神的创造
第十一系列 撒但
第二十九篇 关于撒但、敌基督、及假申言者结局的预言
读经：赛十四13～15，路十19，罗十六20，启十九11～二十3，二十7～10，约十四30
壹 撒但的堕落以及神对撒但审判的宣告—赛十四13～15：
一 撒但原是神创造地以前所创造的一位天使；这位受膏遮掩约柜的基路伯，却由于心里骄傲，想要高抬自己与神同等，想要推翻神的权柄和宝座，而背叛了神—结二八14、17，赛十四13～14。
二 撒但背叛神是由于他心里骄傲；以西结二十八章十七节说，他因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧。注视神所使我们有的，而忘了神自己，总是试诱我们骄傲—腓二8。
三 撒但的背叛，带进神对他的审判—结二八15～18，赛十四15：
1 以西结二十八章说到神如何审判了那背叛的撒但：“你从受造之日所行的都完全，直到在你中间察出不义。因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯阿，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧；我已将你摔倒在地，将你摆在君王面前，好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多，贸易不义，亵渎了你的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰”—15～18节。
2 以赛亚十四章中也清楚告诉我们：“然而你必坠落阴间，到坑中极深之处”—15节。
贰 撒但一背叛神，神就立刻宣布了对他的审判；但神对他的审判，乃是用很长的一段时期来执行—路十19，罗十六20，启十九11～二十3，二十7～10：
一 神这个审判的执行并不由神自己来执行，神不作这事；祂需要一些执行人—太十六18～19，十八17～19：
二 执行者乃是基督徒，召会，得胜的信徒；在启示录十二章我们看见，得胜者要执行神在撒但身上的审判—十二29，十七21。
三 不只如此，一天过一天在我们的灵中，每当我们得胜的时候，我们的得胜就是这审判的执行—启十二11。
叁 在召会时代，主耶稣在肉身显现，除灭魔鬼的作为；就是借十字架上的死，在肉体中定罪那恶者所起始的罪，毁灭罪的权势，就是魔鬼罪恶的性情，并且除去罪与诸罪—路十19，罗十六20，八3，来二14，约壹三8。
一 主赐给祂的门徒权柄，胜过仇敌撒但的能力；“看哪，我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，并胜过仇敌一切的能力，绝没有什么能伤害你们”—路十19。
二 主借着祂在十字架上的死，废除了掌死权的魔鬼—来二14：
1 废除就是使之归于无有，使之故障、废掉、消除、取消、弃绝—14节。
2 基督成为罪之肉体的样式，却与肉体的罪无分无关；祂在肉体里被钉死，如此，就把与肉体相联有关的撒但，连同撒但身上所挂着的世界，一并都在十字架上审判了，并且借此将撒但废除了—林后五21，西一22，彼前三18，约十二31，十六11。
三 神将撒但践踏在召会的脚下；罗马十六章启示说，“平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下”—20节上：
1 在这里，神应许要将撒但践踏在过召会生活之人的脚下，表明践踏撒但与召会生活有关；对付撒但不是个人的事，乃是身体的事—20节上。
2 一旦有正当的地方召会，作身体实际的出现，神就能将撒但践踏在他们脚下，信徒也能经历平安的神，享受主丰富的恩—20节下。
肆 在这世代末了，基督的审判要临到敌基督、假申言者、撒但和他们的跟从者；敌基督就是那不法的人和那个小角，而假申言者是敌基督的同工；敌基督、假申言者和撒但，是属鬼魔的三一，形成了一个假冒的三一—启十九11～二十3，二十7～10，帖后二3，但七8：
