第二十八篇　心思中为善的律与肢体中犯罪的律

圣经真理题库

读经：罗七18～21、22～23、24、25，八2、16，约八34，罗七15，西三5，罗七17

壹在信徒灵、魂、体三个不同的部分里，有三个不同的律；肢体中罪与死的律（23节），在信徒的身体里，源自撒但，就是住在信徒肉体中的罪；心思中善的律（23节），在信徒的魂里，源自人天然的生命，就是人自己；生命之灵的律，在信徒的灵里，源自神，就是在信徒灵里的那灵—八2、16，【罗七23注1】：

一这三者连同这三个律，现今都在信徒里面，很像这三者（神、人和撒但）在伊甸园里的情形（创三）。

二除了这三个律在信徒里面以外，还有神的律在人的外面（22、25节）。

贰立志为善，这是转向律法；我们心思中善的律（22～23节），符合神的律，响应其要求，想要遵守—【罗七18注4】：

一保罗在这里谨慎的说，我们肉体（不是全人）之中，并没有善；但在我们人别的部分里，的确存在着善—【罗七18注3】。

二意志渴望照着心思中善的律（22～23节）讨神喜悦（18～21节），但要借着身体行这善是不可能的，因为身体已经成了有罪住在其中的肉体。

三凭肉体遵守律法，结果必是死亡与苦恼；人乃是属肉的，已经卖给了罪（14节）；在人的肉体中没有善（18节），人也不能制伏罪（15～20节）；这样的人若想守神的律法，必然失败—【罗七24注1】。

四 “我自己用心思，”指明代表己的独立心思想要为善；虽然心思中善的律（23节）使我们有为善的倾向，但终必被击败，因为肢体中罪的律，比独立的心思更强—【罗七25注1】。

叁根据罗马书七章20节所说的事实，保罗发现那犯罪的律，就是那住在我们里面的罪，也就是那与我们同在的恶；到23节保罗看出，这律就是那在我们肢体中罪的律—【罗七21注1】：

一罪的律、罪、恶（20、21节），三者是同义辞，指那住在人堕落身体里的撒但—【罗七25注3】。

二罪的律，就是在人里面自生自发的犯罪能力，叫人作罪的奴仆（约八34），不能自主，被罪辖制，受罪捉弄，作许多自己所不愿意的—【罗八2注6】。

三保罗不许可，不称许，不认可他错误的行为，因为这是他的肉体违背他的心思和意志，去服事罪的律—【罗七15注1】。

四罗马书七章二十三节这里的交战，乃是身体肢体中罪的律，与魂心思中善的律交战；这完全是肉体中的罪与天然的人里面的善交战，与我们的灵或神的灵无关；因此，这与加拉太五章16～25节的抵抗不同，那是调着神灵的人灵抵抗肉体—【罗七23注2】。

五向神独立的人，无法对付肢体中罪的律，因为这律乃是那有权势的撒但自己—【罗七23注4】。

六这死，指罪借着律法的兵器致我们于死的死，我们被击败的死，我们想要守律法讨神喜悦，却被肢体中罪的律掳去的死，也就是现今在我们肉体里运行的死—【罗七24注2】。

肆罪的律，乃是出于住在我们堕落身体肢体中的撒但（七23、17）；那释放我们，使我们脱离这罪律的，乃是这生命之灵的律—【罗八2注3】：

一在我们犯罪的肢体里有罪的律，使我们成为罪的俘虏，并使我们败坏的身体成为属死的身体（罗七23～24）；因此，我们犯罪的肢体，与罪恶的事，诸如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，联为一—【西三5注2】。

二不是神，也不是那灵，乃是这律，在我们里面运行，救我们脱离肉体中罪律的运行，并使我们认识神，得着神，而将祂活出—【罗八2注3】。

三这生命之灵的律，是生命之灵的自然能力，只要情形符合这律的要求，这自然的律就会自动运行（见4节注3）；不论撒但还是神，在进入并住在我们里面以后，其运行都不是借着外面客观的活动，乃是借着里面主观的律。

四生命之灵的律的运行，就是经过过程的三一神，在我们灵里的运行，也就是这三一神在祂生命中，在我们里面的工作—2节注3。