圣经真理题库
第四系列 神的行政
神的行政
第二十二篇 神对付祂子民的目的（一）
读经：伯一1、9，腓三7～8，伯二13，诗七三26，伯三八4，四二7、10，加三14
壹 约伯记是一卷记载敬虔人辩论的书，论到圣徒受苦的目的，就是神对付祂子民的目的—【伯一1注1】：
一 约伯记写于神圣启示进展的早期（见二13注1二段），所以没有清楚启示神对付祂子民的目的。这启示没有给约伯，乃是给了保罗。
二 保罗的书信揭示，神对付我们的目的，乃是要剥夺我们一切的事物，并销毁我们，好叫我们更多得着神—腓三8，林后四16，创四二2注1与诗七三26注1。
三 关于神对付寻求祂的人这件事，撒但的邪恶观念乃是基于他得失的商业原则；撒但是个生意人，是个商人（结二八16、18，参启十八11～19），他的思想是照着他的商业原则—【伯一9注1】。
四 他不知道神对付爱祂的人，目的乃是要使他们最完满的得着祂，远超过他们在祂之外所亏损的一切（腓三7～8），使祂能借着他们得以彰显，以成就祂造人的目的（创一26）。
贰 按新约的观点就非常清楚，神对付祂圣民的目的，乃是要使他们倒空一切，单单接受神，作他们所赢得的（腓三8，参诗七三25～26）；神心头的愿望乃是要我们完满的得着祂作生命，作生命的供应，并作我们全人的一切—【伯二13注1】：
一 约伯的三个朋友说不出话来，因为他们不认识、不明白发生在约伯身上的事，目的是什么；实际上，约伯的经历乃是神在祂神圣经纶里所采取的一个步骤，要对自满的约伯实行销毁并剥夺，好将约伯引进对神更深的追求，使他能得着神，而不是得着神的祝福，或他凭自己的完全和纯全而有的成就—二13注1。
二 神在约伯身上施行剥夺和销毁，好将他拆毁，使神能有一个根据和一条路，用神自己重建约伯，使他成为神人，在生命和性情上与神一样（但无分于祂的神格），好彰显神—二13。
三 圣经里的神圣启示是渐进的。到了约伯的时候，神圣启示的进展只达到亚伯拉罕时代的水平，就是罪人需要神凭燔祭所流之血的救赎（一5，四二8）；至于重生（约三6，彼前一23）、更新（林后四16，弗四23）、变化（罗十二2，林后三18）、模成（罗八29）、和得荣（罗八23、30，腓三21）等事的神圣真理，在神旧约的经纶里，还没有明确的启示给人。
四 神无法向约伯和他的朋友讲说这些事，因为他们是在神圣启示的原始阶段（参约三7～12，十六12～13）；这些事乃是直到使徒保罗的时候，才完整的启示出来（弗三3～6、9～11，西一25～27）。
五 不在意神的人也许赢得许多事物，并且似乎也兴旺；然而，在意神的人会受神限制，甚至被神剥夺许多事物，正如约伯（伯一6～二10）和使徒保罗（腓三7～8）的例子一样；神对寻求祂者的目的，是要他们在祂里面得着一切，而不被打岔离开对祂自己绝对的享受—伯二13注1，【诗七三26注1】。
叁 在论到宇宙（伯三八4～38）和动物（三八39～三九30，四十15～四一34）的神圣揭示中，神的目的是要让约伯看见，他是一个留在自己里面的人，他所思考关于宇宙和神的事，乃是远在他能力范围以外；因此，神一次又一次的责问约伯，好叫他谦卑安静下来—四十3～5，【伯三八4注1】：
一 在神向约伯的神圣揭示中，一点也没有启示神对付约伯的目的；因此，对于这事的充分认识，不在这卷书里—三八4。
二 必须等到基督来了，并且等到使徒保罗被兴起来，完成圣经里关于神永远经纶中奥秘的神圣启示，论到基督是神的奥秘（西二2），以及召会（基督的身体）是基督的奥秘（弗三4～6），其主要点乃是基督在祂身体里作荣耀的盼望（西一25～27）；那时，关于神对付约伯的目的才启示出来。
肆 约伯缺少神圣的启示，不知道神对付祂子民的目的，乃是要祂的子民得着祂、有分于祂、拥有祂并享受祂，而不是其他一切的事物，直到他们的享受达到最完满的地步（腓三7～14，林后四16～17），如新约里神圣启示至终所揭示的，就是祂的子民至终要成为新耶路撒冷—启二一2～二二5，【伯四二7注1】：
一 约伯说他的受苦不是因受神的审判，这样说是对的；照着他的良心，约伯觉得他并未作任何事，以致要神审判他或惩罚他；但他的确在受苦，所以他要与神探究他的处境—伯四二7注1。
二 然而，约伯的三个朋友却坚持约伯的受苦是证明他作错了事，并且受神审判；因此，神进来定罪约伯的三个朋友，并且在某种程度上为约伯表白—伯四二7注1。
三 神用这一切物质的福分祝福约伯，乃是在约伯晚年向他显明神的慈爱和信实；这指明神在对付爱祂之人的事上是完全的、恩慈的；甚至今天，神借着剥夺和销毁来对付我们之后，并在祂的目的完成之后，神也给我们物质的福分—【伯四二10注2】。
四 然而，神对付祂子民的目的，不是要给他们物质的福分，乃是要把祂自己给他们，作他们的永分，至终完成于新耶路撒冷；神赐给祂子民之神圣福分那包括一切的集大成、总和，乃是包罗万有、赐生命的灵作经过过程之三一神的终极完成（加三14）。