神的创造
第九系列 宇宙
第二十五篇 全宇宙对复兴的渴望
读经：哈三2，何六2，罗八20～22，该二7，玛三1下，太十九28，徒三21，赛二4，十一6～8
壹 哈巴谷三章二节上半说到复兴—“耶和华啊，求你在这些年间复兴你的工作”：（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第四段）
一 我们可以说，复兴这件事是小申言者书“外壳”里面的“核仁”—2节。（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第二段*）
二 在神的选民中间，一直渴望要得着复兴；只要你是得救的人，每天在你里面，有意或无意，都会有一个渴望并自然而然的祷告：“主啊，求你复兴我们”—参诗八十17～19。（玛拉基书生命读经，第四篇）
三 在神眼中，祂选民中的一个人代表全体；神总是将祂的选民看作团体的身体—弗一23。（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第五段）
四 这就是说，哈巴谷和我们在神选民的单位里乃是一；因此，当哈巴谷祷告求复兴时，我们也祷告；这样的祷告是永存的祷告——哈三2。（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第五段**）
五 我们信徒应当跟着日出，每早晨有复兴，有新的起头；每天我们都需要“日出”，这日出就是复兴—玛四2，箴四18，士五31，太十三43。（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第七段*）
贰 一面，哈巴谷为复兴祷告；另一面，何西阿说到“两天”的荒凉与“第三天”的复活：“过两天祂必使我们活过来，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前活着”—何六2：（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第九段*）
一 在主一日如千年（彼后三8）；按这原则，何西阿六章二节里的两天，也许表征从主后七十年算起的头两个千年的时期；主后七十年，罗马太子提多毁灭耶路撒冷和圣殿，残杀成千上万的犹太人，并使犹太人分散在列国中。（2012年夏训，第十二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第十五章，第三段*）
二 从那时起，代表我们的以色列一直是荒凉的；从那时起，犹太人就无君王，无首领，无祭祀，也无圣殿，应验了何西阿在三章四节的预言。（2012年夏训，第十二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第十五章，第三段*）
三 二千年之久，神把以色列留在死的光景中；过了这两个千年的时期，第三个千年就要来到—何三4。（2012年夏训，第十二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第十五章，第三段）
四 第三天，也许表征第三个千年的时期，就是在基督复活之实际里的千年国—复兴的时代（启二十6）；那时，以色列必被兴起，就是得着复兴。（2012年夏训，第十二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第十五章，第三段）
五 在我们基督徒的生活中，原则也是一样—约十一25：（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第十段）
1 过了两天的荒凉，就会有第三天；基督是在第三天复活，而祂这位在复活里是灵的基督，就是赐生命的灵，乃是第三天的实际—林前十五4、45，约十一25。（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第十段；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第十五章，第四段）
2 今天我们可以接受在复活里那是灵的基督，借此享受祂复活的实际；我们若有复活的基督，我们就是在早晨，在日出之时；这对我们是真实的复兴—林前十五4、45，约十一25。（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第十段*）
3 每当我们接触这样一位基督，我们就从两天的荒凉中，被带到第三天的复活里—林前十五4、45，约十一25。（2012年夏训，第十二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第十五章，第四段）
叁 自从人堕落后，一切受造之物里面都有复兴的渴望；“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今”（罗八20～22）：（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第三十八段*）
一 因着亚当的堕落，败坏、奴役和死亡就进到一切受造之物中；今天万物都在朽坏并在败坏的奴役之下；在这奴役下的万物，都渴望得着复兴—参林后四16。（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第三十八段*）
二 小申言者书中所启示的复兴，可以应用于家庭、召会、国家、全人类甚至整个宇宙；原则上，地上的每件事和每个人，都在何西阿六章二节所说两天的荒凉里。（玛拉基书生命读经，第四篇）
三 这要得着复兴的普遍需要，只有借着基督并在基督里才能满足；唯有这位在第三天复活的基督，是更新的能力—启二一5：（2012年夏训，第十二篇；圣经恢复本，哈三2注1）
1 对全宇宙和全人类来说，基督是复活，就是第三天的实际；第三天的实际，乃是复活之基督的人位带着复兴的实际。（2012年夏训，第十二篇；圣经恢复本，哈三2注1）
