圣经中真理的两面
第七系列 基督徒的两面
基督徒的两面
第二篇 两方面
读经：歌一9，三6～11，四4、6、12～14、16，五1，六4、10，弗四16，西二19，腓三12～14
壹 当我们看过所有用来描绘寻求者的表号之后，我们感到希奇：从骏马到园子，最后到一座城，而这座城又是一支军队；在积极一面；她是城，彰显神自己而完成神的定旨；在消极一面，她是军队，对付神的仇敌而完成神的定旨—歌一9，三6～11，四12，六4、10：（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
一 雅歌中的寻求者，在开始的时候被主比作骏马；主对她说，“我的佳偶，我将你比法老车上套的骏马”（一9）。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
二 她是骏马，却是套在法老的车上；在圣经里，法老不仅联于世界，也联于撒但；法老是世界之王的预表；主虽然称许寻求者，但主是智慧的；在主对她的称许中，有些事与世界的王有牵连—参出五6～9。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
三 但在第六章，她成熟了许多；在第六章里主将她比作一座城，名叫耶路撒冷；“我的佳偶阿，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队”（六4）。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
四 她不再联于法老，而是联于耶路撒冷；她不再与这世界的王有牵联，而是联于耶路撒冷；她不再是一匹骏马，而是一座城，这城有独一的名—耶路撒冷—4节，一9。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
五 城是在其美丽和秀美中彰显神，而军队是对付神的敌人；对主而言，她是美丽而秀美的；但对仇敌而言；她是威武且骇人的—六4、10，出十七15。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
贰 在前八个表号（骏马、鸽子眼、百合花、鸽子、烟柱、卧榻、华轿和冠冕）中，我们已经看见基督徒生活个人的一面；我们若不能完全建造成一个园子，就无法长出我们所珍赏、享受、并被浸透的东西来；这就是为什么我们需要基督徒生活的第二方面，就是团体的身体—歌四4、6、12～14、16，五1：（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
一 如果我们大多数人能变化成为主的华轿或冠冕，我们会认为那就是我们基督徒生活的终极成就；如果我们能成为变化的华轿，为着主的行动，这是何等的美妙！成为冠冕，为着主的荣耀和夸口—那太美妙了！甚至主耶稣也未提到在这寻求者里面有任何短缺。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
二 就着她自己而言，她满足了，也成熟了；但是关于主的定旨，仍一无所成；她已达到了如此高的光景，但她仍觉若有所缺；天还没有破晓，还有一些黑影；所以她要带自己上到主受死的山和主复活的冈上—歌二17，四6。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
三 这种经历需要更长的时间来经过；我们都需要更长的时间，好停留在没药山和乳香冈上；我们必须留在那里；这是需要时间的；如果我们吃、睡并运动，我们在不知不觉中就长大了；许多年之后，我们会长大为一个长成的人—6节，一13，二14。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
四 她留在那里，直到有一天她转到别的地方；她说她要上到没药山和乳香冈去，但最后主呼召她到利巴嫩山；没药表征主的死，乳香表征主的复活，而利巴嫩是主升天的预表；主的死和复活的经历，把她转到主的升天；如今她是在主升天的山顶上—四8：（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
1 我们一直有一种危险存在，就是容易满足于我们所达到的；在二章里，因着她满意于她所达到的，在她和主之间就有了差距—16～17，三1。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
2 在一章里，她一直在寻求主，她也寻得她所寻求的；当她得到享受和满足时，她就满足于留在那里；但主不同意她留在那里；这就是她与主之间争执和差距的原因；主绝不会满意于我们基督徒生活的任何光景—二3下～7。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
3 我们太容易满足于我们所达到的，但主并不这样；如今寻求者达到主升天的山顶，这是何等美妙！她不仅丰富的经历了主的死与复活，她也达到了主升天的山顶—四6、8，弗一20，二5～6。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
a 只有一条路能到主升天的山顶上，就是借着没药山和乳香冈；我们必须学习一直留在主的死与复活里—歌四6。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
