第二十四篇　悔改

圣经真理题库

读经：太三2，可一15，路十五3、8，诗五一18，太五22，民三五6，启七12

壹悔改就是心思改变，生出懊悔而转移目标—【太三2注1】：

一 “悔改”原文意，心思改变；悔改就是心思改变，懊悔已往，为着将来而转变；在消极方面，在神面前悔改，不仅是为着罪与过犯悔改，也是为着世界及其败坏悔改（这世界及其败坏，霸占并败坏神为祂自己所造的人）；并且是为着我们已往弃绝神的生活悔改—【可一15注2】。

二在积极方面，悔改乃是在每一面、每一事上转向神，为着要完成神造人的目的；这就是“悔改归向神，”“悔改转向神”（徒二十21，二六20）；见太三2注1与注2。

贰子在祂的人性里作牧人，寻找罪人犹如寻找迷羊，并将其带回家中（路十五4～7）；那灵寻找罪人，如同妇人细细寻找失落的一个银币，直到找着（8～10）；父接纳悔改归回的罪人，如同人接纳他的浪子—路十五11～32，【路十五3注1】：

一自义的法利赛人和经学家，定罪救主同罪人吃饭，救主回答他们时说了三个比喻，揭示并描述神圣的三一，如何借着子、凭着灵作工，将罪人带回归父—路十五3。

二整个神圣的三一都宝贝罪人，共同将罪人带回归神；三个比喻都强调神圣三一的爱，过于悔改罪人堕落的光景，以及他的悔改；子像好牧人亲切的看顾，灵像爱宝贝者细细的寻找，父像慈父温暖的接纳；在此，神圣的爱完全得了彰显—3节。

叁 “灯”象征神的话（诗一一九105、130），为那灵所用，光照并暴露罪人的地位和光景，使他悔改—【路十五8注2】。

肆施浸者约翰所传的悔改，开启神新约的经纶，是为着诸天的国有一个转变；这指明神新约的经纶，是以祂的国为中心；为此，我们应当悔改，改变我们的心思，转移我们人生的追求—【太三2注2】：

一我们追求的目标，向来是别的事物，现今我们必须转向神和神的国；这国在马太福音里，特别并特意的称为诸天的国（参可一15）；照着整本马太福音的经文看，诸天的国和弥赛亚国不同。

二弥赛亚国将是大卫复兴的国（大卫重新建造的帐幕─徒十五16），由以色列人所组成，性质是属地并属物质的；而诸天的国是由重生的信徒所组成，是属天并属灵的。

伍我们若是悔改、认罪、并求神洁净的人（约壹一9），就得以在神的家（地方召会）和神的城（宇宙召会）中，在基督里享受神—【诗五一18注1】：

一诗篇五十一篇十八至十九节表征借着包罗万有的基督作供物，得以在作神家（神居所）的地方召会里，并在作神城（神国）的宇宙召会里，有分于对神的享受。

二这享受，就是这里所提到的“善，”包含神建造召会、用祂的荣耀充满召会、赐给召会祂丰富的同在，以祂自己作喜乐、平安、生命、亮光、稳妥、和一切属灵的福分（参弗一3）。

陆我们干犯国度的新律法时，若悔改认罪，就必得赦免，并蒙主耶稣的血洗净—约壹一7、9，【太五22注4】：

一马太福音五章二十二节有三种审判；第一种是城门口的审判，这是区域的审判；第二种是议会的审判，这是较高的审判；第三种是神借着火坑的审判，这是最高的审判；新王用犹太背景的表号，提到这三种审判，因为祂的听众全是犹太人—太五22。

二但对国度的子民（新约的信徒），这些审判都是指主在基督审判台前的审判，如哥林多后书五章十，罗马书十四章十、十二，哥林多前书四章四至五，三章十三至十五，马太福音十六章二十七，启示录二十二章十二和希伯来十章二十七、三十节所启示的。

三这清楚的启示，新约的信徒虽然得了神永远的赦免，但他们若干犯这里所颁布国度的新律法，还是难逃主的审判，不是叫他们灭亡，乃是叫他们受管教—太五22。

柒倘若一个罪人悔改，神会看他是误犯罪的人而赦免他（路二四47，徒二38）；这样一个人可以逃到基督里面；但任何人若拒绝福音，并不悔改，神会看他是故意犯罪的人，注定要沉沦—民三五16，约三16～18，【民三五6注1】。

捌启示录七章十二节与路加福音十五章七节的话相似，那里说一个罪人悔改，在天上要为他欢喜；这里蒙救赎的人赞美救恩，天使对他们的赞美说阿们—【启七12注1】：

一 “详细”原文描绘人弯着腰，引颈注视某种奇妙的景观；这表明天使对察看基督为着神救恩的事，多么感兴趣—【彼前一12注3】。

二他们宣告并庆贺救主的出生（路二8～14），为着罪人悔改接受救恩而欢喜（路十五10），并乐意服事那些承受救恩的人（来一14，徒十二15，太十八10）。