职事信息鸟瞰
第六系列 李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
第二十四篇 卸下自己活基督
读经：加二20，腓一20～21，四13，林前六17，弗三16～17，六18，太五4，二六41，十二3，约壹二27，帖前五17，提后二11，彼前一13
壹 保罗说，他已经钉十字架，不再是他活着，乃是基督活着；你是老板，基督是职员；你是雇主，祂是雇工，帮助你完成雇主的事业—活基督—加二20，腓一20，林前六17：（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第十九篇）
一 几乎每一位基督徒都是基督的一种经理；每个基督徒都是老板；基督不是老板；就连最好的基督徒也指挥基督走他们的路；你指挥基督照你的方式读圣经；你指挥基督照你的方式祷告—腓一21，加二20。
二 你说你活基督，这话没错：你活基督，然而不是基督活，是你活；你指挥基督走你的路，你是这样活基督的—腓一21，加二20。
三 我们不安排我们的读经；我们不操纵我们的祷告；就连活基督这件事，我们也不操纵甚么；祂要有完全的地位来安排，那才是真正的活基督—林前六17，约壹二27。
四 你就要看见，搅扰基督的就是那有追求、想要改良自己的“你”；一方面，你爱祂爱到底了，你也追求祂；但另一方面，因着你是老板，你一直搅扰祂、拦阻祂—加二20，腓一20。
贰 卸去这一切事物主要的目的是让基督真实活在你的里面，而且教会就是你实际活基督的生活—加二20，弗三16～17：
一 我不是说只有消极的事物、不同的意见、属世的事物、属肉体的事物、罪恶的事物需要卸去；我所说的还包括积极的事物；我是说“你”这个人需要卸去—约六57，提后二11。
二 当你说我愿意活基督，我的标竿是活基督时，必须小心；我恐怕你那样说的时候，“我”成了监狱；你被囚禁在那里，因为是你活基督，而不是基督活基督—加二20，约十四19。
叁 我们需要蒙拯救脱离我们习惯性的生活；习惯性的生活就是活基督最大的拦阻；习惯性的生活是一种趋势、一股潮流、一种往下冲的水流，会不知不觉把我们带走，离开了基督—加二20，太五4，二六41：
一 我们在日常生活里，照着习惯而生活；这些习惯是一道流，把我们冲走，叫我们不活基督；我们不活基督的习惯，乃是罪恶的—加二20，太二六41：
1 我们必须儆醒，不要照着习惯的方式来谈甚么、说甚么、或作甚么—约壹二27，太二六41。
2 我们的习惯叫我们浪费并误用我们的时间；我们说没有时间祷告，但我们都承认，我们可以有许多的时间交谈；我们停止交谈而来祷告却非常困难；因为习惯已经建立起来了—帖前五17，弗六18。
二 我们需要主的怜悯，拯救我们脱离所有出于我们的习惯；我们不仅要恨恶我们的坏习惯，也要恨恶我们所有的习惯—太五4，腓一21，加二20。
三 我们要活基督就需要放下一切，而我们最难放下的就是我们习惯性的生活—20节，彼前一13。
1 我们越放弃习惯性的生活，我们的心思就会越清明；如果我们愿意放下习惯性的生活，束上我们的腰，心思就会清明—加二20，彼前一13。
2 我们如果愿意放下习惯性的生活，一切罪恶的事都会消失，一切消极的事也都不再有了—加二20，彼前一13。
3 赎回光阴；主要就是放下习惯性的生活，你习惯性生活的每一点都是浪费时间；你如果放下了你习惯性的生活，这样你自然就是一个不住祷告，并且终日赞美救主的人—弗五16，帖前五17。
4 我们越活基督，就会越简单；我说的“简单”是指你对任何人、任何教会或任何事情都一无所知，你只知道基督—林前二2。
肆 我们都必须起来反对我们习惯性的生活；起来，反对你的习惯；兴起，反对你的习惯；你必须这样作，好叫你从你的监禁中得着解脱、得着释放—加二20，腓一21，四13：