b 今天，许多有追求的基督徒有错误的观念；他们以为他们必须禁食、哭泣、祷告、等候主；一面说这是好的，但我们绝不能勉强主来帮助我们长大；长大需要许多日子，甚至需要经年累月—林后三18。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
c 呼求主和操练灵实在美好，但我们都必须看见，这些属灵的实行只是帮助我们进入主的死与复活；我们越呼求主，我们应当越进入主的死与复活；只有借着耶稣死与复活的经历，我们才能转到主升天的山顶上—赛十二3～4，林后四10～12。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
四 这时主又进一步的呼召她；主呼召她离开利巴嫩山顶，就是主升天的山顶；主呼召她离开升天的山顶后不久，她就成了地上的一个园子—歌四8～12：（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
1 在寻求者变成园子之前，她珍赏主，享受主，甚至被主浸透，但她从来没有长出什么给主；如今她却长出她所享受的；但不再是为着她自己，乃是为着别人—12～14节。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
2 在第一方面，一切都是为着她自己，但如今一切都是为着主和别人；起初是一些主的东西进到她里面，如今是一些主的东西从她长出来，因为这一切都已经作到她里面，已经浸透她，也已经成了她的一部分—16节，五1。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
叁 她成了园子的时候，就不再是一件个人的事；除非我们被建造成为团体的身体，否则我们永远不能叫别人得着满足—歌四4、6、12～14、16，五1，弗四16，西二19：（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
一 这是主今天所渴望的；主不是寻找一些个别属灵或成熟的人；主所要的是一个团体的身体；基督教已经破坏了整个情形，我们都受了错误观念的破坏；这就是我们需要鸽子眼的原因；我们从基督教所接受的一切观念，都必须改变—弗一17，罗十二4～5。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
二 我们必须认识基督徒的生活不是为了个人；基督徒的生活是为着团体的身体；无论我们达到多高的成就，也许是到了利巴嫩的山顶，也绝不应该是为着我们个人；当我们到达那里时，主会叫我们下来成为地上的一个园子—弗四16，西二19。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
三 我们不能单独留在升天的山顶上；我们必须下到山谷，与别人建造在一起，长出那些曾经将我们浸透的出于主的事物；我们不仅需要接受，也需要长出；我们必须是一个园子，长出一些东西，使主得着满足，并且是一个泉源，为着别人—歌四4、6、12～14、16，五1。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
肆 雅歌虽然是短短的一卷书，却包含了我们基督徒生活中一切的转捩点；我们若不知道所有的转捩点，就不能一天天的追求祂；我们必须看见这些转捩点，好继续往前—腓三12～14：（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
一 成为冠冕，有大卫的高楼，的确是美好，但我们达到那个地步时，立刻就需要有一个转；我们不能停留；我们必须从达到的那个地步，转到没药山和乳香冈—三6～11，四1、4、6。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
二 接着这又把我们转到利巴嫩山顶，但是我们马上需要另一个转，我们必须回到山谷成为一个园子；园子长出没药、乳香、凤仙花、和其他各种的香品—四8、11～14。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
三 她曾经分享的一切出于主的东西，如今已从她长出来了；这些不再是为着她的享受，乃是为着主的享受；主要享受从她长出来的主自己，并且她要成为别人真实的供应—16节，五1。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
四 当主带彼得、雅各、和约翰从山谷上到山顶时，他们看见了主自己真实的异象；于是彼得说，“主，我们在这里真好；我们搭几座棚，永远住在这里”；但不久主带他们从山顶下到山谷；我信彼得乃是在这个经历之后，才逐渐的成了一个园子—太十七2～8，歌四8。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
五 满意于我们属灵的成就，乃是真实的难处；在我们属灵的生活里，我们需要这一切的转；愿主怜悯我们，使我们愿意一再的转，直到我们成为一个园子，以完成主的定旨—腓三12～14。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）
伍 这些都是转捩点，也是在意志上降服的真实操练；我们绝不应该认为自己已经属灵到一个地步，不再需要学习使我们的意志降服了；我们必须操练使我们的意志的降服，直到我们达到新耶路撒冷—歌四1、4，六4。（李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第九章）