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职事信息鸟瞰
第二系列 倪柝声弟兄职事第二阶段（1934—1944）
第二十九篇 荣耀的召会
读经：太十六18，赛二八16，林前三9～13，弗一4、11，五25、27，二15，西三10
壹 马太十六章十八节说，“我要把我的召会建造在这磐石上”；无论是宇宙的召会，或是在地方上出现的召会，只有同一个原则：基督是那块“试验过的石头”，我们乃是带到祂这里，被制作以致能结合在一起—赛二八16：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
一 保罗写信给哥林多人说，“你们是神……的建筑，”接着又说，“我……好像一个智慧的工头，立好了根基，……只是各人要谨慎怎样在上面建造”—林前三9～11。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
二 神所要的乃是品质，祂不太在意我们有否作这工，而在意我们用什么来作；“若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，各人的工程必然显露”—12～13节：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
1 草木、禾秸是贱的、轻的、短暂的；金、银、宝石是贵的、重的、永久的，价值的关键就在这里；金是指神的性情和荣耀，银是指神救赎的工作；这些重的金属才是神所珍赏的材料—12～13节。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
2 神所看重的，不仅是我们的传扬，乃是我们的所是；不是道理，乃是借着神的命定、神的试验、以及圣灵忍耐的工作，将基督的特性组成在我们里面—赛二八16。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
三 出于神的工作，乃是经过十字架的工作；当你经历各样的试炼时，不要疑惑，只要从神手中接受；这些乃是引到祂所宝贵之生命的确定道路—林前二2，加六14。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
贰 在使徒保罗后期的书信里，特别是以弗所书，基督的召会永远的性质，有最明显的地位—一4、22～23，二7，五25、27：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
一 以弗所书的主题，特别说到召会是殿，是身体，是基督的新妇，是神的子民；每一项都是从永远的背景来看的—一23，五25、27：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
1 他说，“祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，”“我们既在祂里面，……蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业”；神的工作并不是去达到一个预期的理想，乃是从一个既定的目的作出来的—一4、11，二7。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
2 保罗确定的告诉我们，神“照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，为着时期满足时的经纶，要将万有，……都在基督里归一于一个元首之下”；神在时间里的工作，乃是使万有“都在基督里归一于一个元首之下”—一9～10。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
3 在这地上，我们何等巴望，这种在基督里的交通，至少在某种程度上，能成为我们在召会中或在家庭里正常的经历：“都在基督里归一于一个元首之下”，没有任何东西在祂以外！—10节。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
4 神是要召会在这事上作祂的同工，要我们每一个人（不是仅仅传道人或特别的工人），一同作这工；“与神同工”的意思，不是说许多人被呼召来“帮助”神；乃是说神所定意要作的，召会必须让祂在她身上有路—林前三9、15，腓三12。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
二 以弗所书向我们揭示第二件奇妙的事，就是召会的工作不仅是永远的，在神的眼中，更是在天上的—三10，四8～12：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
1 她所在蒙福的地方，她的地位、生活、职事、争战，每一件事都是在“天上”的，也是从“天上”来的；召会是属灵的，她的工作是属天的，绝不能受地的束缚—一3、20，二6，六12。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
2 神的工作属灵到一个地步，在地上是没有根的，是一点都没有地的味道的；人过去了，但主仍在；我们的工作受损害，但祂的工作永不会受损害；没有任何东西能摸着祂，祂仍然是神—四8～12。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
叁 召会这属天的特性一个非常有意思的结果—一个新人，出现在以弗所二章，以及在歌罗西书一段平行的经节中—弗二15，西三10：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
一 在以弗所二章，保罗开始说到，当时在世上是两下为敌的犹太人和外邦人，竟然借着基督被联结在一起，成为一个“在主里的圣殿”—14～18、21～22节。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
二 基督“在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法”，就使两下成为一个；在堕落的人里面，有些东西是对交通构成阻隔的，这些必须被拆毁，被除去—14～16节：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
1 不管我们的国籍、肤色、或宗派是什么，我们必须死，因为只有那些与基督同钉的人，那些有所放弃的人，才能在那里安家—加二20。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
2 天然的特性，国家的争竞，阶级的传统，个人的偏好，一切来自旧生命和旧族类，我们很自然抓住或想要带过来的东西—这一切都被十字架除掉了—西三10～11。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
三 神的“新人”完全是新的，也只能是新的；在这范围里，只有出于基督的东西，祂必须“是一切，又在一切之内”—10～11节，弗二15。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
肆 以弗所书给了我们新约中有关召会最高的启示；我们也看见召会从创世以来所历经的过程—创二18、21～24，弗五25、27：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
一 事实上，整封书信给我们看见召会完整的历史，包括神在基督里的目的完满时，她所占的地位，以及神恩典的工作，借此神救赎了她，并将她带到到祂的目的里—23～32节。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
二 这种对召会的看见，乃是回溯到万物的最开头，当夏娃在创世记二章出现时，我们看见召会已经在神的心意中；这是在罪还未侵入神的创造之前—21～24节。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
三 夏娃只有一个，是独一的，也是完全为着亚当的；在这点上，我们看见这个属灵的预表在罪进来以先，如今也没有被罪摸着，这完全表明神原初和永远的心意，就是要为祂的儿子得着一个新妇—18节，弗五25，启二一2。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
四 然而罪进来了，堕落乃是历史的事实，因此救赎的工作就成为神必须作的；基督耶稣必须为我们的缘故降卑祂自己，存心顺服以至于死，且死在十字架上—腓二8，来十二2。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
五 基督自己的生命，借着十字架被释放出来，并分赐到祂的肢体里，就供应能力给他们，使他们凭这生命活着；但如今，我们不仅得着了这生命，我们也得着那赐生命者自己—林前十五45下，加二20，罗六4、6。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
六 基督与祂的召会在属灵上乃是一个，而不是分开存在的，着重说到召会是祂的身体，与祂是一，如今在生命上与祂联合；从一个产生出两个来，从两个他们又合为一个；这就是召会的奥秘—弗五25～30。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
伍 基督现在的工作乃是爱她，顾惜她，保护并保守她脱离疾病和瑕疵，因而照顾她，因为祂爱她如同爱自己一样—因为召会就是基督—23～27节：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
一 祂如何保养并保守召会？乃是“借着话中之水的洗涤洁净召会”—26节，约六63：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
1 这节里的“话”字，不是logos，劳高斯，神那大的、客观的、永远的话；乃是rhema，雷玛，是较小、较个人、主观说出来的话—十五3，十七17。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
2 雷玛常是一些很个人、亲切的话，“我对你们所说的话（雷玛），就是灵，就是生命”—六63，路一38，二29，三2，五5，二四6～8，徒十一15～16。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
二 召会要回到神的计划，这是如何成就的呢？乃是用水借着话—弗五27，约十五3：（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
1 首先，祂复活生命的水，来察验我们，并对照着这生命本身，暴露一切需要除去的东西—参可十四72。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
2 然后祂的话，就来对付那被显露出来的，并将瑕疵洗掉，借此更新我们—约十七17。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
三 愿颂赞归与神，日子将到，基督的身体以祂为生命，全然有祂的性质，就要预备好，成为新妇，作祂的配偶—启十九7，二一9，二二17。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）
陆 因为召会是祂的身体，那时已达到了基督丰满的身量，至终就要献给祂，作个“荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病”；那时召会要完全像祂，因为是完全出于祂的；召会也是完全为着祂的—弗一22～23，四13，五27。（倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第六章）