一 我们的聚会不是那么正常，因为弟兄们有他们的习惯，姊妹们也有她们的习惯；天性、性格、习惯是三个鬼魔；你是在你的天性、性格、习惯的行政管理之下；所以我们必须起来，反对这三样—来十25，加二20。
二 如果我们要祷告、要唱诗、要不住的颂赞、要不停的祷告、每天祷告，我们就必须蒙拯救脱离我们习惯性的生活；为此我们需要许多怜悯—太五4，帖前五17。
三 我们必须让活基督成了一种习惯的生活；我们的习惯不该是交谈而是祷告；我们的习惯必须是唱诗、颂赞以及感谢；这些事都必须建立到我们全人的组织里面，成为我们的习惯—西三16，帖前五17。
四 习惯性的生活叫我们不能活基督；我们不活基督，不仅因为我们是罪恶的，更是因着我们习惯性的生活；我们习惯性的生活最显着的一项就是我们的谈话—太十二36，弗六18。
伍 盼望我们都祷告说，“主，怜悯我，拯救我脱离习惯性的生活。主，我不愿意从我口中说出一句废话。我不要过习惯性的生活。我要过儆醒的生活，每一分钟都是儆醒的。我要儆醒祷告，叫我口中不发出一句闲言、废话或不必要的话”—太十二36，二六41，弗六18。
职事信息摘录：
基督的经理
我想这样来说明，几乎每一位基督徒都是基督的一种经理。我用的是“经理”，而不是控制或统治这样的字眼。每个基督徒都是老板；基督不是老板，你才是老板。如果你是个爱世界的基督徒，你总会指挥基督走你世界的路。就连犯罪的基督徒多少也会带着基督走他们犯罪的道路。你批评弟兄姊妹的时候，就是指挥基督走你的路。就连最好的基督徒也指挥基督走他们的路。你读圣经、多祷告、喜欢交通，但是在这些事上，你是老板。你指挥基督照你的方式读圣经；你指挥基督照你的方式祷告。
我看见这光景，经历这件事，就明白太少基督徒真让基督活。你说你活基督，这话没错：你活基督。然而不是基督活，是你活。你指挥基督走你的路，你是这样活基督的。你犯罪、爱世界的时候，你不敢说你活基督。但是当你读经、祷告、交通、在灵里生活行动、活基督的时候，你敢说你活基督。这话没有错，你活基督，是你在活基督。你必须明白，你活基督越成功的话，你就越活基督。末了，不是基督活祂自己，而是你活基督。保罗说，他已经钉十字架，不再是他活着，乃是基督活着。（加二20）你已经钉十字架，但是你还在这里活基督。你是老板，基督是职员。你是雇主，祂是雇工，帮助你完成雇主的事业－活基督。你“活基督”，你必须明白这完全是一件狡诈的事。
一个人动手术以前，各方面都必须彻底清洁过，好除去细菌。各种细菌都在那里。你每转一个方向，就会有更多的细菌。这很恰切的说明了我们今天的难处。我们是问题人物。我们转身背向俗世，这实在很好，但我们又转向其他的问题上去了。当我们转身离开那些问题时，又转向了别的问题。总有一些问题在等着你。即使是最好的基督徒还是运用他刚强的己。几年以前，我听到有人稍稍带着争辩的口气说那虽然是己，不过那是“圣洁的”己。他们说那是一种成圣的己、属灵的己、属天的己。他们当然不敢说那是神圣的己，但他们大胆的说那是圣洁、属灵、属天的己。他们为甚么这样辩论？因为他们表面上没有作甚么属世、罪恶、属肉体的事。他们每天手里都拿着圣经，他们也实在是不住的祷告。但他们总是指挥着主，主是他们的奴仆，他们是主人。
卸去的需要
去年年底的时候，我开始感觉到，我们需要一种训练，不是要传授更多的知识给你们，而是要在这一件事上、那一件事上替你们卸去重担。已过的九个月里，我们已经卸去了许多东西。我们已经卸去了你们的文化、你们的意见、你们的乖僻、你们所宝贝的陷阱、以及你们习惯性的生活。你们还有许多事情需要卸去。卸去这一切事物主要的目的是甚么？目的是要在一件事情上成全你们：让基督真实活在你的里面，而且教会就是你实际活基督的生活。到目前为止，我们还没有达到标竿；我们要走的路还很长，我们有太多的事物需要卸去。我不是说只有消极的事物、不同的意见、属世的事物、属肉体的事物、罪恶的事物需要卸去；我所说的还包括积极的事物。我是说“你”这个人需要卸去。
