第二十六篇　约珥书

圣经真理题库

壹著者：约珥（一1）。

贰尽职时间：约于主前八百年，可能在申言者以利沙之后。

叁尽职地点：南方犹大国。

肆尽职对象：南方犹大国。

伍主题：人类政权对以色列四个阶段的残害以及基督对残害者的毁坏，并祂在复兴时在以色列中间的掌权。

陆大纲：

一介言—一1

二蝗虫（列国）的灾害—一2～二11

三耶和华转向祂的选民以色列—二12～32

四基督对列国的审判－对活人的审判—三1～15

五基督胜过列国并在以色列中间掌权—三16～21

柒圣经记载两个历史：人的历史（属人的历史）和神的历史（神圣的历史）；前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁；小申言者书对属人历史有清楚的说明，由约珥书一章四节所题的四种蝗虫所表征；也相当详细的启示了在属人历史里的神圣历史—【珥一4注1】：

一约珥书一章四节用四个辞说到蝗虫，可能指一种蝗虫不同的生长阶段；这一种蝗虫的四个阶段，指残害以色列的列国，就是四个相继的帝国：巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马，包括罗马帝国末一位该撒，就是敌基督（启十七8～11）。

二这四个帝国的军队好像蝗虫（珥二25），来对以色列大肆残害，将其全然销毁，吞灭以色列的百姓、土地、田地、出产、食物和酒，并断绝他们的供物。

三这四个帝国要被基督征服并了结；基督要在复兴时代设立国度，且在得救的以色列人中间掌权（珥三，但二34～35与注）。

四神使用犹太人的受苦带进神成肉体这前所未有的事，把神带进人里面，使神与人调和为一；不仅如此，神也使用蝗虫，在环境中提供一切必要的措施，为要完成祂的定旨—太一11～17。

五神圣的历史是三一神在人性里的神圣奥秘，开始于已过永远里永远的神和祂永远的经纶（弥五2下，提前一4，弗一4～5、9～11）；继续于基督的成为肉体（弥五2上）；祂的死、埋葬和复活，使神的救赎和救恩传布给地上的万民（拿一17，二10）。

六祂将终极完成的灵浇灌下来，以产生召会，作三一神团体的彰显（珥二28～32）；祂要第二次来临，作万国所羡慕的（该二7上）和公义的日头（玛四2上）；祂要带着作祂军队的得胜者同来，击败敌基督和他的军队（珥三1～15）；祂也要在千年国里在锡安掌权（珥三16～21，弥四7）。

七至终，国度要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，直到永远；新耶路撒冷将是神的历史终极完成的一步—启二一1～2。