第二十篇　耶利米书中所启示神的经纶

神的经纶

读经：耶一5～8，二13，十八2、6～10，十五16，十七8、13，三一31～34，三二40

壹耶利米生为祭司（1），却蒙神呼召，不只作以色列国的申言者，也作列国的申言者（5～8）；因此，他是祭司申言者—【耶一5注1】：

一耶利米申言的内容乃是：神完成祂的经纶，是借着在爱里，带着祂柔细的关切、怜恤和同情，惩治祂的选民以色列—九10～11、17～19。

二并在与祂的爱相配的义里审判列国，使以色列被作成新造，有神圣生命内里的律，并有这生命认识神的性能（三一33～34），而彰显那是他们神圣之义（二三6，三三16），作他们中心和圆周的基督。

贰耶利米书满了关于以色列的罪，以及神的忿怒、惩治和刑罚的讲论，这卷书启示神在祂经纶里的心意，是要作活水的泉源，源头，将祂自己分赐到祂的选民里面，作他们的满足和享受—【耶二13注1】：

一以色列本该饮于神这活水的泉源，好成为神的扩增，作祂的彰显，但他们反倒作了两件恶事：离弃神作他们的泉源，源头，并且转向神以外的源头；这两件恶事支配了整卷耶利米书—13节，弗一22～23：

1 凿出池子描绘以色列用人的劳碌辛苦，制作一些东西（偶像）顶替神—耶二13。

2 那些池子是破裂不能存水的，指明除了神自己分赐到我们里面作活水以外，没有什么能解我们的干渴，也没有什么能使我们成为祂的扩增，使祂得着彰显（约四13～14）。

二耶和华是主宰的窑匠，能照以色列的光景，用不同的方式对待以色列家，像祂手中的泥一样（6～10）；这改正了耶利米的观念—【耶十八2注1】：

1 耶利米在十五章十至十七章二十七节对耶和华所说的话，指明他里面与神对以色列的想法有所不同；耶利米里面可能感觉，神对以色列的审判太严厉。

2 在耶利米的抱怨（十五10）之后，神进来与耶利米说话，向他指明，祂定意用巴比伦人作铁，审判并惩罚以色列人（十五12）。

3 耶利米在这段与神辩论的经历之后，写了一段申言的话，论到耶和华是主宰的窑匠，对作祂陶器的以色列有完全的权利（1～10，参罗九20～23）。

三按照圣经的整个启示，神的话适合给我们吃，我们需要吃神的话—诗一一九103，太四4，来五12～14，彼前二2～3，【耶十五16注1】：

1 神的话是神圣的供应，作食物滋养我们；话是我们的食物，借此神将祂的丰富分赐到我们里面的人里，滋养我们，使我们得以由祂的元素所构成—太四4，约六63。

2 这是神经纶极重要的方面；我们吃神的话，祂的话就成为我们心中的欢喜快乐—耶十五16上。

叁按照神的经纶，信靠神的人像树栽于水旁；这表征神乃是活水的泉源（二13上）；树在河边，借着吸取水的一切丰富而生长—【耶十七8注1】：

一这是神借着祂的分赐完成祂经纶的一幅图画；我们这些树要接受神圣的分赐，就必须吸取神这水（参林前三6）。

二这位供应之神的丰富，分赐到我们这些树里面，就以神的神性将我们构成，使我们长成神的度量（西二19）；这样，我们就与神成为一，有同样的元素、素质、构成和样子（启四3，二一11）。

三耶利米书二章十三节，十五章十六节，和十七章七至八节（见这些经节注），陈明神借着祂的分赐完成祂的经纶这神圣思想的基本要点—【耶十七13注1】：

1 当神将祂自己分赐到我们里面，以完成祂的经纶时，祂乃是我们的食物、我们的水和我们活水的泉源—7～8节。

2 何等奇妙，在论到神惩治祂罪恶、邪恶百姓的一段话里，竟陈明了这样一幅神借着祂的分赐，完成祂经纶的完整图画！—7～8节。

肆这享受的目标，是要产生召会，神的配偶，作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满，使祂得着彰显—约三29～30，弗三16～19、21，【耶二13注1】：

一这是神在祂经纶里的心愿，喜悦（弗一5、9，三9～11）。

二这思想作为种子撒在本节，其完满发展是在新约里（约四10、14，七37～39，林前十4，十二13，启二二1、17）。

伍这永远的约就是新约（三一31～34，来十三20）；凭着这约，神必不转身离开我们，反要将我们栽植在我们的美地基督里（见申八7注1），并且我们得以买回基督的各方面（40～44），也就是借着付代价，忘记背后，竭力追求基督，而赢得基督—腓三8～14，【耶三二40注1】：

一我们这些蒙神拣选的人，都该有一个心，要爱神、寻求神、活神、并被神构成，使我们成为祂的彰显；我们也该有一条路，就是三一神自己作为内里生命的律连同其神圣的性能—三一33～34，约十四6上，【耶三二39注1】。

二这一个心和一条路就是同心合意（徒一14，二46，四24，罗十五6）；人心在基督以外另有所要，人走基督以外的路，都会导致分裂。