生命的长大、变化为着建造
第三系列 生命的变化
变化的秘诀
第二十二篇 那灵的更新、变化与模成
读经：多三5，罗十二2，西三10，林后三18，罗十二2，罗八29，约壹三2，提后二10
壹 更新是神生机救恩的第四段；我们是借着那灵得更新的—多三5，罗十二2，西三10：
一 所有重生的信徒，都已经在基督里面被创造成为一个新人，他们乃是神的新造；这新造是出于神的旧造，其中有许多旧的东西应当被更新而成为新的—弗二15，西三10。
二 事实上，基督已经在十字架上完成了新人的创造；但在实际上，作为新人肢体的信徒，应当借着在他们生活上实际的得更新，而把基督所完成的，应用在他们自己身上；我们需要将基督所完成的，应用在我们身上—弗二15，四24。
三 更新包含在圣别里；当圣别在信徒里面进行时，就使他们成为新的；我们越得着圣别，就越得着更新—西三10，罗十二2。
四 提多书三章五节说，神拯救我们，是“借着重生的洗涤，和圣灵的更新”：
1 更新乃是借着更新的灵调着由基督内住之信徒重生的灵而成为一灵，扩展到信徒的心思里，以更新他们全人，使他们作新人的肢体—多三5，弗四22～24。
2 我们重生的圣徒，既是新人的一部分，也是神的新造，就应当在复活里，在神圣生命的新样中生活行动—罗六4：
a 信徒要被调和的灵更新，就是被更新的灵调着由基督内住之信徒重生的灵所更新，就需要脱去他们的旧人，也就是弃绝并否认他们的旧己—弗四22，太十六24。
b 信徒也需要穿上新人，也就是应用基督所创造成的新人，借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督并显大基督—弗四24，腓一19～21。
五 更新是借着信徒受环境中苦难的销毁而有的—林后四16，林前十五42～43。
六 信徒必须彻底而完全的被更新，使他们能实际的成为属于神、并为着神的真正的新造；信徒应当被更新成为新的，像新耶路撒冷一样，因为他们都将是新耶路撒冷终极完成的部分—加六15，林后五17，启二一1～2、5。
贰 变化是神生机救恩的第五段；变化借着变化的灵—林后三18，罗十二2：
一 重生已将神圣的生命加到信徒蒙救赎的生命里，使二命成为“接枝”的生命；这不是替换的生命，乃是接枝的生命，两个生命接枝成为一个生命—加二20，约十五4。
二 圣别已将信徒圣化，特别是在他们的性情上，用神圣别的性情改变了他们的性情；我们越被圣化，就越有分于神的神性—弗五26，约十七17。
三 重生改变我们的生命，圣别改变我们的性情，更新改变我们的心思；这三件事都使在基督里的信徒有分于神的神性—罗十二2，林后三18。
四 变化借着变化的灵，在信徒被基督所充满的灵里，将信徒全人变化成为基督的荣耀形像，叫他们能完全有分于神的神性—罗十二2，林后三18：
1 变化是借着更新，也是更新的结果；罗马十二章二节说，“不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化”；这指明变化是更新的结果。
2 更新主要的是在信徒的心思里；变化是在信徒的魂里，为着他们全人—弗四23。
3 变化不是任何一种外面的改正或调整；变化是一种新陈代谢的作用，借着将基督神圣生命的元素加到他们全人里面，而在外面彰显出基督的形像—林后三18。
4 变化是由主灵（是灵的基督）所完成，将信徒变化成为基督荣耀的形像；信徒应当以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主，以彰显祂—18节。
5 信徒应当凭着灵活着、凭着灵而行，并照着调和的灵而行，使基督神圣的生命有路规律他们，并将他们变化成为主在荣耀里的形像—加五16、25，罗八4下。
6 变化应当由模成来完成，而模成乃是在神圣生命上的成熟，使信徒得以模成神长子基督的形像，好完全有分于神的神性—29节。
叁 神模成我们，使我们得有祂的神圣成分—神生机救恩的具体—罗八29，约壹三2，提后二10：
