地方的召会
第十系列 长老的治理
留在生命里并看见神经纶的异象，以蒙保守在主的恢复中
第二十篇 主的恢复当前的实行
读经：约二一15，林前十二24，约七39，林前十17，来十24～25，帖前五19，罗十二1、11，弗四12
壹 我们需要清楚主恢复之主要项目的七个重点，实行神命定之路同其四个步骤，认识基督的身体同众地方召会，顾到身体的一，并产生活力排；我们该进入、留于、并实行这五件事；这是主恢复当前的实行—约二一15，林前十二24：（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）
一 我们要得着更新，就需要认识主今日恢复之主要项目的七个重点：三一神、包罗万有的基督、终极完成的灵、永远的生命、召会、基督身体的一、以及召会的地方立场；这七点是包含一切的—约七39，林前十17。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）
二 我们实行主今日的恢复时，必须全力注意主恢复之主要项目的七个重点；我们也需要实行主的新路，就是神命定实行新约经纶的路；神命定之路的四个步骤是生育、喂养、成全、和申言以建造基督的身体—约二一15、17。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）
三 我们也需要认识基督的身体，以及身体与众地方召会之间的正确关系；没有地方召会，我们无法有基督的身体；基督的身体是由众地方召会所构成的；为了实化这个身体，众地方召会中间必须是一；不仅如此，我们必须建立活力排—来十24～25。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）
四 我们要实行这五件事，就需要借着相调而有更多的交通（林前十二24）；相调需要很多交通。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）
贰 我们需要彻底认识主恢复之主要项目的重点，也需要忠信的实行神命定之路的四个步骤：生育、喂养、成全、建造；我们也该领悟，实行神命定之路唯一的路乃是活力排；今天我们的工作必须集中于产生活力排—来十24～25：（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）
一 我们要得着活力，就该学习不要销灭那灵（帖前五19）；“销灭”这辞含示火；那灵在我们里面焚烧；因此，我们不要销灭那灵，乃要挑旺我们里面的火（提后一6）。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）
二 在照顾召会时，我们该实行活力排的原则：不仅仅是我们自己在别人身上劳苦，更是在他们身上劳苦到将我们复制到他们里面，成全他们作我们所作同样的工；以这种方式实行召会生活需要大量的劳苦—罗十二1、11。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）
三 因此，保罗在罗马十二章劝信徒要将他们的身体当作活祭献给神，殷勤不可懒惰，要灵里火热事奉主（1、11）。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）
四 真正的活力排繁殖出有活力的圣徒，使活力排的每个人成为作职事的工作，以建造基督身体的人；在活力排里，我们该尽力认识主恢复之主要项目的重点，并实行神命定之路—弗四12，西一29。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）
五 既然主已给我们看见实行祂现今行动的新路，就是神命定之路，我们就该放弃老路，实行新路；否则，我们将在我们的事奉上变得老旧、陈腐—来十20，来十24～25。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）
叁 在实行活力排时，我们该有同伴，但该避免形成天然的关系；我们要实行活力排，就该否认我们天然的个性和民族特性—太十六24，可八34：（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）
一 长老应当爱召会、牧养初信者、并且成全圣徒，他们不该有得地位的野心或者有意见；我们要爱召会、牧养初信者、成全圣徒，就需要变化，因为在我们天然的人里作不到这些事—罗十二2，弗四23。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）
二 虽然我们生来有天然的个性，但我们已再次出生，得着重生；也就是说，我们在人的生命之外接受了另一个生命，就是神圣的生命（约三5～6）；重生使我们成为一个新的人。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）
三 我们是重生的人，而重生涉及一个人的生命和人位的改变；不仅如此，我们需要看见，我们这些重生的人需要借着心思的更新而变化；我们若要施行主的恢复，并实行活力排，就该放下自己的民族特性，借着变化而成为新造—罗十二2，弗四23，西三11。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）
四 主的路对于每个种族和国籍的人来说都是困难的；没有一个种族或国籍适合走主的路，因为每个种族和国籍都有强烈的文化；我们的文化就是主恢复最强的仇敌；我们实行召会生活和活力排，不该根据我们的文化，乃该根据圣经中的启示—11节，徒二六19。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）
五 向美国人，我们该成为美国人，使我们能得着美国人；按这意义说，生活在美国的圣徒该尽可能的生活并穿着像美国人，好得着他们；然而，在实行召会生活时，我们不该顾到任何文化或与任何文化妥协—林前九20～22。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）
肆 我们需要训练那些愿意在职事聚会中作招待的圣徒，以正确的方式服事—可六39～40：（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）
一 招待该努力呈现基督徒聚会适当的气氛；在职事聚会中我们不该建立一个场面，有外表而没有实际；然而，我们仍然该排好椅子，并引导与会者有条不紊的进入聚会—39～40节。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）
二 在聚会中服事话语也是如此；我们该避免穿炫丽的衣服，乃该穿着合式；如果我们穿得不合式，听我们说话的人可能会分心而得不着鼓励—提前二9，太二七35。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）
三 按照同样的原则，招待需要好好照料召会聚会和职事聚会；在职事聚会里，招待排椅子应尽可能与供职弟兄的感觉一致；如果职事聚会中的椅子排得不整齐，可能会打岔那次聚会中供应话语之弟兄的灵—可六39～40。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）
四 那些准确明白主话的人，乃是在细节上性格准确的人；为了正确的明白圣经，我们需要建立我们的性格；我们需要在关于认识主、学习圣经中的真理、实行召会生活、治理召会、为主的恢复劳苦等事上，多有进步—提后二15，西一29。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章）