一 在大灾难前，男孩子将撒但从天上摔到地上；在大灾难末了，与撒但是一的敌基督、假申言者及其跟从者，要被丢进火湖里；敌基督失败以后，撒但就要被捆绑，扔在无底坑里，使背叛的地得以清理，基督的国得以来临—启十二5～9，九14～16，十六12，十九14、19～20，二十2～3。
二 一千年之后，撒但要被释放，且要被主用来试验背叛的人类并除净人背叛的天性，好将全宇宙一切消极之物都清理到火湖里，使新天新地随同新耶路撒冷得以来临—7～10节：
1 无底坑只是魔鬼暂时的监牢；“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放”；这是为着作神最后一次试验人的工具—3、7节。
2 撒但被释放后，他“要出来迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战，他们的数目多如海沙”—8节。
3 至终，“那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里，也就是兽和假申言者所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远”；火湖是为魔鬼和他的使者预备的—二十10，太二五41。
三 神已经预备了火湖作为“垃圾箱”，用以处理宇宙中的垃圾；敌基督、假申言者、和他们的军队，都要被扫进“畚箕”，然后倒入火湖里；千年国之后，撒但自己也要到他们那里去；在新耶路撒冷里没有垃圾，只有金子、珍珠和宝石—启二十10，二一11。
伍 神的儿女应当与魔鬼撒但有深的仇恨，清楚认识神命定撒但的结局，借着与基督是一，敌挡撒但魔鬼一切的作为—二十10，约十四30，十六11，约壹三8。
职事信息摘录：
神在几千年来，惟独有一个目的，就是要与人联合，败坏撒但的权势。在撒但堕落之后，神已经宣告祂对撒但的审判，也预定撒但最终要进到火湖，永远灭亡。神的儿女应当与魔鬼撒但有深的仇恨，清楚认识神命定撒但的结局，借着与基督是一，敌挡撒但魔鬼一切的作为。为此，我们在本课要来论到圣经中关于撒但、敌基督、及假申者之结局的预言。
撒但的堕落以及神对撒但审判的宣告
撒但原是神创造地以前所创造的一位天使。他从受造之日所行的都完全（结二八15），圣经称他原是“明亮之星，清晨之子”（赛十四12）。但这位受膏遮掩约柜的基路伯（结二八14），却由于心里骄傲（17），想要高抬自己与神同等，想要推翻神的权柄和宝座（赛十四13～14），而背叛了神。（真理课程，第三十八课）
撒但背叛败坏以前在宇宙中的地位
以西结二十八章描写撒但背叛败坏以前在宇宙中的地位。这整章圣经似乎是说到推罗王，但是十三节说，“你曾在伊甸神的园中。”我们读上下文能看出，这不是指亚当被安置的那个伊甸。这个伊甸并不在地上，乃在诸天上，在神的圣山上。
“佩戴各样宝石，”原意是“披盖各样宝石。”他披盖着宝石。彭伯（G．H．Pember）说，这是指他的住处。他的住处是用各样宝石造的。
“又有精美的鼓笛在你那里；都是在你受造之日预备齐全的。”在古时，像鼓、笛这样的乐器都是为着君王的（但三5，六18）。这指明撒但是君王，在那个宇宙中掌有最高的地位。这就是何以主耶稣称他为“这世界的王”（约十二31）。使徒也称他为“空中掌权者的首领”（弗二2）。路加四章五至六节也证实这点：“魔鬼又领祂（耶稣）上了高山，霎时间将天下万国都指给祂看。魔鬼对祂说，这一切权柄及其荣耀，我都要给你；因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。”这是谎话吗？若是谎话，主耶稣一定会责备他。主没有责备他，所以那必定是个事实。撒但，就是魔鬼，告诉主说，世界的万国和万国的荣耀都曾交付给他。撒但也说，“我愿意给谁就给谁。”神是几时将这一切交付他的？这必是在亚当以前的某个时候，必是在亚当那个世界以前的事。从全部圣经的启示来看，我们能了解神的确曾指派撒但为那个宇宙的元首，并且曾将天地间一切受造之物交付在他的手中，因此他成了“这世界的王。”他的地位与阶级高到一个地步，连“天使长米迦勒…尚且不敢以神对他的判辞毁谤他”（犹9）。米迦勒是诸天使长中之一（但十13），他不敢责备撒但，证明撒但的阶级必是高过他的；因此我们可以推论，撒但必是最高的天使长。