一 神模成我们，使我们在具有祂的神圣成分上，得到具体—罗八29，彼前一15，腓三10：
1 神的目的是要使人在祂神圣的生命、性情和形像上，有祂的神圣成分，作祂的彰显，但无分于祂的神格—创一26，西一15，林后三18。
2 神用祂神圣的生命重生我们，使我们开始有分于祂的神性，而有祂神圣的成分—多三5，来十二10，彼前一16。
3 我们蒙重生以后，更借着神的更新、圣别和变化而长大，直到我们在神圣的生命上成熟，成为长成的人，达到基督丰满之身材的度量，并模成神长子基督的形像—西一28，弗四13，罗八29。
4 因此，我们被模成，乃是我们在神圣生命上的成熟，借此我们完满的有分于神的神性，而在具有祂的神圣成分上，得到具体—来六1。
二 神模成我们，使我们在经历祂生机的救恩上，得到具体—林后三18，西三4，提后二10，彼前五10：
1 在神生机的救恩中，模成乃是我们生命变化的完成，也是我们在身体变形得荣之前的准备—林后三18。
2 模成乃是模成神长子的形像；一面，我们借着基督复活的大能，在凡事上都模成祂死的形状；另一面，我们也借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督以显大基督—罗八29，约壹三2，腓三10，一19～21节上。
3 这样的模成，使我们成为神长子的翻版，与祂毕像毕肖，并在神的义和神的圣上，完全像神—约壹三2，弗四24。
三 这就是神在我们身上模成的工作，要把祂生机的救恩作到极点；这是神在我们身上的心爱美意；这也是神在祂所拣选的人身上最终的目的，就是要把我们作成那块碧玉，把我们终极作成新耶路撒冷—腓三21，约壹三2，启二一18。
职事信息摘录：
更新的秘诀
更新是神生机救恩的第四段。
一个新人
所有重生的信徒，都已经在基督里面被创造成为一个新人；（弗二15，西三10；）因此，他们乃是神的新造（林后五17，加六15）。在基督里，我们（犹太信徒和外邦信徒）都被创造成为新人。
新造
这新造是出于神的旧造，其中有许多旧的东西应当被更新而成为新的。我们可能认为自己很好，但无论我们是好是坏，我们都属于旧造，因此我们需要被更新。
新人的创造
事实上，基督已经在十字架上完成了新人的创造（弗二15）；但在实际上，作为新人肢体的信徒，应当借着在他们生活上实际的得更新，而把基督所完成的，应用在他们自己身上。我们需要将基督所完成的，应用在我们身上。
更新包含在圣别里
更新包含在圣别里；当圣别在信徒里面进行时，就使他们成为新的。我们越得着圣别，就越得着更新。所以，得更新乃是基于一直在进行的圣别。
重生之洗涤的继续
提多书三章五节说，神拯救我们，是“借着重生的洗涤，和圣灵的更新”。这告诉我们，更新乃是重生之洗涤的继续。神先是重生我们，然后继续更新我们。重生立下了神圣生命的根基；在这根基上，更新继续在信徒里面建造神圣的生命。重生是一次永远就完成的事，但更新乃是一直进行的过程，经过信徒的一生，直到他成熟，成为长成的人。
在重生里，新的生命，神圣的生命，加到我们天然的生命里，使这两种生命成为一。在圣别里，我们扭曲、弯曲、悖谬的性情被神圣别的性情调整了。在更新里，调和的灵渗透我们麻烦的心思，使这心思得以改变，甚至成为基督的心思（腓二5，林前二16）。我们的心思乃是各种麻烦的源头，当然需要得更新。
更新的凭借
借着更新的灵
我们是借着那灵得更新的（多三5）。更新乃是借着更新的灵调着由基督内住之信徒重生的灵而成为一灵，扩展到信徒的心思里（弗四22～24），以更新他们全人，使他们作新人的肢体。
借着信徒在生命的新样中生活行动
我们重生的圣徒，既是新人的一部分，也是神的新造，就应当在复活里，在神圣生命的新样中生活行动（罗六4）。
脱去旧人
信徒要被调和的灵更新，就是被更新的灵调着由基督内住之信徒重生的灵所更新，就需要脱去他们的旧人，也就是弃绝并否认他们的旧己（弗四22，太十六24）。否认己并背十字架，就是将十字架应用到己上面。
