第二十九篇　基督身体的原则

基督的身体

读经：歌六13，出四14，路十1，林前一1，徒十23、47，九17，一17腓四12，歌三9

壹军队指明基督身体的原则—罗十二5，【歌六13注2】：

一希伯来文， mahanaim，玛哈念（参创三二2）；这里书拉密女被比作二营军兵在跳舞庆祝他们的得胜；雅各遇见神的使者之后，将他的妻子、孩子、和他其余所有的分作两队，或“二营军兵；”（创三二1～10）。

二这二营军兵的属灵意义，乃是我们得胜有余（罗八37）；也表征一个刚强的见证；这里有二营军兵，指明书拉密女这乡村女子不是单独的。

三神不要那些在自己里面刚强的人，祂只要脆弱的人，较软弱的妇人和孩子（参林前一26～28，林后十二9～10）；他们能成为祂的军兵，因为争战不在他们手中，乃在祂手中。

四神需要一班与祂成为一的人，一班服从祂（由编发所表征—一11），并以柔顺的意志顺从祂（由戴上珠串的颈项所表征—一10）的人；那些被算为配作得胜者的人，将是较软弱、倚靠主的人（参启三8，罗九16，加二20）。

贰与新约基督身体的原则一致，神不许可摩西在事奉神的事上单独；因此，神把亚伦赐给摩西，与他配合—参太十2～5，路十1，林前一1与注3，【出四14注1】：

一救主选立七十个门徒同担他的职事，正如摩西照神所吩咐的，选立七十个长老同当他的重任—民十一16～17，出二四1、9，【路十1注1】。

二林前一章一节这位所提尼，一位在主里的弟兄，必是与使徒一同出外尽职的；这里提到他，加强了保罗的使徒职分，并指出了身体的原则—【林前一1注3】。

叁彼得在这次战略性的事例中，并没有单独行动，乃是根据基督身体的原则，和几位弟兄一同行动，使他们能作见证，神怎样对待外邦人，就是借着彼得打破犹太的传统和习惯，将福音传给他们—十一12，【徒十23注1】：

一外邦信徒在哥尼流家里，直接从升天的元首受了经纶一面的圣灵，与早期的使徒和犹太的信徒，在五旬节那天所受的一样（二4）；在新约里只有这两个事例，算是在圣灵里受浸—一5，十一15～16，【徒十47注1】。

二借着这两个步骤，身体的头将祂所有的信徒—犹太和外邦—一次永远的浸入祂的一个身体里（林前十二13）；因此，在圣灵里受浸是已经完成的事实，由升天的基督在五旬节那天，并在哥尼流家里完成的。

三其他的事例—八章撒玛利亚的信徒，九章大数的扫罗，和十九章以弗所的十二个信徒，按新约的启示，都不算是在圣灵里受浸；这些事例，不过是信徒对那一次永远完成之灵浸的经历。

四关于信徒在经纶一面受了圣灵，就是圣灵降在他们身上，使徒行传只说到五个事例；其中两个是为着成就在圣灵里的受浸，分别发生在五旬节那天和哥尼流家里；其他三个，就是撒玛利亚的信徒、大数的扫罗、以弗所的十二个信徒，算是特别的，需要基督身体的一些肢体，借着按手使他们与身体联合为一—徒十47：

1 按神新约经纶里救恩的原则，扫罗在亚拿尼亚来按手在他身上以先，就在他悔改时，必定已经在素质一面受了生命的圣灵—【徒九17注2】。

2 在亚拿尼亚来以前，他在祷告主（11节），指明他已经信主，并且呼求祂（参罗十13～14），就如他所损毁并要捉拿的那些信徒一样（21、14节）。

3 但因他不是借着基督身体的肢体得救的，圣灵就没有在经纶一面降在他身上（二17与注2），直到代表基督身体的亚拿尼亚来了，使他与基督的身体联合，才降在他身上。

4 保罗悔改信主之后，被引进基督与基督的身体，学得如何以基督为生命，如何活基督、显大基督、赢得基督，以及如何过召会生活的秘诀；这些都是基本的原则—【腓四12注7】。

五除了这五个事例以外，还有许多得救的事例，如三千人（二41）、五千人（四4）、埃提阿伯的太监（八36、38～39上）、……都没有提起信徒在经纶一面受了圣灵，就是圣灵降在信徒身上—【徒十47注1】。

六因为在这些事例中，信徒是在正常的情形下，借着他们的信进入基督的身体，没有特别的原因需要基督身体的肢体，借按手将他们带进与身体的联合里—47节注1。

七按神新约经纶的原则，他们因着信入基督，都该正常的在素质一面得着圣灵作生命，同时也在经纶一面得着圣灵作能力—47节注1。

肆华轿里面所铺的，是寻求基督者（众女子）的爱情，表征基督的佳偶在基督身体的原则里，在爱里与所有寻求基督者是一—【歌三9注1】：

一在召会时代以后，将有庆祝基督得胜的国度时代，凯旋荣耀的时代；在国度时代，华轿所表征之基督的佳偶，与乘坐者所表征的基督，是在凯旋庆祝的联结里—9节注1。

二基督的佳偶是一乘华轿（为着在白昼，国度时代行动—彼后一19），作基督的乘具，是基督自己用复活、拔高、并尊贵的人性（利巴嫩木）制造的，有神的性情（金）为其基底，基督的救赎（银）为其支柱，基督的王权（紫色）为其座位（歌三9～10）。

伍使徒虽有十二位，他们的职事却是惟一的“这职事，”就是在基督身体的原则中团体的职事；所有的使徒都是完成同一职事，他们不是为宗教、道理、作法作见证，乃是为成为肉体、复活、升天的耶稣基督，这万有之主作惟一的见证—【徒一17注1】。