以西结二十八章十四节说，“你是那受膏遮掩的基路伯”（直译）。撒但是那受膏遮掩的基路伯。这也许是指他遮掩神在天上的约柜说的（出二五20，启十一19）。“我将你安置在神的圣山上。”神真的这样安置了。神膏了这天使长，并且指派他遮掩祂的约柜。以西结告诉我们，基路伯带着神的荣耀（结九3，十18），并且他们非常接近神的宝座（结十1，一26）。这表明撒但在背叛以前，当他还是受膏遮掩神约柜的基路伯的时候，必定是非常接近神的，他带着神的荣耀。以西结也告诉我们，基路伯乃是活物，对神有特别的用处（结十20）。并且以西结里的四活物与启示录里的四活物相似（结一10，参启四7），那里的四活物是在造物中领头敬拜神的。这启示出今天的撒但，神的对头，原先是受膏的基路伯，必是曾经被神特派在祂的造物中领头，带着神的荣耀，并带领他们敬拜神的。这可能表明那受膏的天使长也有祭司的职分。他也许在宇宙性敬拜神的事上是大祭司。
撒但的背叛
可是到了某一个时候，这位天使长，受膏的基路伯，背叛了神。
撒但背叛神是由于他心里骄傲。以西结二十八章十七节说，他因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧。他本是“智慧充足，全然美丽，”他“无所不备”（结二八12）。这是说，他有完满度量的完全，并且一无所缺。但是他注视自己的美丽，因而骄傲。他观看自己的荣光，就败坏了。注视神所使我们有的，而忘了神自己，总是试诱我们骄傲。骄傲就是撒但背叛的原因。所以使徒绝不让初信的人作召会的长老，“恐怕他为高傲所蒙蔽，就落在魔鬼所受的审判里”（提前三6）。一切天然的美德和属性，以及一切属灵的恩赐，都可能被魔鬼利用，使我们骄傲。连使徒保罗都可能“因所得启示的超越，就过于高抬自己”（林后十二7）。那骄傲的魔鬼仍在遍地游行，寻找可吞吃的人，就是骄傲的人（彼前五8）。惟一“抵挡”他的办法，就是“降卑”自己。“以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人”（彼前五9、5～6）。在这事上主耶稣是一个好榜样。撒但是高抬自己，主耶稣是“降卑自己”（腓二8）。因此，主耶稣胜过了撒但，撒但在祂里面亳无所有（约十四30）。（创世记生命读经，第二篇）
撒但的背叛，带进神对他的审判
撒但的背叛，带进神对他的审判。以西结二十八章说到神如何审判了那背叛的撒但：“你从受造之日所行的都完全，直到在你中间察出不义。因你贸易很多，你中间就被强暴的事充满，以致你犯了罪。所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯阿，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧；我已将你摔倒在地，将你摆在君王面前，好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多，贸易不义，亵渎了你的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰”（15～18）。以赛亚十四章中也清楚告诉我们：“然而你必坠落阴间，到坑中极深之处”（15）。
神对撒但审判的执行
撒但一背叛神，神就立刻宣布了对他的审判。但神对他的审判，乃是用很长的一段时期来执行。（真理课程，第三十八课）
神已经审判了撒但和他的跟从者。但这不是说，神在祂宣告审判的当时就执行了。定罪是一件事，执行这一个定罪是另一件事。神在创造亚当以前就审判了撒但和他的跟从者，但是这个审判的执行还在进行。神这个审判的执行并不由神自己来执行，神不作这事。没有一个审判是审判官自己执行的，祂需要一些执行人。