到如今我们还是经理。今天我们还在这里安排这、安排那，还是我们活着。我们活基督，我们安排生活。我们愿意有完全的生活、绝对的生活、活基督的生活；但我们还是不能像保罗那样说，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”。
严格说来，在新约圣经里，你也许找不到这样一句话：“我活基督”。当你说我愿意活基督，我的标竿是活基督时，必须小心。我恐怕你那样说的时候，“我”成了监狱。你被囚禁在那里，因为是你活基督，而不是基督活基督。不是基督活基督，而是你活基督。你们不要认为我作了一种钩子叫你们上当，实际上是你们自己作钩子的。我在成全训练聚会所释放的信息，不过是为基督有所要求罢了。每当一个要求来到，一个钩子就显出来了。我们有许多钩子，你不知道我们为自己作了多少个钩子。
我信许多人因着这件事不能轻松，也没有安息，因为我们是严肃的，我们是认真的。但是你因着认真，就可能从一些小的病菌转向一些大的病菌上。小的病菌还容易杀死，但是大的、强壮的、遮掩的、隐藏的细菌反倒不容易杀死。那一种病菌像这样呢？就是你的“属灵”。我要说连你要活基督也可能成为病菌。你们不活基督的时候，我激励你们、嘱咐你们要活基督。但现在你们开始努力要活基督，我又说这是厉害的病菌。你们该怎么办？我现在还不告诉你们该怎么办，我只告诉你们各种难处。所以我想听这几位弟兄说说他们得了甚么帮助，有那些改进。他们相当谦卑，所以没有明确的告诉我们，他们得了那种帮助，在那方面有所改进。不过我倒很想听到那样的话。你们必须明白，你得着的帮助越多，所得到的病菌也越多。那么你可能会认为你不需要来参加聚会了。可是你如果留在家里，你就留在病菌里。你如果不来，就说出你不愿意转身离开病菌。然而，你如果到这里来，你得着的病菌会更多。
阴霾的光景
这就是主到今天还不能回来的原因。以色列已经复国了，耶路撒冷也已经回到犹太人手中了，但你看看基督徒中间的光景，没有甚么能叫人鼓舞、叫人觉得有盼望的。在今天基督徒中间你所能看见的就是眼瞎、傲慢、无知、黑暗。提摩太前后书说，有些人因着自高自大而瞎了眼。（提前三6，六4，提后三4）这是今天大多数基督徒中间的光景。蒙蔽原文的意思是，一种烟雾遮蔽了天空，也遮蔽了你的视线，叫你看不见。甚么是烟雾？就是骄傲与自大。今天的基督徒满了自大与骄傲。他们的自大与骄傲散布出一种烟雾，能够笼罩整个情形，使他们的视线模糊不清。所以他们是瞎眼的。保罗用这个辞来豫言教会的堕落和衰败，同时也对付教会走下坡的情形。教会为甚么走下坡？是因为眼瞎，眼瞎则是因着骄傲。
没有积极的信息
这是今天许多基督徒中间的光景。那里有路能够让主来作点事？没有路。如果我只是在这里批评，我求主赦免我，我也求你们大家宽容我。我甚至要求整个基督教赦免我。但是你们看看今天的基督教。美国是在各方面，尤其是在基督教里居领导地位的国家。你如果仔细看看所有基督教的报纸，几乎没有一分报纸有积极的信息。
当他们开始毁谤我们的时候，只是盲目的引用其他书报的话语，他们甚至不知道自己在说些甚么。他们毁谤我们的时候，自己就在黑暗里。他们说我们的作法是东方的奥秘主义作法。在东方并没有东方奥秘主义这个名堂，这个字眼是他们杜撰出来的。所以我很客气的写信给一位反对者，请他解释一下甚么是东方的奥秘主义。他曾经在东方作了多年的传教士，但我不相信他能告诉我些甚么，因为根本没有这么一种主义。他们只是杜撰这个辞来毁损我们的名誉、毁损我们的脸面，别人就群起效尤。如果我们不采取法律上的行动，还会有更多的书要出版。为甚么？因为他们没有积极的东西可出版。