1981年5月，美国加州安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第三十八系列 神中心的工作
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
保罗完成职事的中心异象
第二篇 专注于神经纶的中心异象，
却不忽略召会生活的实行
读经：弗三9，五32，徒二六19，二42~46，提前三1~13，西一25，二16~17，三10~11，加五21，腓四8~9，徒八1，十三1，林前一2，启一11~12
壹 在主恢复的职事里，主要负担是要陈明圣言中所启示神经纶的中心异象，但这职事却是包罗一切，也顾到主话中所陈明基督徒生活和召会生活外面的实行—弗五32，徒二六19，二42~46，提前三1~13：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第七章）
一 倪弟兄一再指出，他主要的负担不是就着外面的事解经，乃是启示基督与祂的身体—召会；然而，他被迫释放信息讲到外面的事—如浸水施浸、蒙头、擘饼、和召会立场—以除去基督徒当中关于这些题目的混乱—弗五32，林前十一4~15，徒八1，十三1。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第七章）
二 即使是说到外面的事，倪弟兄也不把其中任何一件事当作规条来坚持，免得引起分裂；当倪弟兄摸到外面的事，他会强调其属灵的原则；然而，许多人读倪弟兄的书，珍赏的是他关于外面之事的教训，而忽略其属灵的实际—来八5，九9~14。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第七章）
三 我们需要摸着主恢复中职事所释放，关于神经纶中心异象之信息里的属灵实际；但无论我们多么看见这异象并照这异象而活，都不该忽略外面的事，如传扬福音，牧养初信者，并有分于召会的事奉—提前四11~16，腓四8~9。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第七章）
四 我们不该只留意基督与召会这中心的异象，也该正确顾到外面的事；我们若只在意神经纶的中心异象，而忽略一切外面的事，就会像没有翻过的饼（何七8），一面是生的，另一面是过熟的：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第七章）
１ 有些弟兄也许十分热心传扬福音，以致鼓励圣徒使用属世方法得着扩增，叫他们在福音工作上成功；这就偏离了神经纶的中心异象—参创十九32。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第七章）
２ 某些弟兄也许会犯一种错，就是高举基督与召会的中心异象到一个地步，定罪传扬福音或其他外面的事，致使圣徒全然忽略这些必需的实行；这也是达不到神经纶的目标—提前四11~16，腓四8~9。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第七章）
贰 构成新约中神圣启示之心脏的四卷保罗书信—加拉太书、以弗所书、腓立比书、和歌罗西书—展现这平衡—西一25，弗三9，五22~六9，加五21，腓四8~9：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第七章）
一 使徒保罗的职事是完成的职事，完成神圣启示的职事（西一25）；在保罗的完成职事里，他不但陈明神经纶的中心异象，也对外面的事提供教导。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第七章）
二 在这些书信中，保罗不但启示基督与召会这中心的异象，也摸到我们日常生活外面的事，使我们的基督徒生活和召会生活能健康—弗一10，三9，五22~六9，提前二9，六1，五1、4，参提后三2。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第七章）
三 我们的基督徒生活和召会生活若要健康，就不仅该顾到神经纶的中心异象，也该顾到外面的事；一地的圣徒若不顾召会实际的事奉，该召会也许是活的，却不健康—徒二六19，二42~46，提前三1~13，四11~16，腓四8~9。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第七章）
四 在主的恢复中我们对圣言中神圣启示的看见不该是局部的，乃该是包罗一切的；我们不但需要为着恢复神经纶的中心异象而争战，也要为着恢复外面的事争战—箴二九18上，徒二六19，箴二九18上，徒二六19，提前六12。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第七章）
叁 召会唯一真正的立场，乃是一的立场，地方的立场；所有信徒都必须在召会这独一的立场上聚集一起，以保守基督身体的一—徒八1，十三1，林前一2，启一11~12：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第七章）
一 召会的性质是属天的，但召会的彰显是在地上；说召会是属天的，是以道理的方式说的；但说到召会在某个地方乃是在实行一面，因为在地方上的召会乃是实行的召会—徒八1，十三1，林前一2，启一11~12。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第七章）
二 没有召会的立场，我们不可能实际的有召会；我们需要站住召会的立场以经历基督身体的实际—太十八17，林前十四23、25~26：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第七章）
一 分裂主要是由召会不正确的立场所引起，而召会唯一的正确立场就是地方立场；地方召会的界限就是城；一城一会的原则保守一，并向分裂关门—林前一10~13。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第七章）
二 基督徒团体彼此分裂的不是他们的根基，乃是他们的立场，他们的立足点；基督徒要保守身体的一，就需要站在召会正确的立场，也就是地方立场上—林前一2，启一11~12。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第七章）
肆 我们作基督徒，就必须走主恢复的路；这恢复中的路是照着圣言中完整的神圣启示，所以包罗一切，包括主话语中所启示中心的事和圆周的事—西一25，二16~17，三10~11：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第七章）
一 虽然我们在意圣经中所启示外面的实行，但我们不以规条的方式坚持这些实行中的任何一项—加六15，林后十二16。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第七章）
二 我们在接受圣经中整个神圣启示的时候，也会分辨神圣启示的中心与其圆周，也就是分别神圣启示中主要的事与其中次要的事—西二16~17，三10~11。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第七章）
三 我们需要有确信，主所带给我们的路—祂恢复中的路—乃是包罗一切的路，不但合乎圣经，也以神经纶的完成为其目标；这路是独一、中心、合乎圣经、且包罗一切的—箴二九18上，徒二六19。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第七章）
四 我们需要就着这路祷告并交通，使我们清楚今天主正在作什么，在祂当前的行动中我们在那里，以及我们该如何往前—弗一17~18，六17~18，林前十三1~3。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第七章）