谁来执行神在撒但并他跟从者身上的审判呢？执行者乃是基督徒，召会，得胜的信徒。为什么在撒但并他跟从者身上的审判尚未执行？因为神正在等待召会的兴起。审判官（神）已经下了判决，但祂等待一些执行者来执行。在启示录十二章我们看见，得胜者要执行神在撒但身上的审判。不只如此，一天过一天在我们的灵中，每当我们得胜的时候，我们的得胜就是这审判的执行。神已经宣告祂在背叛者身上的审判，然而这个审判要等到召会兴起来行动才能执行。现在就是我们执行神在撒但身上审判的时候。
今天召会必须“捆绑那壮者，”并且“洗劫他的家，”（太十二29），进攻空中的诸恶灵（弗六12），并且每逢看见鬼作工败坏人的时候，就要赶逐它们（太十七21）。神已经审判了鬼，并且把它们拘禁在水中；但是祂需要召会带进一个时期，那时海要被了结（启二一1），审判要执行在现今拘禁于海中的鬼身上（启二十13—海中的死者，不会是指人，必是指鬼说的）。
当主耶稣在肉体中为人的时候，就开始执行神的审判了。祂“显现出来，是要消除魔鬼的作为。”（约壹三8）。主给祂门徒“权柄，”（路十19），胜过仇敌一切的能力。当门徒赶出鬼的时候，撒但就从天上坠落（路十17～20）。借着祂在十字架上的死，祂废除了魔鬼（来二14）。祂已伤了古蛇的头。现今我们是祂的身体，必须继续这执行，来毁坏蛇尾。借着召会执行的工作，魔鬼要被摔到地上，并且他的使者也要与他一同被摔下去（启十二9）。以后他要被捆绑，被扔到无底坑里（启二十2～3）。最后他要被扔到火湖里（启二十10）。那时，神在撒但并他跟从者身上审判的执行就完成了。（创世记生命读经，第二篇）
在召会时代主耶稣在肉身显现，除灭魔鬼的作为
约翰在约壹三章八节说，“犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。”魔鬼撒但从古时就不断的犯罪，并生出罪人与他一同实行罪。为这缘故，神的儿子显现出来，要消除并毁灭魔鬼罪恶的作为，就是借十字架上的死，在肉体中定罪那恶者所起始的罪（罗八3），毁灭罪的权势，就是魔鬼罪恶的性情（来二14），并且除去罪与诸罪。
主赐给祂的门徒权柄，胜过仇敌撒但的能力
路加十章记载，当主在地上尽职时，祂选立了七十个人，差遣他们两个两个的出去，到各城各地去扩展祂的职事。当那七十个人欢欢喜喜的回来，说，“主啊，在你的名里，就是鬼也服了我们”（17）。主耶稣告诉他们9、0“我看见撒但从天上坠落，象闪电一样”（18）。不仅如此，主又接着说，“看哪，我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，并胜过仇敌一切的能力，绝没有什么能伤害你们”（19）。仇敌虽有能力，但主赐给门徒权柄，得以征服仇敌的能力。蛇象征撒但和他的使者（弗二2，六11～12），蝎子象征鬼（路十17、20）。借着主所赐的权柄，门徒能制伏撒但邪恶的能力，执行神对撒但宣告的判决。
主借着祂在十字架上的死，废除了掌死权的魔鬼
基督亲自有分于血肉之体，并借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼（来二14）。废除就是使之归于无有，使之故障、废掉、消除、取消、弃绝。魔鬼（蛇）引诱人堕落后，神应许女人的后裔要来伤蛇的头（创三15）。及至时候满足，神的儿子就为童女所生（加四4），来成为肉体（约一14，罗八3），好在十字架上借着肉体受死，废除在人肉体里的魔鬼。
这世界的王撒但，就是古蛇（启十二9，二十2），已经将他自己注入人的肉体。基督成为罪之肉体的样式，却与肉体的罪无分无关（林后五21，来四15）。祂在肉体里虽然没有罪，却仍是在肉体里被钉死（西一22，彼前三18）。如此，就把与肉体相联有关的撒但，连同撒但身上所挂着的世界，一并都在十字架上审判了（约十二31，十六11），并且借此将撒但废除了（来二14）；同时，神借着基督这在肉体里的钉死，也定罪了撒但在人肉体里所带来的罪（罗八3）。
神将撒但践踏在召会的脚下
罗马十六章启示说，“平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下”（20上）。在这里，神应许要将撒但践踏在过召会生活之人的脚下，表明践踏撒但与召会生活有关。对付撒但不是个人的事，乃是身体的事。一旦有正当的地方召会，作身体实际的出现，神就能将撒但践踏在他们脚下，信徒也能经历平安的神，享受主丰富的恩（20下）。
