圣经真理题库
第四系列 神的行政
以色列人的历史
第二十二篇 对以色列之应许的应验
读经：民六23～27，拉一1，亚八20～23，十二10，罗十一26～27，启二17，二一3
壹 民数记六章二十三至二十七节的祝福，就像林后十三章十四节的祝福，不是外在的、物质的，乃是三一神永远的福分，就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受；这样的福分乃是民六里神对以色列人祝福的终极应验—【民六23注1】：
一 全宇宙中惟一的福分就是三一神，而这福分临到我们，乃是借着这位神圣者在祂神圣的三一（父、子、圣灵）里，分赐到我们里面—民六23。
二 以弗所一章记载，三一神如何在祂神圣的三一里，祝福祂所拣选、救赎并变化的人，产生召会作基督的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满（见弗一注）。
三 新耶路撒冷是整本圣经记载的终极完成，乃是神在祂神圣的三一（父、子、灵）里，与祂所拣选、救赎、变化并荣化的人调和，作他们永远的福分—民六23注1。
四 “愿耶和华赐福给你，保护你”（民六24）可视为与父有关；“愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你”（25节）可视为与子有关；“愿耶和华向你仰脸，赐你平安”（26节）可视为与圣灵有关；父赐福给我们，子光照我们，圣灵向我们仰脸；结果，我们就蒙保守，得恩典，也享平安。
贰 以斯拉记所载以色列人从被掳中的两次归回，应验了神借耶利米所说的应许—被掳仅仅为时七十年—耶二五11～12，二九10，代下三六21～22，但九2，【拉一1注1】：
一 第一次归回是在所罗巴伯的君王领导下（一～六），他是大卫王室的后裔，由古列派为犹大省长（五14，参8注1）；第二次归回是在以斯拉的祭司领导下（七～十）。
二 以色列人从被掳中归回耶路撒冷，有四个极重要的点；预表今天召会生活的恢复，就是召会从被掳到大巴比伦（启十七1～6）得着恢复，回到神所选择独一的立场，就是一的立场：
1 恢复神呼召以色列人的定旨，使他们按祂的律法成为祂的见证（见出二十1注1）；恢复以色列人在耶路撒冷独一立场上的一（申十二5、11～14）。
2 恢复以色列人对神所应许之美地的享受。使神得以实现祂的意愿，就是借着以色列人有分于并享受美地，在撒但所篡窃的地上建造神的殿，并建立祂的国，为要完成祂永远的经纶—拉一1注1。
叁 在复兴的时候，外邦人必来到以色列，恳求耶和华的恩，以色列人必作他们的祭司（亚八20～23，赛二2～3，六一6）；犹太人在主回来时得了拯救（亚十二10，罗十一26～27），之后他们就成为祭司，教导悔改的万民；那时，以色列全民将成为祭司的体系，如此就应验了出埃及记十九章六节所说神原初的心意—【亚八20注1】：
一 他们要教导外邦人（万民）认识神的道路和神的身位，也要教导万民敬拜事奉神—亚八20。
二 他们是祭司，要将万民带进神的面光中，使万民蒙光照，受改正，得着神的恩惠，享受神一切的丰富；撒迦利亚八章20～23节的预言，是对以色列人所说鼓励的话—赛二3注2。
肆 当召会走世界的路时，这些得胜者进前来，住在至圣所神的面光中，在那里享受隐藏的基督这特别的一分，作他们每日的供应；今天这应许在正当的召会生活中已经应验，并且在要来的国度里要完全应验—【启二17注2】：
一 吗哪预表基督是那使神子民有能力走祂道路的属天粮食；那吗哪有一分保存在那藏于约柜中的金罐里（出十六32～34，来九4）；公开的吗哪是公开给主的子民享受的；隐藏的吗哪表征隐密的基督，是特别的一分，保留给那些胜过属世召会之堕落的得胜寻求者。
二 今天我们若寻求主，胜过属世召会的堕落，并享受主这特别的一分，在要来的国度里，祂这隐藏的吗哪就要成为我们的赏赐；如果我们今天在召会生活中，失去祂作我们这特别的一分，在要来的国度里，我们必定不能享受祂作赏赐—启二17注2。
伍 作神的居所，新耶路撒冷乃是神的帐幕与人同在，直到永远；摩西所造的帐幕，就是这帐幕的预表（出二五8～9，利二六11）；这预表首先应验在基督身上，祂是神的帐幕在人间（约一14）；至终要最完满的应验于新耶路撒冷，那将是基督的扩大，作神的居所；这帐幕也将是神赎民永远的居所，神要用基督覆庇我们（见启七15注3）；因此，新耶路撒冷乃是神和我们相互的居所—【启二一3注1】。