穿上新人
信徒也需要穿上新人，也就是应用基督所创造成的新人，借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督并显大基督（弗四24，腓一19～21）。十字架是为着脱去旧人，而那灵是为着穿上新人。我们要穿上新人，就需要耶稣基督之灵全备的供应。
借着销毁
更新是借着信徒受环境中苦难的销毁而有的（林后四16）。这苦难把信徒外面的人杀死，使他们里面的人日日得更新。人生是受苦过于享受。信徒在环境中的苦难，多数是与他们的家庭生活有关，与他们面对配偶、儿女、亲戚的日常生活有关。我们的环境乃是照着神主宰的安排，我们是逃不掉的。神安排我们的环境，好使我们外面的人一点一点、一天一天的被销毁，我们里面的人却得更新。
信徒必须被更新
信徒必须彻底而完全的被更新，使他们能实际的成为属于神、并为着神的真正的新造（加六15）。
成为新的，像新耶路撒冷一样
信徒应当被更新成为新的，像新耶路撒冷一样，因为他们都将是新耶路撒冷终极完成的部分（启二一2）。绝没有一点旧造能被带进新耶路撒冷。新耶路撒冷既是由所有信徒构成的，信徒就需要彻底而完全的得更新。
变化的秘诀
变化是神生机救恩的第五段。
神圣的生命加到信徒蒙救赎的生命里
重生已将神圣的生命加到信徒蒙救赎的生命里，使二命成为“接枝”的生命；因此，信徒有分于神的神性。
有些基督教教师强有力的持守着所谓“替换生命”的观念。这观念见于戴德生的儿子及媳妇所写的戴德生传里。按照这观念，基督徒的生命是一种替换的生命，就是我们的生命，被神圣的生命，基督的生命所替换了。这种论到替换生命的教训是个大错误。在新约里没有替换的生命。不错，加拉太二章二十节的上半是说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我。”这当然是真的：旧“我”已经与基督同钉十字架，这个“我”已经不再活着。然而，保罗在这节经文接着说，“我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的。”一面，旧“我”已经钉死了；另一面，有一个新“我”，这新“我”在神儿子的信里活着。这不是替换的生命，乃是接枝的生命，两个生命接枝成为一个生命。神将祂神圣的生命加到我们蒙救赎的属人天然生命里，使我们的生命与祂的生命接枝。
借着这接枝的生命，信徒有分于神的神性。信徒与神调和，神也使祂自己与信徒调和。结果，信徒就有神性在他们里面，他们也有分于神的神性。
信徒在他们的性情上被神的性情圣化
圣别已将信徒圣化，特别是在他们的性情上，用神圣别的性情改变了他们的性情；因此，他们也有分于神的神性。我们越被圣化，就越有分于神的神性。
信徒主要的在心思里得以更新
更新已使信徒主要的在心思里得以更新，以基督的心思改换他们的心思；因此，他们也有分于神的神性。
有三件事使我们有分于神的神性，就是重生、圣别和更新。重生改变我们的生命，圣别改变我们的性情，更新改变我们的心思。这三件事都使在基督里的信徒有分于神的神性。我们若领悟这点，就会看见我们信徒不只是属人的，也是神圣的。今天我们这些在基督里的信徒，是神圣又属人的。我们是属人又神圣的人。因着我们既神圣又属人，我们就也是奥秘的。
信徒全人得变化
变化借着变化的灵，在信徒被基督所充满的灵里，将信徒全人变化成为基督的荣耀形像，叫他们能完全有分于神的神性。基督是神圣的；我们被基督充满，就是被神性充满。现在我们只是一部分有分于神的神性，但当我们全人被变化，被神性充满时，我们就要完全有分于神的神性。
更新的结果
变化是借着更新，也是更新的结果。罗马十二章二节说，“不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化。”这指明变化是更新的结果。
变化是在信徒的魂里
更新主要的是在信徒的心思里（弗四23）；变化是在信徒的魂里，为着他们全人。
