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享受基督

第六系列　享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨

第二篇　享受奥秘而包罗万有的基督作赐生命的灵

读经：太十六13～17，赛九6，林后三17，约一1，林前十五45下，加三2、5，罗十12

壹 神的儿子基督乃是一个奥秘—太十六13～17，赛九6，林后三17，林后四4，来二14：（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

一 基督是婴孩，就是全能的神；也是子，就是永远的父—赛九6，约三16：（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

1 以赛亚九章六节说，“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。”（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

2 在这处经节中，为我们而生的婴孩，就是由神圣和属人性情而生的婴孩（太一20～23）；赐给我们的子，就是由永远的父所赐，在神圣性情中的子（约三16）；这一位被称为奇妙的策士。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

3 不仅如此，作为为我们而生的婴孩，基督被称为全能的神（太二11，罗九5，来一8）；作为赐给我们的子，祂被称为永远的父—赛六三16，六四8，约五43，十30，十四7～10。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

二 基督是话和神—约一1、14：（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

1 约翰一章一节说，“太初有话，话与神同在，话就是神”；话是神的解释、说明和彰显；因此，话乃是解释、说明并彰显出来的神。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

2 话与神虽有分别，却不分开；既然话与神同在，就是二者，但话就是神，二者又是一；这是奥秘—1、14节。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

三 基督是那灵—林后三17，林前十五45下：（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

1 林后三章十七节说，“主就是那灵”；一面来说，主就是那灵，二者是一；另一面来说，主与那灵是有分别的，乃是二者。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

2 按照圣经的启示和我们的经历，天上的主耶稣一点不差就是我们里面的那灵（林前十五45下，林后十三5）；在我们灵中的那灵，乃是在诸天宝座上的主—罗八9～10、26、34。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

四 基督是神的像、神的奥秘、和一切受造之物的首生者—林后四4，来二14：（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

1 基督作为不能看见之神的像，乃是神在祂一切属性和美德里之所是的彰显—林后四4，来一3。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

2 歌罗西二章二节说基督是“神的奥秘”；基督作为这样的一位，乃是神的解释、说明、彰显和化身。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

3 基督作为神，乃是创造者；然而祂作为人，有分于受造的血肉之体，乃是受造之物的一部分（来二14上）；因此，祂既是创造者，也是受造者。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

五 基督是首先的和末后的，阿拉法和俄梅嘎—启二二13：（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

1 “首先的”，指明没有人在祂以先；“末后的”，指明没有人在祂之后—13节。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

2 基督是阿拉法和俄梅嘎，意思是祂是每一个属灵字母；祂不仅是第一个字母，也是最后一个，更是所有中间的字母；在神的经纶里，基督乃是一切；我们不是，但基督是；我们什么也不是，但祂却是一切；我们什么都不能是，但祂却能是一切—13节。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

六 基督是那阔、长、高、深；基督如同宇宙一样无法测量；基督是那阔、长、高、深；祂是无以言喻的无法测量、无限无量、追测不尽—弗三17～18。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

七 基督是一切影儿的实体—西二16～17：（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

1 每年的节期、每月的月朔、每周的安息日、和每天的饮食都是影儿；基督是这些影儿的实体—16～17节。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

2 饮食表征满足和加力；安息日表征完成和安息；月朔表征在黑暗中因着光而有新的开始；节期指犹太人每年的节日，表征喜乐和享受基督是我们真正的饮食、满足、安息、新开始和节日；基督是一切—16～17节。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

3 我们需要看见基督是宇宙中一切正面事物的实际，也需要经历并享受祂是这样的一位—16～17节。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

贰 经历基督是那灵—弗三8，林后三17，林前十五45下，加三2、5，罗十12：（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

一 包罗万有的基督对我们不该仅仅是道理，乃该是我们的经历；这分职事主要的负担就是要帮助信徒实化并经历这位包罗万有的基督—加三2、5，罗十12。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

二 我们需要学习将基督应用在日常生活的大小事上；无论我们的景况如何，都该取用基督作一切；我们不该想凭自己成为圣别、得胜、忍耐或爱人，乃该应用基督，使祂能成为我们的圣别、得胜、忍耐和爱—西二16～17。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

三 当我们读圣经时，需要看见其中所有的话语都是神的呼出，都指向基督，祂是神话语的总和（约一1，启十九13）；不仅如此，基督是圣经中所有教训的实际：（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

1 因信称义当然是圣经的教导；然而，没有基督，我们无法因信而得称义；只有在基督里我们才能因信得称义—罗三24，四25。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

2 同样的，圣别也是圣经的教训，但基督是圣别的实际（林前一30）；没有基督，我们不能被圣别，只有在基督里我们才能被圣别；这是因为基督这位圣别者是我们的圣别—徒三14。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

四 祂的丰富就是祂之于我们的所是；基督所是一切无穷的项目都已经复合在赐生命的灵里了；基督这赐生命的灵乃是圣气—约二十22。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）

五 我们今天需要操练灵来吸入祂；若我们吸入这包罗万有的灵，自然会享受到基督的丰富；只要我们将祂吸入，就会享受祂追测不尽的丰富，因为祂一切的丰富都包括在赐生命的灵里—加三2、5，罗十12。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第二章）