身体的事奉
第一系列 身体的事奉
第二十六篇 工人问题
读经：徒八14，十三2，二一8，弗四11，彼前五5，腓四16，林后九1，罗十六1～2
壹 我们第一件要来看的事，就是工人是如何被兴起来的—徒十一26，十三2：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
一 工人的兴起，主要的是从两面来看；第一面是发生在有聚会的地方；在一个有聚会的地方，若是其中有一些弟兄们有负担出外作工，他不单要个人在神面前负责，并且需要得到他所属的聚会全体弟兄姊妹的同意—徒十三2，十五25。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
二 第二面，在一个没有聚会的地方，情形就不同；假若有人愿意出去作工，而当地又没有聚会，那他自己就得直接在主面前负责—十一25～26。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
贰 工人的审定—弗四11，徒二一8：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
一 第一，工人必须要有恩赐；恩赐有许多种，传福音是一种恩赐，作先知又是一种恩赐，作牧师或作教师又是另一种恩赐；不同的恩赐，是为着不同的功用；但每一个工人起码也需要有一种恩赐—弗四11，徒二一8。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
二 假若你有恩赐，与你一同聚会的弟兄们应该能见证、能印证；故此恩赐的审定乃是在于身体，身体能感觉得出；你有一个传福音的恩赐，身体能感觉得出；你有一个教导的恩赐，身体也能感觉得出—8节，林前十二28。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
三 第二，一个工人虽然有了恩赐，假若他的生命不好，还是不能作工；作工不光是在乎恩赐，也是在乎恩典；不光要有足够的恩赐，更需要有充分的恩典—十五10，林后十二9。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
叁 工人与聚会的关系及地位—提后二15，路十2：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
一 按照圣经来看，一个聚会中应有三种的人；工人在这里，只是配上他那一分而已，他顶多不过是去作他能够作的一分工，他并不能支配整个工作；他与其他信徒的不同，只在于他能多负一些担子而已；这就是工人与地方召会之间的关系—2节，提后二15。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
二 至于工人的地位，就是从前使徒的地位，他们有使徒的工作，却没有使徒的权柄；但是另一面，一个工人若在神面前有某种的托付、负担或工作的时候，召会应该在这些事上表同情，并加以扶持—15节，路十2。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
肆 少年工人与老年工人之间的关系—彼前五5，徒八14：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
一 根据圣经看，后进来的工人总要顺服先进来的工人，年少的总需要顺服年长的；像保罗很明显的是带领着西拉、提摩太、提多、阿尼色弗等，后者都是很清楚接受保罗的带领，并且顺服保罗的—彼前五5，徒十五40。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
二 行传第八章告诉我们：彼得和约翰是被召会打发到撒玛利亚去传道的；他们的行踪，乃是受到召会的约束；每一个工人，都是一个受约束的人—14节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
伍 少年工人的讲道—弗五21，彼前五5：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
一 少年的工人在个人方面，不单要顺服年老的工人，并且需要知道，神叫你站的是何种的地位；当你认识自己所该站的地位时，你就不会落在肉体里，如此在工作上就能蒙拯救了—林前十二17～18。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
二 一个少年的工人，必须学习接受无理的对待；他必须认识何谓无理的顺服；真正的顺服都是不讲理由的，一讲理由就没有顺服了—弗五21，彼前五5。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
陆 工人的信仰—林前十六13，弗四13：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
一 对于主的工作和神的位格，所有的工人都必须有共同的信仰；这些基本的真理，是我们需要共守的—林前十六13，弗四13。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
二 对于某些主要的真理，必须要有正当合乎圣经的解释，在这些解释上众人必须相同，许多经节的正确解释，皆已由别人查出来了，我们只需要从别人手中接受过来，不需要自己加上什么—林前十六13，弗四13。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
柒 工人的需要—腓四16，林后九1：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
一 信徒的奉献不单是为着供给工人而已，信徒的奉献乃是为着供给为主工作的人；换句话说，不是因为某人是一个工人，所以要奉献给他，乃是因为他是一个为主作工的人，所以奉献给他—腓四16，林后九1。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
二 他个人如何是一件事，他有没有作工是另一件事；只要他为主作工，他就配得到供应；问题不是他有钱无钱，问题是他有没有作工—腓四16，林后九1。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
捌 工人用钱的方法—箴三十25，来十一8：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
一 第一，不要叫人知道工人是穷的；一个工人接受弟兄的钱，乃是代表神接收这弟兄的奉献，他是站在神一边的，代表神的，故此他不能给人一种寒酸的感觉—腓四11～12。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
二 第二，在同工之间，无论任何一个多得供应时，即须将有余的分送与其他同工—林后八15，出十六18。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
三 第三，用款需要有计划；不要随便买物，更不要浪费金钱—林前七31，箴三十25。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
四 第四，工人绝不可以借债；一个神的工人，必须宁死也不向人讨钱；假若他没有信心能应付他的生活，就应该去作别的事情养活自己—来十一8，徒二十34。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
玖 介绍信的事；所有普通的信徒到一个新地方，都需要有介绍信—门1、10：（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
一 它的作用有两个：第一，叫人能认识你；第二，防止假弟兄混进来；每封介绍信，都需要有两三个人证明，方能作准；通常介绍信最好由当地长老或负责人执笔—1、10节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
二 信的种类至少有三：（一）只介绍某人一同擘饼，证明他是一个主内的弟兄，这主要是为着那些还在宗派里的弟兄们的（二）介绍某人已脱离宗派，是走同一条道路的（三）除了走同一条道路外，还有某种特别恩赐，可以请他讲道的—罗十六1～2。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）
三 每次有弟兄由外地来，都需要给我们介绍信，我们才能接受擘饼；从我们这里出去的，我们也同样给他们介绍信—1～2节。（倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第五篇）