他们如果不出版这些资料，他们还能出版甚么？主说过我们心里所充满的，口里就说出来。（太十二34）他们如果充满了基督，连一页的篇幅都不会用来刊载毁谤人的话语。我们的出版量还不够我们来供应基督。我们周周出刊三至四篇信息，但是这些量还不够我们把基督所有积极的事物都包括在里面。这是今天可怜的光景。主给我们何等的特权，能够在祂的恢复里。所以从今年年初起，我们接受负担，花一些时间来作成全训练。但是你们不要以为这个训练是要叫你们得一些知识。这个训练不会叫你装载、负担更多事物，这个训练反而要为你卸货。这个训练要叫许多事物从你身上脱去。
祂要有完全的地位来安排，那才是真正的活基督
如果我们向主认真，迟早有一天我们再也不安排甚么了。我们不安排我们的读经；我们不操纵我们的祷告；就连活基督这件事，我们也不操纵甚么。祂要有完全的地位来安排，那才是真正的活基督。
我们大家，特别是有追求的人，都喜欢作进度表。你越有追求，你的进度表就越严谨。邋遢的人没有计画、没有时间表。那一种比较好？当然是有进度表的比较好。我很喜欢你们有晨更进度表。你有一分进度表能告诉你一天要读几章圣经，一周要读几篇信息。这样非常好，比那些根本没有进度的懒散人好得太多了。到后来他们要来参加聚会的时候，连圣经在那里都不知道。他们出发要来聚会的时候，圣经在放餐巾的橱子里，诗歌在沙发底下。他们没有进度表，这是松懒的情形；我不称许这个。我实在愿意鼓励你们大家都要有进度表。
但是请听，当你有了严格的进度表，你就成了严厉的主人。你给基督订了作息表。但这是你，不是基督。你需要长大到一个地步：你既不松散，你也不操纵一切。这样就太好了，但是这并不容易。我们要不松散又不操纵一切并不容易。所以我们需要这个成全训练。这个训练不会让你又松懒起来，松懒真该被定罪。但是你必须知道当你有了严格的进度表，你需要卸下重担，从你的进度表里得着释放。不要回到松懒的光景里去，留在原地，但留在此地为的是要卸货。在活基督这件事上，我们真是喧宾夺主了。
这个训练实在把你们带到一种左右为难的处境中。你们在这里，但是你们进退两难，你们不知道前进好，还是后退好，还是留在原地好。我要说不要退后，不要前进，也不要静止不动。几年以后你也许会宝贝这句话：不要退后，不要前进，也不要静止不动。那时候就不是你活基督，而是基督活祂自己。你的成分不再那么多了，你读经不是凭着你坚定的决心，也不再是你咬牙切齿的不住祷告。
已过九个月的成全训练已经帮助你们有活基督的坚强决心或强硬作法。这是好的，还算不错。但这也是坚固的拦阻，因为是“你”自己。你已经受了训练，一面来说这训练对你是有帮助的；但另一面来说，末了也成了一种拦阻。你该怎么办？这个问题是没有答案的。今天许多人还是在强硬的阶段里，以最坚强的意志来读经、守晨更、祷告、活基督。这些都很好，这些也是必须的，但这些可能都会成为拦阻。这些事正在建立“你”这个人。
这是我请弟兄们告诉我们还想要甚么、还需要甚么的原因。有三位弟兄没有明确的告诉我们想要甚么。不知道他们是有点谦卑还是太聪明，不想把自己暴露出来，或者是我太钝了，还不能领会他们所说的话。可是有一位弟兄告诉我们，他觉得他现在需要身体。这是个准确的领会。可是当我请你们告诉大家你们想要甚么，我没有想到你们有谁会说你们要的是教会、要的是身体。我以为你们会说你们要更多的祷告、要唱主的话，要这个，要那个，要作许许多多的事。你们很聪明，没有说这些话。你们如果这样说，就被我套住了。我会说你们想多读圣经、多祷告、多唱诗、多颂赞，不过是要加强你们那圣洁、成圣、属灵、属天的“己”。但是不论你们这样说了没有，你们已经上当了，因为我知道在你们里面的确有一些向往，或是想多读点圣经，或是想多祷告、多活基督。
