第二十四篇　分赐生命的死

神的经纶

读经：徒二十28，来九22，弗五29～30，十二24，三14～15，可十四22，约十九38

壹从主被扎的肋旁，流出两样东西：血和水；血是为着救赎，为着买召会（徒二十28）而对付罪（一29，来九22）；水是为着分赐生命，为着产生召会（弗五29～30）而对付死（十二24，三14～15）；主的死在消极一面，除去我们的罪；在积极一面，将生命分赐到我们里面—【约十九34注1】：

一主被扎的肋旁是亚当那裂开产生夏娃的肋旁所预表的（创二21～23），“血”是逾越节羊羔的血所预表的（出十二7、22，启十二11），“水”是从那被击打的磐石流出的水所预表的（出十七6，林前十4），血形成洗罪的泉源（亚十三1），水成了生命的泉源（诗三六9，启二一6）。

二因此，主的死有救赎和分赐生命这两面，救赎的一面是为着分赐生命的一面；在本章34、36节，约翰说到流出的水，和没有折断的骨头，这些是主分赐生命之死（见26注1）的表号。

三这分赐生命的死，将主神圣的生命从祂里面释放出来，为着产生召会，就是由全体有祂神圣生命分赐到里面的信徒所组成的—约十二24。

四主这分赐生命的死，乃是亚当沉睡产生夏娃所预表的（创二21～23），也是一粒麦子落在地里死了，结出许多子粒（十二24），为着作成饼─基督的身体（林前十17）─所象征的；因此，主的死也是繁殖生命，扩增生命的死，产生并繁生的死。

贰信徒在记念主的时候，陈列祂救赎并分赐生命的死（林前十一26─祂的血与身体分开是宣告死），向全宇宙见证祂丰富、奇妙的救恩—【可十四22注2】：

一奴仆救主和跟从祂的人，在16～18节吃过逾越节的筵席以后，在这里吃祂的晚餐；祂创设这新的筵席，要信徒记念祂。

二新约这新的筵席，是借着吃饼喝杯以记念奴仆救主；饼象征祂为信徒所舍的身体（林前十一24），杯象征祂为信徒的罪所流的血（太二六28）；饼指生命（约六35），就是神的生命，永远的生命；杯指福分（林前十16），就是神自己作信徒的分（诗十六5）：

1 身为罪人，他们的分该是神忿怒的杯（启十四10），但奴仆救主为他们喝了那杯（约十八11），使祂的救恩成了他们的分，就是满溢的（诗二三5）救恩之杯（诗一一六13），其内容乃是神作他们包罗万有的福分。

2 这饼和这杯是奴仆救主晚餐的构成成分；祂这晚餐就是祂设立的桌子，筵席（林前十21），叫信徒享受祂作这样的筵席记念祂。

叁在主成就了救赎和分赐生命的死之后，祂受苦的处境立刻变为尊贵的处境—【约十九38注1】：

一有个财主名叫约瑟（太二七57），和一个犹太人的官尼哥底母（三1），来照料祂的埋葬，将祂的身体用没药和沉香裹好，放在一座新坟墓里，与财主同葬（赛五三9）。

二主在安息日，在高标准的人性尊贵里安息了（路二三55～56），等候从死人中复活的时刻来到。

肆在主的复活里，神永远的定旨得以完成—【约二十17注2】：

一已往主对门徒最亲密的称呼是朋友（十五14～15），但在祂复活之后，开始称他们为弟兄，因为借着祂的复活，门徒就因神的生命得了重生（彼前一3），这生命是借祂分赐生命的死释放出来，如约十二24所指明的。

二祂是那一粒麦子落在地里死了，又长起结出许多子粒，好产生一个饼，就是祂的身体（林前十17）；祂原是父的独生子，是父个人的彰显；现今借着祂的死与复活，父的独生子成了许多弟兄中的长子（罗八29）。

三祂的许多弟兄就是神的许多儿子，也就是召会（来二10～12），在子里作父神团体的彰显；这是神终极的心意；所以那许多弟兄是父生命的繁殖，也是子在神圣生命里的扩增。

伍主借着祂分赐生命的死与复活，已使门徒与祂成为一—【约二十17注3】：

一在祂的复活里，门徒和祂一样有父的生命，也有神的性情；祂使门徒成为祂的弟兄，借此将父的生命和神的性情分赐到他们里面—罗八29，来二10～12。

二祂使祂的父成为他们的父，使祂的神成为他们的神，借此将他们带到祂在父神面前的地位，就是子的地位上；因此，无论在内里的生命和性情上，还是在外面的地位上，他们都与所联结的主一样—10～12节。