第二十九篇　召会的组织

圣经真理题库

读经：约壹三9，彼前一23，罗十四17，太十2，可三16，路六14，徒一13

壹　神的国和召会，不是人的智慧和能力所产生无生命的组织【可四26注3】：

一　撒在奴仆救主之信徒里面那神圣生命的种子，指明神的国（奴仆救主福音的结果和目标），以及今世的召会，都是生命，就是神生命的事。

二　这生命发芽、长大、结果、成熟并产生收成。

贰　召会中的领头并不是组织的、永久的，乃是属灵的，并且是依照领头人属灵的情形而更动的【加二9注1】：

一　在众使徒的列名中，经常先题彼得；然而，在加拉太二章九节先题雅各；这指明当时在召会中最领头的，不是彼得，乃是主的兄弟雅各。

二　这事有力的驳斥天主教的断定，认为在召会的行政上，彼得是基督惟一的继承者。

叁　召会按其属天、属灵的性质，该像芥菜一样寄居地上；但召会的性质改变了，像树一样深深扎根、定居地上，其事业繁茂如同枝条，许多恶人、恶事栖宿其上；这形成了诸天之国外表的外在组织【太十三32注1】：

一　召会是国度的具体表现，该像菜蔬一样生产食物，却成了树，作飞鸟的宿处，其性质和功用都变了。

二　这事发生在第四世纪初叶，康士坦丁大帝把世界搀入召会时；他把成千成万的假信徒带进召会，使其变成基督教国，而不再是召会了。

肆　主将祂国度的福音开展到外邦世界；没有组织差会，没有募集基金，没有人的任命，那灵将他们分别出来，完成祂伟大的使命，开展祂的国度，好借着祂福音的传扬，在外邦世界建立祂的召会【徒十三2注3】：

一　这主要的一步，与耶路撒冷召会毫无组织上的关系，也不在彼得和耶路撒冷其余十一位使徒的权柄和指挥之下；这纯粹是从一个外邦中心开始的，远离犹太教一切背景与实行的气氛和影响，甚至也远离耶路撒冷召会的实行和影响。

二　这完全是借着基督身体上那些忠信并寻求主的肢体，在地上与诸天之上的元首配合，凭着那灵、在那灵里并同着那灵的行动；因此，这不是人所安排的宗教运动；从安提阿开始，主在地上为着神新约经纶的行动，有了全新的起头。