本篇信息给要来的周五晚上立下了根基，那时我们要交通一些更深入、更狡诈、更消极的事。我信你们很多人已经到了一个不知如何往前的地步。你们的教会生活不那么愉快，也不那么糟糕。有些人也许还考虑是不是该离开教会生活。不过你知道离开教会生活是可怕的。所以你束手无策了。你已经被带到一个地步不知道该怎么办。你无法前进，无法逗留，也无法离去。这是个非常好的表记！这表明你已经长进了。但是主已经把你带到一个阶段，叫你必须卸下自己。我们一向所说的乃是我们基督徒生活中实行上的实际。我信你们有耳可以听我所说的话，不过别人可能会认为我所说的话毫无意义，我的确知道我所说的是甚么，我相当有把握我是把正确的图画给你们看了。我确实相信，有一天你里面的天空会放晴；你就要看见，搅扰基督的就是那有追求、想要改良自己的“你”。一方面，你爱祂爱到底了，你也追求祂；但另一方面，因着你是老板，你一直搅扰祂、拦阻祂。你每天照着你的属灵进度表给主下达命令，你要求祂替你作一些事。有一天，你们的天空会晴朗，你们就会看见这些事。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第十九篇）
我们习惯性的生活
在上一次聚会里我们看见，有许多基督徒的作法成了陷阱，使我们不能活基督。现在我要题起另一件拦阻我们活基督的事，这件事是一种流，它会不知不觉、下意识里就叫你随流失去。你也许可以避免踏入陷阱，但是你根本就在一种流中。当这个流动了起来，你就随流而去。这个使我们不知不觉、下意识里不活基督的流是甚么呢？就是我们习惯性的生活。我们在日常生活里，照着习惯而生活；这些习惯是一道流，把我们冲走，叫我们不活基督。我们虽然知道需要祷告、需要唱诗，但我们还是不太去实行。我们的生活成了习惯，拦阻我们实行这些事。我们必须看见，我们不活基督的习惯，乃是罪恶的。
当一对夫妇或是弟兄姊妹们围坐一起的时候，我们必须儆醒，不要照着习惯的方式来谈甚么、说甚么、或作甚么。最近当我又想谈论一些弟兄或某地教会的时候，我就被打住了。我想到一个问题：为甚么要谈这些？这只是你的习惯。你为甚么不祷告？你为甚么要谈论那个教会？你为甚么不祷告？谈论事情、谈论人、谈论教会是我们的习惯。我不是说我们批评别人。我们可能是说人的好话，但这样的谈论只是个习惯罢了。为甚么不利用那段时间祷读主的话？为甚么不用那段时间唱诗或祷告？不要谈论那些不需要谈论的事。
习惯性的生活把我们多少的时间都浪费了
这给我们看见，我们的习惯叫我们浪费并误用我们的时间。我们说没有时间祷告，但我们都承认，我们可以有许多的时间交谈。想想看你每天用多少时间讲话。你谈论那个姊妹软弱，那位弟兄生病，那个教会不好，那一个教会很可怜。你不需要谈这些事，你只需要为他们祷告。你不需要告诉人某某教会很可怜，你甚至不需要说某个教会非常好。为甚么你还要谈论来谈论去呢？我不是说我们总是说一些闲言闲语。即使我们谈论事情谈得很圣洁，可能还是浪费，那只是我们的习惯罢了。要你我谈论是很容易的，但是要我们停止交谈而来祷告却非常困难。为甚么？因为习惯已经建立起来了。就连今天我们还是不知不觉、下意识生活在那种习惯里。这就是说我们在一种倾向里，在一股潮流中。这是关键性的点。神只要我们活基督，但是我们喜欢作这、作那。基督徒所有的作法都成了我们的陷阱。我们所过的生活完全成了我们的习惯。在这种习惯里面，我们习惯性的作许多事，完全不必经过大脑。我们自然而然就谈了起来。这件事必须叫我们过不去，我们也需要主的怜悯。我们需要主的怜悯，拯救我们脱离所有出于我们的习惯。我们不仅要恨恶我们的坏习惯，也要恨恶我们所有的习惯。这不是说我们只需要恨恶喝酒的习惯、抽烟的习惯或闲谈的习惯就够了；我们需要蒙拯救脱离我们习惯性的生活。我们习惯性的生活就是活基督最大的拦阻。我们习惯性的生活是一种趋势、一股潮流、一种往下冲的水流，会不知不觉把我们带走，离开了基督。