在这世代末了
在这世代末了，基督的审判要临到敌基督、假申言者、撒但和他们的跟从者（启十九11～二十3，二十7～10）。敌基督就是那不法的人（帖后二3）和那个小角（但七8），而假申言者是敌基督的同工。敌基督、假申言者和撒但，是属鬼魔的三一，形成了一个假冒的三一。因为敌基督非常有诱惑力和吸引力，就得着一大群的随从。但所有的跟从者，都要与敌基督、假申言者和撒但，一同被毁灭。基督要用超自然的灾害，审判敌基督和假申言者；地要裂开，他们要直接落到火湖里，不必经过死、埋葬和复活，再面对白色大宝座的审判。撒但则要被击败，并被捆绑，丢到无底坑里。
在大灾难前，男孩子将撒但从天上摔到地上
在启示录十二章，约翰在异象中看见天上有一条大红龙，有七头十角，七头上戴着七个冠冕（3）。这条大红龙就是魔鬼撒但，是迷惑普天下的（9）。在末三年半大灾难来临以前，由历世历代神子民中的得胜者所构成的男孩子，要复活被提到天上（5）。因着男孩子被提，米迦勒和他的使者就开始与撒但在天上争战。龙和它的使者无法得胜，于是天上再没有他们的地方（7～8），因此它就被摔在地上，它的使者也要一同被摔下去（9）。这事要发生在第五号开始的时候，正如九章一节所说，当第五位天使吹号时，有一个星，就是撒但，要落到地上。此时，天上就要有大声的宣告，说，“我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了”（十二10）。当撒但被摔到地上时，神的国就要来临，我们对神救恩的全享也要来临。
在大灾难末了，与撒但是一的敌基督、
假申言者及其跟从者，要被丢进火湖里
在大灾难末了，当羔羊婚娶新妇之后，基督要以作战将军的身分，带着祂的新妇，就是被请赴婚筵的得胜信徒，作祂的军队，前来与敌基督和他以下的诸王，并他们的众军，在哈米吉顿争战（十九11～21）。那时还有三个仇敌9、0撒但，就是龙；敌基督，就是从海中上来的兽；和假申言者，就是从地里上来的兽，继续与主敌对。在敌基督的挑唆下，人甚至兴起战争，直接对抗这位万主之主，万王之王。敌基督、假申言者、以及十王和他们的军队（九14～16，十六12）要与羔羊争战。天上的众军，骑着白马，穿着洁白的细麻衣，跟随羔羊基督（十九14）。而那兽和地上的君王，并他们的众军都聚拢在哈米吉顿，要与骑白马的并祂的军兵争战（19）。在这场战争中，敌基督与他的众军要被击败，那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里（20）。敌基督和假申言者要在撒但以前，先被扔在火湖里。他们成了首先灭亡在火湖里的。至于跟从他们的众军，则要“被骑白马者口中出来的剑杀了”（21）。
撒但要被击败，并被丢到无底坑里
敌基督失败以后，撒但就要被捆绑，扔在无底坑里，使背叛的地得以清理，基督的国得以来临。无底坑是在地心里，撒但要在那里受监禁一千年（二十1～3）。
在千年国之后
在千年国时，地上的国民仍带有人类背叛的天性，需要被暴露并除净。已死的不信之人、死亡和阴间、以及鬼，也都需要受对付。在千年国期间，神还要管教未成熟的信徒，以除去他们的羞耻，将他们领入成熟的地步。这一千年之后，撒但要被释放，且要被主用来试验背叛的人类并除净人背叛的天性，好将全宇宙一切消极之物都清理到火湖里，使新天新地随同新耶路撒冷得以来临。
撒但从监牢里被释放
无底坑（二十3）只是魔鬼暂时的监牢。“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放”（7）。这是为着作神最后一次试验人的工具。
撒但迷惑列国背叛神
撒但被释放后，他“要出来迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战，他们的数目多如海沙”（8）。列国要上来“遍满了全地”，并且“围住圣徒的营，与蒙爱的城”（9）。这次战争是地上最后一次战争，是人类末次的背叛。他们背叛的天性要因撒但末次的煽动暴露出来，也要借着主对人类最终的审判得以除净。
