神的经纶

第五系列　神经纶的步骤

基督的死
基督之死的成就
第二十篇　基督经过死亡—解决了罪

读经：创三15、21，赛五三7，约八44，一29，罗八3，太一21，来九28上，彼前二24，来二14下，罗六6，加六14上，二20，约十二24

壹 新约论到主耶稣的死，从福音书就讲起，一直讲到启示录；在旧约里，论到主耶稣的死这件事的预表和预言也相当多—创三15、21，赛五三7，罗八3：（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

一 第一个预表就是女人的后裔，那同时也是预言；这记载在创世记三章十五节，在那里神对蛇说，“女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟”；这就是指基督的死—来二14。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

二 再者，当亚当、夏娃犯了错，立刻就有罪的感觉，发现自己赤身露体的羞耻；神为他们用皮子作衣服，好遮盖他们；皮子含示死；在此就给我们看见一个预表，说出代替的死，遮盖人罪的死—创三6～7、21。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

三 到第四章，亚伯是以羊群中头生的，和羊的脂油献上为祭；在其中我们能看见死；亚伯所献的羔羊，预表基督是神的羔羊，在十字架上为公义的神所击杀，经过死，流出宝血来救赎我们，并以祂自己来遮盖我们，作我们的义；在这里就含示了牺牲被杀、流血，这也是预表基督的死—约一29，彼前一18～19，参路十五22。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

四 我们再引三处旧约的预言，来说到关于基督的死—赛五三7，但九25～26，亚十二10：（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

1 第一，以赛亚五十三章七节说，“祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声。”（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

2 第二，但以理九章二十五至二十六节说，“从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七，和六十二个七；……过了六十二个七，那受膏者必被剪除”；这是说到基督死的那一年，正是从出令重新建造耶路撒冷起，第六十九个七的第七年。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

3 第三，撒迦利亚十二章十节说，“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家，和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的”；这里说到他们所扎的，就是指基督；而祂两臂之间的伤，就是指祂在十字架上的枪伤—参约十九34。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

五 新约里更是遍满了基督之死的话；例如罗马八章三节说，“神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪”；定罪了罪就是审判了罪；这审判不是在审判台前，乃是在基督十字架的死里—彼前二4。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

贰 基督的死解决了罪、撒但、世界、肉体、旧人、旧造和规条，并释放出神的生命—罗八3，来二14下，约十二31，罗六6，加二20，六14，约十二24：（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

一 主耶稣在十字架上受死，首要解决的就是罪—罗八3，约一29：（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

1 罗马书从一章一节到五章十一节，所用的罪字都是复数的（sins）；乃是从五章十二节起，所用的“罪”字才是单数的（sin）：（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

a 单数的罪表明这“罪”是内在的，关系到我们的性质；复数的罪是“诸罪”，乃是外在的，关系到我们的地位—八3，彼前二24。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

b 单数的罪，有一个功能；这个功能叫作“律”，就是罪的律；就是它一发动，人就犯罪—罗七23、25。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

2 在约翰八章四十四节，主耶稣对犹太人说，“你们是出于那父魔鬼，……他从起初就是杀人的，……他说谎是出于他自己的私有物”；主耶稣的说话是有智慧的；祂形容撒但和罪的关系时，说，罪是出于撒但“自己的”（his own）。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

3 主耶稣在十字架上，所解决的乃是那罪（单数的罪，罪的本身）；所以保罗在讲了罗马七章之后，就在八章三节说，“神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪”：（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

a 神所差的这一位，虽成了“罪之肉体的样式”，但祂里面却没有罪；这是摩西在旷野中举起的铜蛇所预表的；铜蛇具有蛇的形状，却没有蛇的毒素，有蛇形而无蛇性—林后五21，来四15，民二一9。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

b 不仅如此，人在里面既有了罪的基因，在外面就必有罪行；主耶稣为我们解决里面的罪，是替我们成为罪，在罪身里定罪了罪，审判了罪，解决了罪的基因；祂为我们解决外面的罪，乃是为我们担当罪，替我们受了神公义的刑罚，满足了神公义的要求—赛五三6，来九28，彼前二24。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

二 解决了撒但；邪灵、污鬼都是一些和撒但有关联的事物；借着主耶稣钉十字架，神就审判了这一切，将这一切解决了—约三14，来二14下。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

三 解决了世界；主在十字架上，也审判了世界，并将世界的王撒但赶出去—约十二31，加六14。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

四 解决了肉体；基督借着成为在肉体里的人，在堕落之人的形状里死了，也在成为罪之肉体的样式里死了，就解决了堕落的肉体—约一14，罗八3，加六14。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

五 解决了旧人；旧人既被钉在十字架上，重生的人就脱离了旧人的律法，而不在律法之下，乃在恩典之下，向神活着—罗六6，七3～4、6，加二19～20。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

六 解决了旧造；基督是所有受造之物的首生者，在旧造里死在十字架上，借此了结整个旧造，并为一切受造之物完成救赎；所以希伯来二章九节清楚的说，基督不仅是为人人，也为样样尝了死味—西一15。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

七 解决了规条；祂的死也是为着创造一个新人；为要创造一个新人，基督就必须废掉所有的规条，和所有人群中不同的生活风俗、习惯、传统和实行，而成为和平的制造者，将一切信祂的人，不分犹太或外邦，都在祂自己里面创造成一个新人—弗二14～16。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

八 在积极方面，祂还像一粒麦子落在地里死了，释放出神的生命，给我们得着，使我们成为许多麦粒，像祂一样，为着作成一个饼，成为祂的身体—约十二24，林前十17。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）

叁 罪、在神的眼光中，宇宙中一切消极的事物都已经死了；撒但死了，罪死了，我们的旧人也死了；这些在神看来，都是已成的事实；撒但、旧人是已经死了的东西！我们应该有这个异象，凭信宣告：死了！解决了！—彼前二14，加二20，罗六6。（李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第八篇）