我们来在一起的时候，没有唱诗的习惯。我们唱诗完全是形式上的，而不是习惯性的。习惯上，你只会问一位弟兄的妻子或儿女如何，或是讨论上一次聚会中一位弟兄所交通的话。这些不过是习惯性的交谈。自从活基督这件事开始搅动我，我又在这件事上看见一些光之后，当我再听到这种习惯性的谈话，我就觉得厌恶。我们来在一起的时候，为甚么没有祷读的习惯？如果我们祷读两分钟，那该有多好。我们可以祷读约翰一章一节，半分钟也好。你问别人那位弟兄的妻子和儿女时，你真是那么关心他们么？事实上你并不关心，你只是习惯性的问问罢了。说穿了，那是一种假冒为善。你真有爱的关怀么？恐怕你只是习惯性的说说罢了。根据这个你就能看见，一天过一天，我们习惯性的生活把我们多少的时间都浪费了。
我们怎样才能够放下我们习惯性的生活？我们需要主的怜悯。一面说，这样看见一点实际的光是一件喜乐的事；但是另一面来说，这也不是一件愉快的事。所以主说，我们要哀哭、要哀恸。（太五4）请看看目前基督徒中间的光景，有谁活基督？不仅在公会里面，就是在我们中间，我们也太少活基督了。这种光景实在太可怜了。就连在我们中间，主为着祂的旨意所得着的又有多少？我怕不会太多。我们知道得很多，但我们活基督却没那么多。所以我们需要主的怜悯。只有一件事是真实的，那就是活基督。
越放弃习惯性的生活，心思就会越清明
我们要活基督就需要放下一切，而我们最难放下的就是我们习惯性的生活。不要认为这样我们就会糊里糊涂了。我的确信，我们越放弃习惯性的生活，我们的心思就会越清明。许多时候我们不是清明，我们只是养成习惯罢了。有时候因着我们习惯性的生活，我们作了许多事情，把我们的时间都浪费了。那不是清明。如果我们愿意放下习惯性的生活，束上我们的腰，（彼前一13）心思就会清明。我们会在家中唱诗、祷告，当我们彼此见面，来在一起的时候，都会一同来唱诗、祷读、颂赞。我们都必须承认，我们几乎天天都在习惯性的生活里，犯了一种不自觉的罪。我们习惯性的生活里，几乎没有一件事是神要我们去作的。我们只是不自觉的、下意识里去作了。我们所以那样作，因为那是我们的习惯。我觉得这样的话非常实际。我们如果愿意放下习惯性的生活，一切罪恶的事都会消失，一切消极的事也都不再有了。我们一点时间也不会浪费。赎回光阴（弗五16）主要就是放下习惯性的生活，你习惯性生活的每一点都是浪费时间。你如果放下了你习惯性的生活，这样你自然就是一个不住祷告，并且终日赞美救主的人。你如果成为这样一个人，就不会浪费时间了。
越活基督，就会越简单
你也会成为一个很简单的人。我们越活基督，就会越简单。我说的“简单”是指你对任何人、任何教会或任何事情都一无所知，你只知道基督。许多人对别人的事情知道得太多了，他们就像询问台一样。你如果想知道某某弟兄有甚么事情，你到询问处去，就可以得到完满的答复。但你愿意放下习惯性生活的话，不论那一位弟兄的事，或是教会中的甚么事，你就不会知道了。这样，你绝不会散布死亡，绝不会传播谣言，你也绝不会说长说短了。
多年来我一直把话语服事给神的子民，但是我必须承认，我还是经常在习惯里。我不是说坏习惯。我必须向你们夸口，五十多年来我没有一点坏习惯。但是我有许多习惯浪费了我的时间。我们都必须起来反对我们习惯性的生活。起来，反对你的习惯；兴起，反对你的习惯。你必须这样作，好叫你从你的监禁中得着解脱、得着释放。习惯性的生活是一种坚固的囚禁。
这一点甚至也可以用在聚会中尽功用这件事上。你有没有注意到，这么多年来，尽功用的人还是尽功用，不尽功用的人还是不尽功用？有时候在祷告聚会中，我们甚至能知道今晚谁会祷告，谁不会祷告。你必须明白，那些不祷告的人不祷告，也许是出于习惯；不祷告是他们的习惯。就连那些祷告的人，也许只有一半是属灵的，一半还是习惯。
习惯性的生活叫我们不能活基督
