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职事信息鸟瞰
第四系列 李常受弟兄职事第一阶段（1932-1960）
第二十六篇 祷告的灵
读经：弗六18，徒十9～16，提后一6，加五25，林后七1，三16，帖前五17，太二六41
壹 宇宙中一切的事，要作得有果效，都得履行它的律，否则怎样努力都不会有成就；祷告里头有个铁定的律，就是必须在灵里面—弗六18，西四1～2，徒一14，十9～16，提后一6：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
一 我们若是在思想里、在情感里、或者是在意志里，而不在灵里来祷告，我们就摸不着神，祷告不着神；因为这些机关都是不通神的—约四24，徒一14。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
二 要摸着神，祷告着神，必须在灵里面；必须是圣灵在我们的灵里，带着我们的灵，发出祷告来，才能摸着神—犹20，雅五17，弗六18。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
三 我们这些神的儿女，已经得着重生，里面有圣灵住着，我们所有的祷告必须是在灵里—约四24，弗六18。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
贰 因为祷告必须在灵里，所以祷告必须操练灵；凡没有操练灵的，都不会祷告—弗六18，罗八26：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
一 我们无论作哪一件事，都得操练作那件事的机关；灵是我们祷告的机关，要祷告就必须操练灵—弗六18，加五25。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
二 每一个要学习祷告的人，一碰到事情，都要操练让灵领先，不让头脑、意志、或情感先来；必须操练，一遇见事情，马上运用灵—约四24，弗四23，六18：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
1 基督徒处理一切事情的原则，都是先用灵来感觉，而后再用思想去想；思想不过是灵的奴仆，灵的工具；我们接触人或是摸事情的时候，特别要先用灵，而后再用思想—罗八6、16，弗四23，启一10。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
2 意志也是这样，千万不能因为用意志来决断事，就忽略了灵的感觉；必须先用灵来感觉，而后让意志去作灵的工具替你断定；意志的断定应该完全服在灵的管治之下—弗二22，来四12，加六18。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
3 再说到情感也是如此；我们要先用灵来摸，我们的灵领先，胜过了魂里头的喜乐和赞成，也胜过了魂里头的惧怕和厌恶，连魂里头的思想和意志也都胜过了—林前六17，林后三17，提后四22，弗二22，来四12。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
三 基督徒全人最强的部分，应该是灵；我们的灵强，灵活，我们才能祷告得好—加五25、16，帖前五16～18，罗八4、13。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
四 要学习作一个正确的基督徒，凡事都要先回到灵里摸一下，到底这件事在灵里头是怎样感觉的；无论我们的生活、行事、待人、接物，甚至在召会中的事奉，都得守住这个原则—来四9、11～12，罗八4，加五25，弗五18。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
叁 灵必须是清洁的；你的灵一不清洁，你的良心就有亏；良心一有亏，灵整个破产；这样垮台的灵，没有法子祷告的—徒二四16，罗九1：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
一 灵的本身不容易有污秽；灵所以有污秽，是因为灵出来的时候受到魂和体的沾染—林后七1，约壹三3，帖前五23，雅四8：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
1 你的心思污秽，当你的灵出来的时候，心思的污秽就变作灵里的污秽—林后七1，帖前五23，雅四8。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
2 一个喜怒哀乐不能控制，情感很盛的人，到他灵动的时候，他的灵也是那样高高低低的不能控制—罗八6，林后二13。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
3 有的人意志非常倔强、刚愎，这样的人当他灵出来的时候，也定规是个倔强、刚愎的灵—彼前五6，歌一10，四9。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
二 要有一个祷告的灵，首要的是你这个人要清洁；人清洁，灵才清洁，并且只有清洁的灵，才能有一颗无亏的良心；这样才能叫灵刚强起来，成为一个祷告的人—徒二四16，罗九1，林后七1，帖前五23。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
肆 一个祷告的灵乃是一个新鲜的灵；我们的灵必须新鲜不老旧、不陈旧—弗六18，帖前五6，徒六4，提后一3、6，林后三16：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