2 因此，基督是一切受造之物所渴望之复兴的元素；败坏和荒凉只能被复活的基督所吞灭—林前十五4、45，约十一25。（2012年夏训，第十二篇；圣经恢复本，哈三2注1）
四 不信者和信徒同样都渴望复兴，渴望有一个新的开始；每个人都想要新的东西；只有基督是更新的因素，只有这位在第三天复起的基督是更新的能力；对于整个宇宙和整个人类，基督是第三天的实际—启二一5。（玛拉基书生命读经，第四篇）
五 经历复兴的路，乃是借着悔改以及承认我们的罪、失败和黑暗，而接触基督，因此得以进到祂这复活里面；借此我们就从两天的荒凉被带到基督这第三天的实际；第三天不是别的，乃是复活之基督的人位带着复兴的实际—约十一25。（2012年夏训，第十二篇；圣经恢复本，哈三2注1；玛拉基书生命读经，第四篇，第四十三段*）
肆 “我必震动万国，万国所羡慕的必来到；……这是万军之耶和华说的”—该二7，参玛三1下：
一 我们可以享受基督作神选民所羡慕的，作人类所羡慕的；不论我们对主或冷或热，我们都羡慕基督；每一天我们都羡慕基督—该二7。（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第二十一段*）
二 即使万国不认识基督，他们仍羡慕基督；所有人都羡慕和平，过美好的生活，有光、爱、忍耐、谦卑、温柔、恒忍、喜乐、公义等美德；因着基督是这一切事物的实际，所以万国羡慕这些事物，意即他们不知不觉地羡慕基督—7节。（2012年夏训，第十二篇；圣经恢复本，该二7注1*）
三 基督是人类唯一的需要；每个人，无论是信徒或不信者，都羡慕基督—7节：（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第四十五段*）
1 我们所羡慕的基督已经立了新约，并且祂作为新约的保证，现今正在执行这约；借着这约，神已经将自己作为我们在基督里该得的分，分给了我们—7节。（玛拉基书生命读经，第四篇）
2 这基督是公义的日头，其翅膀有医治之能；没有祂，我们就有黑暗和不义；有了祂，凡事就都有光明和公义—7节。（玛拉基书生命读经，第四篇）
伍 当我们有基督时，我们不仅有复兴，更有万物的复兴—太十九28，徒三21，赛二4，十一6～8，诗九十六12～13：（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第四十八段*）
一 千年国将是万物复兴的时期（太十九28，徒三21）；这万物的复兴要终极完成于新天新地，以新耶路撒冷为中心：（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第四十八段）
1 当千年国来临时，列国都要停止争战；以赛亚二章四节说，“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”（以弗所书生命读经，第八篇）
2 以赛亚十一章六至八节说，“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；牛犊、少壮狮子并肥畜同群；小孩子要牵引它们。牛必与熊同食；它们的崽子必一同躺卧；狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。”
3 以赛亚五十五章十二节说，“田野的树木也都拍掌，”在和谐中一同歌唱赞美神。
4 诗篇九十六篇十二至十三节说，“愿田和其中所有的都欢乐；那时，林中的树木都要在耶和华面前欢唱”；这是描绘万物在基督里归一于一个元首之下的光景。
二 当这事发生时，在人类的国度、动物的国度和植物的国度中，就有完全的和平与和谐，因为万物要完全从崩溃的混乱中得着拯救；这种从崩溃中得着拯救，称为“万物的复兴”（徒三21）；这复兴开始于我们在召会生活中归一于一个元首之下。（以弗所书生命读经，第八篇）
三 那将是借着复活的基督所完成之终极的复兴—徒三21。（2012年夏训，第十二篇；玛拉基书生命读经，第四篇，第四十八段）
陆 主的心意乃是要将众召会带进新的复兴里，以结束这个世代—太十九28，徒三21：（2012年夏训，第十二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人生活的复兴，第四章，第十段**）
一 我们借着今时代的职事，达到神圣启示的最高峰，就是神永远经纶的启示，就能进入新的复兴：“我盼望全地众召会的圣徒，尤其是同工和长老，都看见这启示，然后起来祷告，求神给我们新的复兴—一个历史上从未有过的复兴”—历代志生命读经，一七页。（2012年夏训，第十二篇）
二 我们过神人的生活，就能进入新的复兴：“我们都该宣告，我们要过神人的生活。至终，神人将是胜利者，得胜者，作耶路撒冷里的锡安。这要带进历史上前所未见新的复兴，也要结束这个世代”—历代志生命读经，三五页。（2012年夏训，第十二篇）
三 我们按着神牧养人，就能进入新的复兴：“我盼望因着我们接受有关牧养的这个负担，在我们中间会有真正的复兴。众召会若都接受这教训，有分于基督奇妙的牧养，在主的恢复里就会有一次大的复兴”—活力排，四九页：（2012年夏训，第十二篇）
1 我们必须照着主耶稣和保罗的榜样，凭顾惜与喂养而牧养人—太九36，约十11，来十三20，彼前五4，提前一16，徒二十28。（2000年国际华语特会，第五篇***）
2 在主今日的恢复里，迫切需要实行活力排，使信徒得着基督生机的牧养，为着建造基督的身体—弗四12～16，约二一15～17，林前十二23～26。（2000年国际华语特会，第五篇***）
3 “如果我们实行这些事，在主的恢复中必定会有一个真实的复兴。我们必须是牧人，有父神在祂神性里的爱和赦免的心，并有我们救主基督在祂人性里牧养和寻找的灵。我们也必须对基督一切神圣奥秘的教训，有属天的异象。牧养和教导是活力排的义务，也是神所命定基本的路，为要建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷。”（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，七一页）。（2000年国际华语特会，第五篇）