我们的聚会不是那么正常，因为弟兄们有他们的习惯，姊妹们也有她们的习惯。德州的弟兄们有他们的习惯，加州的弟兄们有他们的习惯，某些特殊的人又有他们特殊的习惯。我不愿意得罪你们，或伤害你们的感情，但我们的光景的确是这样。你来参加聚会的时候，不喜欢受到搅扰。你只是在你的习惯里来参加聚会。如果一位弟兄说，“你需要尽功用，”你觉得他是在强迫你作一件事。这是与我们的天性有关。天性、性格、习惯是三个鬼魔，合组一个公司。它们是一个公司里的董事，是你这个人的执行委员。你是在你的天性、性格、习惯的行政管理之下。所以我们必须起来，反对这三样。
我的重点是：习惯性的生活叫我们不能活基督。我们不活基督，不仅因为我们是罪恶的，更是因着我们习惯性的生活。我们习惯性的生活最显着的一项就是我们的谈话。如果我们靠主的怜悯，蒙拯救脱离我们的交谈，我们大体上就能够蒙拯救脱离习惯性的生活了。这不是一种道理或神学。这是我经过许多痛苦的经历才发现的。现在我完全被一件事、被一个负担所占有，那就是活基督。多少年日以来，我的职事一直是供应基督、为着教会生活的话语，已过的这两年来更是这样。没有疑问，主的行动归结在活基督这一点上。如果我们没有活基督，尽管我们可以为着教会生活把基督服事给人，但我们不会有多少的实际。教会生活不会那样丰富、那样刚强、那样拔高。
我们需要这个焦点－活基督。如果我们要祷告、要唱诗、要不住的颂赞、要不停的祷告、每天祷告，我们就必须蒙拯救脱离我们习惯性的生活。为此我们需要许多怜悯。有一天主必定会开你的眼睛，你会看见一个又深又宽的鸿沟，只有怜悯才能够跨越过。你已经认识许多属灵的事，但你还是生活在你的习惯里。祷告、唱诗、颂赞对你们来说是形式上的，还没有成为习惯。我们必须让活基督成了一种习惯的生活。我们的习惯不该是交谈而是祷告；我们的习惯必须是唱诗、颂赞以及感谢。这些事都必须建立到我们全人的组织里面，成为我们的习惯。但今天情形正好相反，其他的一切都成了习惯，而这些该作的事却是形式上的。
我们需要晨更，但晨更并没有成为我们的习惯，还只是一种形式。习惯性的生活不需要任何作法。作妻子的跟丈夫谈话不需要甚么作法，因为习惯成自然了。但是祷读、唱诗、感谢还没有成为我们的习惯。丈夫或妻子绝对不会有感觉要说，“现在我们来谈谈罢。”但是他们会说，“我们祷告罢”或“我们来祷读罢”。为甚么？因为祷告、祷读是形式。这是一种属鬼魔、狡诈的事。这件事是不知不觉的、自然而然的。这叫你不活基督。我们不太活基督多半是因着我们习惯性的生活。我盼望有一天我们属灵的生活成了习惯，我们就不需要任何操练了。我们不需要说，“现在我们来祷读。”我们祷读就是了。我们不需要说，“我们来祷告！我们来唱诗。”我们祷告、唱诗就是了。祷告、唱诗会成了习惯。这些例子给我们看见，我们太少活基督了。
要过儆醒的生活
重点在这里：你已经被你习惯性的生活引离开而不活基督了。问题就在这里。我们都能作见证说，有许多日子我们在早晨的祷告中满有享受。但是我们祷告完去吃早餐的时候，习惯性的生活就开始了。这样就引起了麻烦。近中午的时候，我们又挣扎努力用一点时间来接触主。然后我们又回到习惯性的生活里。再过一段时间，我们又一次努力的操练与主同在。我们天天多次这样来实行。是甚么给我们惹了这个麻烦？乃是我们习惯性的生活。我们不定罪它，也不恨恶它。是甚么浪费我们的时间？我们习惯性的生活。我盼望我们都能看见这事的异象。盼望我们都祷告说，“主，怜悯我，拯救我脱离习惯性的生活。主，我不愿意从我口中说出一句废话。我不要过习惯性的生活。我要过儆醒的生活，每一分钟都是儆醒的。我要儆醒祷告，叫我口中不发出一句闲言、废话或不必要的话”。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第十八篇）