第二十九篇　哥林多书中所启示神的经纶

神的经纶

读经：林前一17，十一29，太二二23，徒二三8，林前十五12，林后四1，三5，九27

壹神新约的经纶乃是要借基督的救赎产生召会；在这经纶的成就里，基督的十字架乃是中心—【林前一17注3】：

一基督的十字架已经废掉律法上的规条（弗二15，西二14），我们信的人也已经向哲学，就是世上的蒙学死了（西二20～21）；然而撒但煽动热中犹太教者和希腊哲学家，传他们属世智慧的各种主义，使基督的十字架落了空。

二在哥林多信徒中间的分裂，大多由于犹太宗教和希腊哲学的背景；当使徒对付这事时，特别强调基督和祂的十字架—林前一17。

三保罗传钉十字架的基督（23，二2，加三1），并且夸基督的十字架（加六14）：

1 他不传割礼和律法，那是犹太人和一些犹太信徒所为着争战的（加三11，五11，六12～13）。

2 他也不传哲学，那是希利尼人和一些外邦信徒所提倡的（西二8，20～21）。

3 人若以基督顶替宗教的意见，和哲学的智慧，并让基督的十字架作工，对付联结在任何背景上的肉体，分裂就会消除了。

四使徒所传讲钉十字架的基督，乃是神的能力，神的智慧；智慧是为着计划、定意，能力是为着实现、完成所计划、定意的；在神的经纶里，基督是智慧也是能力—【林前一24注2】。

贰在完成神新约经纶的行政上，基督与召会都是极其重要的—【林前十一29注2】：

一使徒用“那身体”一辞，而不用“主的身体，”这可能含示在主物质的身体之外（24），还有基督奥秘的身体（弗四4）；因此，我们有分于主的筵席时，必须分辨桌上的饼，是表明基督那唯一的身体，还是人的任何分裂（宗派）。

二使徒对付蒙头，与头有关（3）；他对付主的晚餐（主的筵席），与身体有关；关于基督作头，代表神并由男人所代表，我们必须遵守神所命定神圣行政的次序，没有任何紊乱；关于基督的身体，我们必须正确的受使徒教训的规律，没有任何混乱和分裂。

三头是基督，身体是召会；基督与召会，乃是使徒对付混乱、无次序的召会，两个控制并指导的因素—林前十一29：

1 从一至十章，他对付召会的难处，首先强调基督是神的中心，也是我们的分；从十一至十六章，他接着强调召会是神的目标，也是我们的关切。

2 从一至十章，他先是以基督为抗生素，医治病态召会的疾病；然后从十一章起，他继续说到召会，并用召会，就是基督的身体，作抵挡召会混乱的预防剂。

肆复活乃是神圣经纶的命脉和生命线；在本章，使徒对付哥林多人异端的说法，说没有死人的复活；他们好像撒都该人一样（太二二23，徒二三8）；这是他们中间的第十个难处，这难处损害、败坏神新约的经纶—【林前十五12注1】：

一若没有复活，神就是死人的神，不是活人的神（太二二32）。

二若没有复活，基督就没有从死人中复活，祂就是死的救主，不是活的救主；但祂是活着的，是那要活到永永远远的（启一18），能拯救我们到底（来七25）。

三若没有复活，就没有借着祂的死得称义的活证据（罗四25与注），没有生命的分赐（约十二24），没有重生（约三5），没有更新（多三5），没有变化（罗十二2，林后三18），也没有基督形像的模成（罗八29）。

四若没有复活，就没有基督的肢体（罗十二5），没有基督的身体作祂的丰满（弗一20～23），没有召会作基督的新妇（约三29），也就没有新人（弗二15，四24，西三10～11）。

五若没有复活，神新约的经纶就完全崩溃，神永远的定旨也要归于无有了。

六我们这必朽坏、必死的身体，复活或改变形状，脱离朽坏和死，进入荣耀和生命之时；死就要被吞灭而致成得胜；这是我们借着在基督里的救赎和救恩，在神的经纶中所同享之复活的完成—【林前十五54注1】。

七这复活开始于我们死了的灵活过来，完成于我们必朽坏的身体改变形状，中间的过程乃是我们堕落的魂，借着基督那赐生命的灵，就是复活的实际，而有新陈代谢的变化（林后三18）。

伍这职事，指哥林多后书二章十二至三章十八节所描述的职事，就是基督所有的使徒共有的唯一职事；他们人数虽多，但只有一个职事，就是为着成就神新约经纶的新约职事；使徒一切的工作，都是要完成这唯一的职事，将基督供应人，以建造祂的身体—【林后四1注3】：

一使徒受主选派，作了这样的管家，将神的奥秘─基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘（西二2，弗三4）─分配给信徒；这分配的事奉、管家的职分，就是使徒的职事—【林后四1注4】。

二使徒保罗既这样绝对为着主和主的经纶，他就愿意众人都像他一样；他愿他们不嫁不娶，像他一样（8），使他们也能绝对为着主的权益，毫不分心（33）；在这愿望中，他表达了主对蒙祂呼召之人的渴望—【林后七7注1】。

三使徒在这里却极其儆醒的奔跑他的赛程（徒二十24），治服自己的身体，以适于他神圣的目的，使他在基督的审判台前，不致不蒙称许，并被弃绝（林后五10），不配得着要来国度的赏赐—【林后九27注5】。

四使徒职事的够格、胜任和资格乃是出于活神自己；这职事，为着神新约的经纶，将基督分赐到神所拣选的人里面，以建造基督的身体—【林后三5注1】。