英文链接：Outline / Source
神的经纶
第十三系列 圣经各卷书中的神的经纶
新约圣经中所启示的神的经纶
第二十三篇 约翰书信中所启示的神的经纶
读经：约壹一3～4、6～7，林前十16～18，约壹四8、16，一5，约贰3～4节，约叁3～4
壹 使徒行传与书信各自陈明神经纶的不同面；保罗、彼得、约翰、与犹大的书信都说同样的事；除了雅各书一些部分是例外，保留了旧约的观点和味道，其余的新约书信乃是说到一件事的不同面—西一25～27，彼后三15～16，约壹一3：（李常受文集一九七八年第三册，正当召会生活极重要的原则，第四章）
一 保罗的职事是要完成神新约经纶的神圣启示（西一25～27），就是三一神在基督里成了赐生命的灵，产生基督的众肢体，以构成并建造基督的身体，使三一神在宇宙中得着完满的彰显—神的丰满—弗一23，三19。（李常受文集一九八一年第一册，完成神新约的经纶，顾到保罗完成职事和约翰修补职事的中心异象，在基督身体的行动中移民并建立召会，以及等待我们主耶稣基督的显现，第一章）
二 虽然关于神新约的经纶，彼得没有像保罗看见得这么多，但他从主得着怜悯，向信徒大力推荐保罗和他的书信（彼后三15～16）；保罗的著作大约完成于主后六十七年；在他离世前后，他的完成职事就受到背道的损坏。（李常受文集一九八一年第一册，完成神新约的经纶，顾到保罗完成职事和约翰修补职事的中心异象，在基督身体的行动中移民并建立召会，以及等待我们主耶稣基督的显现，第一章）
三 约在主后九十年，约翰的著作出来了，要修补背道所损坏保罗职事里的神圣启示；约翰的修补职事是保罗完成职事的继续；约翰在他的书信里说到保罗所供应的题目，包括基督、那灵、生命和召会（约壹一3，二1，三24，四13，五12、20，约参1、6，启二1）；在某些点上，约翰陈明得比保罗更强。（李常受文集一九八一年第一册，完成神新约的经纶，顾到保罗完成职事和约翰修补职事的中心异象，在基督身体的行动中移民并建立召会，以及等待我们主耶稣基督的显现，第一章）
贰 约在主后九十年，约翰的著作出来了；他的职事不仅是要修补受了破损的保罗职事，更是要给旧约和新约、福音书和书信，全部的神圣启示作一终结；这样一个职事的中心点，乃是神圣生命的奥秘—约壹一1与注1：（圣经恢复本，约壹一1注1）
一 约翰福音是福音书的终结，揭示那作为神圣生命之显现的主耶稣，其身位和工作的奥秘—一1、14。（2007年夏训，第三篇；李常受文集一九八二年第一册，推广神圣的真理并供应保罗完成职事和约翰修补职事的中心异象，第二章，第二十四段*）
二 约翰的书信，特别是约翰壹书，是书信的终结，揭开那显现出来之神圣生命交通的奥秘—一3～4、6～7。（2007年夏训，第三篇***）
三 约翰的启示录是整本圣经的总结，启示基督是神儿女生命的供应，使祂得彰显，以及祂是三一神宇宙行政的中心这个奥秘—一1、4～5、12～13，二二1。（2007年夏训，第三篇；圣经恢复本，约壹一1注1*）
叁 约翰的书信（特别是约翰壹书）揭开永远生命交通的奥秘—约壹一3～4、6～7：（2007年夏训，第一篇；约翰一书生命读经，第二篇，第三十一段*）
一 交通乃是所有信徒里面永远生命的流，由新耶路撒冷里生命水的流所描绘；基督身体的实际，现实的召会生活，乃是主耶稣在我们里面的涌流，这涌流者必须在我们里面居首位—2～4节，启二二1，西一18下，参结四七1。（2007年夏训，第一篇***）
二 交通乃是涌流的三一神—父是生命源，子是生命泉，灵是生命河；这涌流的结果带进永远生命的总和，就是新耶路撒冷—约四14下，启二二1～2。（2007年夏训，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十四章，第二段**）
三 交通乃是三一神—父、子、灵—分赐到信徒里面，作他们惟一的分和福分，给他们享受，从今时直到永远—林前一9，林后十三14，民六22～27。（2007年夏训，第一篇；约翰一书生命读经，第五篇，第二十段*）