不是外面的改正或调整
变化不是任何一种外面的改正或调整。
一种新陈代谢的作用
变化是一种新陈代谢的作用，借着将基督神圣生命的元素加到他们全人里面，而在外面彰显出基督的形像。我们可以用健康的肤色来自正确的饮食来说明。要有这样健康的肤色，不是借着涂化妆品，乃是借着吃营养的食物，然后消化并新陈代谢的吸收。我们若吃得正确，我们所消化并吸收的食物就会供应我们一种新元素，这新元素至终会使我们的脸色产生一种外在、看得见的改变。变化的原则也是一样。变化是里面的新陈代谢，产生外面的显出。
借着主灵
变化是由主灵（是灵的基督）所完成，将信徒变化成为基督荣耀的形像（林后三18）。变化所包括的新陈代谢，至终使我们变化成为基督荣耀的形像。
以没有帕子遮蔽的脸观看主
信徒应当以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主，以彰显祂。这给变化的灵有立场，也有路，将信徒全人变化成为基督荣耀的形像；祂作为神的长子，彰显神到极点。
凭着灵活着、凭着灵而行
信徒应当凭着灵活着、凭着灵而行（加五16、25），并照着调和的灵而行（罗八4下），使基督神圣的生命有路规律他们，并将他们变化成为主在荣耀里的形像。
由模成来完成
变化应当由模成来完成，而模成乃是在神圣生命上的成熟，使信徒得以模成神长子基督的形像，好完全有分于神的神性。因此，他们就在生命、性情、里面的思想、并外面的彰显上，将神显明出来，而得以完满的有分于神的神性。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第三篇）
神模成我们，使我们得有祂的神圣成分
神重生我们是神生机救恩的基础，神更新我们是神生机救恩的建立，神圣别我们是神生机救恩的巩固，神变化我们是神生机救恩的成形；而神模成我们，使我们得有祂的神圣成分，乃是神生机救恩的具体。（罗八29，约壹三2。）
以前我们讲到模成，是重在形像那一面。这一次主给我们看见，神模成我们，是使我们得有祂的神圣成分。模成这件事，不单是与形像有关，更是与成分有关。仅仅有外面的形像是不够的；神所要的乃是我们外面有祂的神圣形像，里面有祂的神圣成分。一个人的照片只有那人的形像，却没有那人的成分。我们这班重生得有神生命的人，不仅是神的照片，更是神的复制品；我们不仅外面有神的形像，里面更有神的生命和性情，连同祂的神圣成分。光有形像而没有成分，乃是空的。在模成这件事上，我们必须看见，不仅是重在神圣的形像，更是重在神圣的成分。
神模成我们，使我们在具有祂的神圣成分上，得到具体
当我们重生的时候，神的生命带着神的成分进到我们里面，那是一个开始，但只不过是一点点，还没有到具体的程度。我们重生之后，还必须继续在生命上长大，这个成分还要继续的增加，使我们被更新、圣别、变化，直到这神圣的成分达到具体的地步，那就是模成。
神的目的是要人有祂的神圣成分
神的目的是要使人在祂神圣的生命、性情和形像上，有祂的神圣成分，作祂的彰显，但无分于祂的神格。神的目的不仅要我们有祂的生命，有分于祂的性情和形像；神的目的更是要我们借着得有祂的生命、性情和形像，而有祂神圣的成分。当神造了第一个人亚当之后，虽然亚当有神的形像，（创一26～27，）但那时他还没有神的成分。所以神立刻把这个有神形像的人，带到生命树跟前。（二9。）借着接受这生命树所表征的神自己，人就能接受神作他的成分。所以我们看见，只有外面神圣的形像是不够的，我们还需要里面有神的神圣成分。
重生使我们开始有分于祂的神性，而有祂神圣的成分
神用祂神圣的生命重生我们，使我们开始有分于祂的神性，而有祂神圣的成分。神重生我们，使我们得着祂神圣的生命，这是神生机救恩的基础。这是一个开始，使我们开始有分于神的神性。我们重生之后，还需要长大。所以我们需要神的更新，需要神的圣别，还需要神的变化，直到我们在神圣的生命上成熟。因此，在神生机的救恩里，必须有模成的阶段。不仅有重生、更新、圣别和变化，更有模成。没有模成，神的生命虽然进到我们里面，却没有达到具体成熟的地步。所以我们重生之后，必须追求生命的长大。更新、圣别、和变化就是我们生命的长大。