照以西结三十八章二节看，歌革和玛各属于罗施、米设和土巴。罗施等于俄罗斯（Russia），米设等于莫斯科，土巴等于托波耳斯克，这些地方是北方的极处（15，三九2）。启示录二十章八节指出，撒但迷惑地上四方的列国，就是迷惑歌革和玛各；这也许指明人类受撒但煽动，末次背叛神时，歌革和玛各居于领导地位，列国要跟随他们。
那时，列国要围住圣徒的营，与蒙爱的城。圣徒的营是得胜信徒暂住之所，他们是天上的众军（十九14），安营在地上。蒙爱的城是耶路撒冷城，以色列遗民所住的地方。在千年国里，得胜的信徒和以色列遗民是神在地上忠信的百姓，同神并为神站住。到了千年国末了，撒但要从北方的极处煽动背叛的人类攻击他们。然而，火要从天降下，烧灭这些背叛的人。
撒但被扔在火湖里
至终，“那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里，也就是兽和假申言者所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远”（二十10）。火湖是为魔鬼和他的使者预备的（太二五41）。兽和假申言者并马太二十五章三十二至三十三节、四十一节的山羊，要比魔鬼早一千年被扔在火湖里（启十九20）；一千年以后，魔鬼也要被扔在火湖里。在千年国以后，人类背叛的天性要完全得以除净，撒但要被扔在火湖里。
哈米吉顿的战争要除去千年国来临前的一切障碍。基督和祂的新妇要一同工作，将所有的污物都丢进火湖里面。神清扫宇宙始于创世记一章。首先，祂将污物扫到海里（2），因为那时海是这宇宙里的“垃圾箱”。到末了，所有的污物都要放进终极的“垃圾箱”，就是火湖里。马太二十五章四十一节，主耶稣说，“你们这被咒诅的，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”因为“山羊”跟随魔鬼，所以要被扔进那为魔鬼和他使者所预备的火湖里。神已经预备了火湖作为“垃圾箱”，用以处理宇宙中的垃圾。敌基督、假申言者、和他们的军队，都要被扫进“畚箕”，然后倒入火湖里。千年国之后，撒但自己也要到他们那里去。白色大宝座前的审判之后，所有已死的不信者也要被丢进火湖里。那时，就不再有垃圾了。在新耶路撒冷里没有垃圾，只有金子、珍珠和宝石。
神的儿女应当与魔鬼撒但有深的仇恨，敌挡撒但魔鬼一切的作为
撒但原是神创造地以前所创造的一位天使，他从受造之日所行的都完全，但这位天使却背叛了神。撒但一背叛神，神立刻宣布了对他的审判。但神对他的审判，乃是用很长的一段时期来执行。
首先，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。借着祂在十字架上的死，废除了掌死权的魔鬼。主也赐给祂的门徒权柄，胜过仇敌撒但的能力，执行神对撒但宣告的判决。不仅如此，一旦有正当的地方召会，作身体实际的出现，神就能将撒但践踏在他们脚下，信徒也能经历平安的神，享受主丰富的恩。
在这世代末了，基督的审判要临到敌基督、假申言者、撒但、和他们的跟从者。敌基督、假申言者和撒但，是属鬼魔的三一，形成了一个假冒的三一。在大灾难前，男孩子将撒但从天上摔到地上。在大灾难末了，与撒但是一的敌基督、假申言者及其跟从者，要被丢进火湖里。敌基督失败以后，撒但就要被捆绑，扔在无底坑里，使背叛的地得以清理，基督的国得以来临。无底坑是在地心里，撒但要在那里受监禁一千年。
在千年国之后，撒但要从监牢里被释放，迷惑列国背叛神，围住圣徒的营，与蒙爱的城。然而，火要从天降下，烧灭这些背叛的人。至终，那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里，也就是兽和假申言者所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
神的儿女应当与魔鬼撒但有深的仇恨，清楚认识神命定撒但的结局，借着与基督是一，敌挡撒但魔鬼一切的作为。（真理课程，第三十八课）