四 交通指明把个人的利益，为着某一共同的目的，放在一边，并联于别人；因此，在神圣的交通里，就是放下我们个人的利益，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨—徒二42，约壹一3。（2007年夏训，第一篇；使徒行传生命读经，第十二篇，第十二段*）
五 交通来自教训；我们若教导错误或教导不同于使徒的教训，神经纶的教训，我们的教训就会产生宗派的、分裂的交通—徒二42，提前一3～6，六3～4，林后三8～9，五18。（2007年夏训，第一篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十七章，第十三段*）
六 约翰壹书启示神圣交通的原则；约翰贰书启示我们必须与否认基督的人没有交通；约翰叁书启示我们应当留在神家庭的一个交通中，照着与神相配的，给那些为着福音和话语的职事作客旅的人送行，并且在召会里不好为首—约贰7～11，约叁5～10。（2007年夏训，第一篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要，第三部分，第三十一章，第二十九段**）
肆 永远生命的交通，乃是在那灵的一里，在基督身体里生活的实际—林前十16～18，徒二42，弗四3：（2007年夏训，第一篇；李常受文集一九九三年第一册，新约的职事以及使徒的教训和交通，第二章，第五十一段**）
一 我们借着神圣的灵，圣灵，进入神圣交通垂直的一面；这一面的交通，是指我们因着爱三一神，而有与祂的交通—林后十三14，约壹一3、6，可十二30。（2007年夏训，第一篇***）
二 我们借着人的灵，进入神圣交通平面的一面；这一面的交通，是指我们借着操练灵，彼此相爱，而有彼此之间的交通—腓二1，启一10，约壹一2～3、7，林前十六18，可十二31，罗十三8～10，加五13～15。（2007年夏训，第一篇***）
三 这一个神圣的交通乃是交织的交通—平面的交通交织着垂直的交通—约壹一3、6。（2007年夏训，第一篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第十八章，第二十七段**）
四 在基督徒生活里，神圣的交通乃是一切—6～7节：（2007年夏训，第一篇；新约总论，第三百九十一篇，第三十六段*）
1 当交通没有了，神也消失了；神乃是作为交通而来—林后十三14，启二二1。（2007年夏训，第一篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第十八章，第三十六段）
2 在这神圣的交通里，神与我们交织在一起；这种交织就是神与人的调和，把神圣的成分带到我们属灵的所是里，使我们在生命里长大并变化—利二4～5。（2007年夏训，第一篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第十八章，第三十五段*；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第十五章，第三十九段*）
3 神圣的交通调和我们，调节我们，调整我们，使我们和谐，并将我们调在一起，成为一个身体—林前十16～18，十二24～25。（2007年夏训，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第六十七段**）
伍 当我们在作永远生命之神的交通、享受里，我们就有分于神的神圣性情，就是灵、爱和光；灵是神人位的性质，爱是神素质的性质，光是神彰显的性质—彼后一4，约四24，约壹四8、16，一5：（2007年夏训，第三篇；圣经恢复本，约壹一5注2**）