一 新鲜的灵是从清洁的灵来的；所有新鲜的灵，都是在神面前有过很厉害的对付；你越对付，灵就越新鲜—提后一3、6，林后三16，加二20。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
二 你我直到今天还在旧造里，还在旧造的人群中，还在污秽黑暗的时代里，还在败坏邪恶的地上，我们灵里天天不知蒙上了多少属灵的灰尘；所以只有天天对付，才能保持清洁；有了清洁，才有新鲜；灵里新鲜，才能祷告—林后七1，提后一3、6。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
伍 灵必须是高昂的；新鲜的灵定规是高昂的灵；不新鲜的灵定规是受压、瘪气、下沉的，这样的灵定规不能祷告；我们能不能祷告，我们祷告了多少，都要看我们的灵是下去的还是上来的—多三5，提后一6～7，四22，西三16。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
陆 灵必须是活泼的；这样的灵才能祷告；你一开口，人就觉得你里面的灵是跳动、活泼的—加五25，提后一7，二22。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
柒 灵必须是自由的；灵不受捆绑，不受牵累，是超脱的，是自由的，才能祷告—林后三17，四5，加五1：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
一 自由是指着没有捆绑，没有牵挂说的；一个人一有事情挂着，这个人就不能祷告—林后三17，约八36，腓四6～7。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
二 要学祷告的人，都得操练灵，叫灵随时能独立，好的也不被它吸引，坏的也不受它捆绑；无论有多难的事，多重的事，多麻烦的事，都能叫灵自由，不受搅扰—林后三17，加五1，二4，约八36。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
捌 灵不只要自由，还要轻松；自由是指着没有捆绑，轻松是指着没有重担；背重担的人，绝对不能祷告—林后三17，加五1，二4：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
一 当你在祷告的时候，要学习不要背太重的担子；灵不该懒惰这是对的，但是也不要背过重的担子—约四14，太十一28～30。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
二 要保持灵里的平衡，不懒惰也不过于殷勤；接受能担负的担子，叫灵里轻松，这是我们祷告的态度—徒一14，加五16、25，贴前五23，罗八4。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
三 有时该有重担，压着我们去禁食祷告；但在平时还是应该让灵松开一点，不要一直在那里受压；会祷告的人都是一直操练叫灵自由，也叫灵轻松—林后三17，罗八4。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
玖 灵必须是安息的也是安静的；一个人里头的灵若是没有安息，常常翻腾，他就不能祷告—太十一28，罗十五32，创三三14：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
一 祷告需要学习功课，特别是需要学习操练灵；要操练不论遇到快乐的事，或是来了痛苦的消息，我们的灵都不至于兴奋，过于受激动—太十一28，罗八4，加五16～17、25。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
二 在任何的处境，任何的遭遇，任何的人中间，你的灵都能持守平静，你里面常是安息的，这样你才能祷告—太十一28，创三三14。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
拾 灵必须是开启的；开关灵活的灵，是个开启的灵—弗六17～18，帖前五6：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
一 一个祷告的灵，是一个开启的灵；有的时候，也需要关闭；灵应当能关能闭，正像一扇又好用又常用的门一样，开关非常灵活；要开就开，要关就关—路九28，诗二三3。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
二 要祷告，灵必须是开关灵活的，随时能向神开启，随时也能向人开启；等到他觉得要关的时候，很自然的就关了—太十一25，徒六4。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
三 一个灵能自由开启的人，他和人接触谈话，只要一两句话他的灵就开了，他的灵一开对方的灵也开了，这样的灵才能带人得救，才能帮助人—帖前五17，但六10。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
拾壹 灵必须是超越的；超越是指着超过心思、情感、意志，超过魂的各部分，不受魂的控制；灵是超越的，祷告才能正常；你若稍微一让魂的各部分居上，你的祷告就终止了—约十四14，林前十四12，太二六41。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）
拾贰 灵要稳定；灵的稳定乃是指着灵不受任何环境影响，一直稳定在主面前说的；自由了而是稳定的，超脱了而是稳定的，高昂了而是稳定的；要能祷告，灵必须要平衡稳定；这些灵里头的性格都得操练—帖前五17，罗十12，太二六41，腓四6～7。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第一篇）