借着更新、圣别和变化而长大，直到成熟，模成神长子的形像
我们蒙重生以后，更借着神的更新、圣别和变化而长大，直到我们在神圣的生命上成熟，成为长成的人，达到基督丰满之身材的度量，（西一28，弗四13，）并模成神长子基督的形像。（罗八29。）
基督的丰满就是基督的身体，不是一个空洞的东西，乃是一个具有丰满身材之度量的生机体，有其阔、长、高、深。感谢主，神重生我们，使我们开始有祂的神圣成分。接下来我们还需要被建立，还需要得巩固，还需要经过变化。但是有了变化，有了成形之后，还不够；我们还要继续长大，直到我们在神圣的生命上成熟，成为一个长成的人，就能达到基督丰满之身材的度量，并模成神长子基督的形像。
借着模成，我们完满的有分于神的神性
因此，我们被模成，乃是我们在神圣生命上的成熟，借此我们完满的有分于神的神性，而在具有祂的神圣成分上，得到具体。许多基督徒肤浅的满意于仅仅得救，将来不下地狱而上天堂。但今天我们在主的恢复里看见，重生使我们有了神的神圣生命，并开始有了神的神圣成分，我们还需要继续的经历生命的长大，以达到长成的人。
神模成我们，使我们在经历祂生机的救恩上，得到具体
神模成我们，不仅使我们在具有祂的神圣成分上得到具体，也使我们在经历祂生机的救恩上得到具体。神生机的救恩是完整的，但是对这生机救恩的经历，我们需要具体。我们需要被模成，帮助我们对这救恩的经历能得到具体。
模成乃是我们生命变化的完成
在神生机的救恩中，模成乃是我们生命变化的完成，（林后三18，）也是我们在身体变形得荣之前的准备。神生机的救恩，是从重生开始，经过更新、圣别、变化、模成，至终祂要荣化我们，使我们终极完成于新耶路撒冷。我们要被荣化，就必须先被模成，就是生命要成熟。这就作了祂荣化我们之前的准备工作。神要荣化祂的子民，但祂不能荣化一班小孩子，祂乃是要荣化一班长成的人。所以模成乃是准备我们，使神可以在我们身上作荣化的工作。
模成神长子的形像
罗马八章二十九节说，“因为神所豫知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”我们蒙了重生，就成为神的儿子，但我们还需要被模成神长子的形像。神的独生子只有神性，却没有人性；神的长子基督才兼有神、人二性。我们乃是要被模成神长子基督这第一位神人的形像，使我们成为一班与祂完全相像的神人。
神的长子基督这第一位神人在地上生活时，乃是活在十字架的阴影下；祂的生活就是一个钉十字架的生活。祂这钉十字架的生活，成了一个模子。我们要经历模成神长子的形像，就必须天天模成祂死的形状。保罗在腓立比三章十节说，“使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。”一面，我们借着基督复活的大能，在凡事上都模成祂死的形状。另一面，我们也借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督以显大基督。（一19～21上。）
使我们成为神长子的翻版
这样的模成，使我们成为神长子的翻版，与祂毕像毕肖，并在神的义和神的圣上，完全像神。（约壹三2，弗四24。）这样的翻版，不只是形像上的翻版，更是在神的义和圣上的翻版。神的义就是祂公义的手续，神的圣就是祂圣别的性情。我们与神相像，不只是在外面的形像上面，更是在神的义和神的圣上，与神毕像毕肖。
把我们终极作成新耶路撒冷
这就是神在我们身上模成的工作，要把祂生机的救恩作到极点。这是神在我们身上的心爱美意；这也是神在祂所拣选的人身上最终的目的，就是要把我们作成那块碧玉，把我们终极作成新耶路撒冷。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第三篇）