一 我们若花够多个人的时间与主同在，并且天天时时留在与祂的交通里，我们就要享受主作灵，并且我们要成为满了神圣的爱（神内里的本质）和神圣的光（神彰显的元素）的人—3节，林后十三14。（2007年夏训，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十章，第三十二段**）
二 当我们在神圣的交通里摸着神并被神注入，借此享受神，我们就在祂那作我们人位的灵里、在祂那作我们素质的爱里、并在祂那作我们彰显的光里，行事、生活、行动并为人，使我们成为祂团体的见证—罗八4，弗五2、8，太五14～16。（2007年夏训，第三篇***）
三 我们在神圣的交通中享受基督，就在属灵的生活中不断的经历一个循环，其中有四件要紧的事物，就是永远的生命、永远生命的交通、神圣的光、以及神儿子耶稣的血—约壹一2、3、5、7。（2007年夏训，第一篇；约翰一书生命读经，第八篇，第十六段**；以弗所书生命读经，第八十二篇，第二十五段**）
陆 约翰在贰书三节说，“恩典、怜悯、平安从父神，并从父的儿子耶稣基督，在真理和爱中，必与我们同在”：（约翰贰书生命读经，第一篇）
一 这里的真理是指福音的神圣实际，特别是关于这位彰显神，并完成神定旨之基督的身位—3节与注1。（约翰贰书生命读经，第一篇）
二 爱是指信徒借着接受并认识真理，在彼此相爱里的彰显—3节注1，约壹三14。（约翰贰书生命读经，第一篇）
三 这两件事是本书信的基本结构；在真理和爱中，恩典、怜悯、平安必与我们同在—约贰1、3。（约翰贰书生命读经，第一篇）
柒 约翰贰书和约翰叁书都是基于约翰壹书；约翰贰书和叁书都指明，我们需要在真理中生活并在真理中行事—3～4节，约叁3～4：（约翰叁书生命读经，第一篇）
一 不同的是，在约翰贰书中禁止有分于异端，禁止有分于抵挡这真理的教训；我们必须远离任何抵挡三一神实际的教训或人—10～11节。（约翰叁书生命读经，第一篇）
二 但在约翰叁书中，鼓励人帮助真理中的同工；我们需要联于为着我们正在享受之三一神的神圣实际而工作的人，我们需要尽所能的促进这工作—7～8节。（约翰叁书生命读经，第一篇）
三 使徒约翰在撰写他三封书信时所关切的，乃是对三一神的享受；这也是我们今天所关切的—约壹一3～4、6～7。（约翰叁书生命读经，第一篇）
四 在恢复里，我们不该只有“实际”和“真理”这些词；如果我们只有词汇，即使是更高水平的道理，更完整的真理，但还是在道理的范围里；我们都需要看见，真理，实际乃是神圣的人位—父、子、灵—成为我们的享受，甚至成为我们的构成成分—约贰3与注1。（约翰叁书生命读经，第一篇）
捌 年迈的使徒约翰，用三一神的神圣生命，尽他修补的职事，对信徒之爱的关切，就是信徒要在神的真理中行事为人—13节与注2：（圣经恢复本，约贰13注2）
一 神的真理，乃是三一神成为肉体，来作那神而人者，兼有神人二性的基督，借着钉死完成了永远的救赎，又借着复活化身为那包罗万有赐生命的灵，作经过种种过程之三一神的终极表现，给悔改相信祂的人得着，作他们的生命，和他们的一切—林前十五45。（圣经恢复本，约贰13注2）
二 年迈的使徒愿意信徒在这个真理中，凭着三一神神圣的爱，彼此相爱以彰显祂—约壹三14～15，约叁3～4。（圣经恢复本，约贰13注2）
三 这个真理，这个实际，成了他生活为人的真实，成了约翰在他蒙救赎之人性中显出的神性美德；他是在这神性美德的真实中，爱他所关切的信徒—约贰2～3。（圣经恢复本，约贰13注2）
四 他这对信徒的爱，是将三一神的实际（真理），和三一神的爱联在一起，成为他的生活—约叁1，约贰1。（圣经恢复本，约贰13注2）
五 基于这爱，他也切望他所关切的信徒能像他一样，彼此相爱，与那越过这三一之真理的异端者无分无关；年迈的使徒，愿望他所关切的信徒一直留于这神圣的真理中，凭着那灵享受父与子，一直到永远—约壹三14，约贰5、10～11，约叁3～4。（圣经恢复本，约贰13注2）