。首先你找出主要的点，你将这些点分段以后，就有鸟瞰的眼光。你看看这些段落，就会增强你的光，也增强你的异象。这使整章更有意义。这不是一项容易的工作。这需要你熟悉所有的经文和要点。把一卷或一章经文加以分段，需要对整本圣经有基本、支配、管治、控制、指引的知识。不然的话，你的分段就会照着自己天然的领会，很可能违反了圣经写作的原则。这就是何以我不鼓励我们中间的青年人去读其他的书。许多解经书没有给人圣经各卷书的正确分段，它们的分段甚至有几分违反圣经写作的原则。你接受了这种分段，结果可能受到错误的引导。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（三）—实行异象的路，第一章）
圣徒们需要天天这样作，来进入真理
我们应该帮助众圣徒建立一种实行或习惯，每天至少花半个小时在主的话上。你可以早晨花十分钟，晚上花十分钟，就寝前再花十分钟。我们都需要建立这样一种习惯，每天至少花半个小时进入主的话。上好的路是嘱咐众圣徒照着他们的选择，研读新约的一卷书。他们该天天不断的进入这卷书。有些圣徒也许定意研读罗马书或希伯来书。他们该天天研读，或者每天三次，每次十分钟，或者一次半个小时。我们该嘱咐他们天天祷读这卷书的两节或三节。然后他们必须研读附带的信息。一切的经文，我们都有信息。圣徒们不需要祷读生命读经的信息，但必须祷读经文，好得着帮助，进入这几节经文所传输的真理。他们也需要注解和生命读经信息的帮助，以进入真理。圣徒们需要天天这样作，来进入真理。这样研读圣经一年以后，圣徒们在家庭生活、个人生活和召会生活中，必会有扎实的改变。读几节经文似乎很缓慢，但我们必须晓得，呼吸是一件缓慢的事。我们一次只呼吸一点点，但累积这种不断的实行，就使我们活着。我们也许以为这太慢了，但即使我们花十年读完全部新约，还是美妙的。在五年之内，能学到半部新约所包含的真理，就是美妙的。我们不鼓励圣徒们太贪得，想要在一天之内读完一卷书。这样会把他们的胃撑破。我们不该这样鼓励。反而，我们该叫他们慢慢进行。这不是数量的问题，乃是持久的问题。你必须持续这类的读经。我们需要一周又一周的提醒他们，有时候长老们需要给众圣徒一些指引，一些鼓舞，一些激励。
领头的弟兄要竭尽所能，
在所在地激起一种气氛，在众圣徒里面制造追求主真理的饥渴
请不要以为我在“卖瓜”。我请求你们忘掉这种来自魔鬼的思想。我不是在卖瓜，我乃是将神圣的真理服事给神的子民。因此，你们领头的弟兄要竭尽所能，在所在地激起一种气氛，在众圣徒里面制造追求主真理的饥渴。要告诉他们，真理是在独一的圣经里面，而引导他们进入圣经，最好的帮助就是恢复译本带着注解并所有的生命读经。当然，我们不该实行律法的事。我们不该使这些事成为律法，要求众圣徒去作。然而，众圣徒如果真爱主的恢复，就必须一直从健康的食物得喂养，使自己刚强。吃适当、规律的食物，结果就使自己刚强，也使主得着刚强的见证。
需要适当的食物
你们许多领头的人，在已过五年从来没有鼓励圣徒们用生命读经来进入真理。你们把进入生命读经的事，完全留给他们。你们似乎不在意这是一件生死攸关的事。这条进入真理的路，无人过问，好像无父、无母、无人养育的孤儿。情况一直如此，在有些地方召会中，你们的难处全是由于这件事。正如在一个家庭里，你没有用适当的食物来喂养家人，怎能盼望家人健康呢？如果你的家人没有适当的食物，那就要预备好会有疾病和难处。不要试图用别的方法解决问题，那些都不管用。惟一管用的方法乃是使用适当的食物喂养你的家人。
你所在地的召会就是你的家。即使我是你的祖父，那还是你的家。我不喜欢说什么，但我等着你们到我这里来求助。我期待这事，而如今因着你们的食物，你们有了难处。我无法单凭一次访问，就治疗或医治你们。访问无法医治你们。你们必须回到适当的食物，嘱咐你们的孩子接受适当的食物。不要单单要求他们，乃要嘱咐他们。所有在家里作母亲的，都嘱咐小孩子要吃得适当。正确的母亲每餐饭都嘱咐孩子要吃得饱，吃得适当。照样，你们应该嘱咐圣徒们要有适当的食物。你们会看出他们健康或者不健康。我们必须晓得，牧养召会就是照顾一个大家庭，其中有许多年轻、年长和中年人。我们必须适当的喂养他们，我们必须考虑什么是最滋养、最能医治人和杀菌的食物。我们必须作选择。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（三）—实行异象的路，第十章）
学习简要的向人陈明真理
在临场的应用上，我们去到家聚会交通时，一开口就要释放灵。要知道灵一出来，就不会怕羞，也不会有什么顾忌。我们都看过球赛，在赛球的时候，球员一上场，都是忘了天、忘了地，甚至忘了自己姓什么，只知道要赢球，这样就一定打胜仗。所以，我们的灵必须出来。第二，在我们去带家聚会前，应该有够多的祷告，好让我们的灵出来时有胆量。同时，在真理的装备上也要有操练，操练的练达，什么事就都容易作。关于这一点，我们众人都得看重，不仅是青年弟兄姊妹，就是中年、老年的，也要尽力操练。这是整个基督教里的一个大缺失—爱主的人有，寻求主的人也有，但是当要去带领别人时，就都不会带，也不会作，这就是因为操练得不够。盼望我们都在这点上加强。
首要的是，我们自己要认识真理。好像人去教数学，若是自己的数学不通，就很难教了。我们所说的认识真理，首要的是召会的真理；要教导人对召会有透彻的认识。当我们去教的时候，务必要把一切简化。好比教练教人练球，都是先教基本动作，希望人能把基础练得通达熟练。等到真正上场打球时，并不一定要照着教练的基本动作，而是要灵活应用，目标是球要投进篮框。盼望我们都了解这两面，一面是认识、装备真理；另一面是传讲时，要简化、简洁了当，把真理清清楚楚的摆在初信的人面前。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第八篇）
真正的教导真理，
乃是把真理里的灵和生命传输给人，分赐到人里面
灵和生命都在真理里；真理的实际就是灵，就是生命（约六63）。所以真正的教导真理，乃是把真理里的灵和生命传输给人，分赐到人里面。为此，我们就必须是一个活在灵里，活在生命里的人。
其次，我曾一再指出，真理课程本身就是一篇信息，不需要教师再去讲解或加注，里面的材料已经相当丰富，并且十分清楚。教师所要作的，就是带大家一同学习；甚至教师们都当取一个态度：“我不是教师，我和大家一样都是同学，我们一同学。”教师若是带头学，带着大家把真理课程中的路线、重点、总纲、大题、细目等，一一读出来，并且读到众人里面，那就会成为他们的供应。所以我说，不要讲，只要读。然而不是死读，乃是要在灵里读。读的时候不可一个人或几个人包办着读，乃要大家如同一人，众口同声的接续读。这就给所有圣徒都有开口的机会，并且帮助他们操练在聚会中说话。读的时候要活泼，可以彼此问互相答；就好比球队赛球，彼此灵活传球，自然打得漂亮。
第三，教师们的灵一定要释放出来，不可害羞、胆怯。你们的灵出来，才能挑旺圣徒的灵，叫大家都紧起来，认真操练，接受传输。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十五篇）