基督的身体
第八系列 基督身体生机的建造
实行新路以生机的建造基督的身体
第二篇 信徒经历的紧要方面
读经：罗十17，约六63，来十一1，林前十五45下，罗八9～11，启二二2、14，弗四12
壹 信徒对信、话、和那灵的经历—罗十17，约六63，来十一1，林前十五45下，罗八9～11，启二二2、14：
一 罗马十章十七节说，“信是由于听，听是借着基督的话”；这指明信是我们所听之话的结果；事实上，信就是神自己，在我们听话语时注入我们里面，成为我们相信的能力。
二 在新约里，神作为话而来，丰丰满满地有恩典，有实际，也有光（约一1、4、14、17）；我们借着祂的话，得着祂作我们的生命；主说，祂的话就是灵，就是生命（六63）；神借着话、那灵、和信来到我们里面。
三 所有属灵的事都是凭信接受（来十一1）；加拉太三章特特的论到信；在信仰随着基督而来以先，人是在作儿童导师的律法照管之下（24）；既然基督来了，律法就过去，信仰也成为我们的一切。
四 神要作我们的生命，就必须经过过程；借着经过过程，基督在复活里成了赐生命的灵（林前十五45下）；三一神作为那灵，已经终极完成；基督、三一神、和那灵是我们里面一个奇妙的人位（罗八9～11）。
五 经过过程并终极完成的三一神作为那灵，就是我们的信；凭着这信，我们能在每件事上享受祂；神用话暴露我们，并给我们信；圣经的末了启示，神作生命树将是我们的享受直到永远（启二二2、14）；享受神这件事是领会全本新约的关键。
贰 圣徒需要受成全并长大以尽功用—弗四12～14：
一 保罗在以弗所四章十二至十四节的思想是，我们需要受成全并长大，蒙保守脱离不同的意见，并达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一这目标。
二 十二节所说到的成全，乃是生命的职事产生所有肢体的功用；生命需要长大；新生儿具备所有的肢体，如眼和耳，但没有多少功用；长大有多少决定功用有多少。
三 聚会该借滋养并训练圣徒，以成全他们尽功用作使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师—11～12节。
职事信息摘录：
信徒对信、话、和那灵的经历
罗马十章十七节说，“信是由于听，听是借着基督的话。”这指明信是我们所听之话的结果。事实上，信就是神自己，在我们听话语时注入我们里面，成为我们相信的能力。在旧约里神赐给人律法，为要暴露人堕落的光景。在新约里，神作为话而来，丰丰满满地有恩典，有实际，也有光（约一1、4、14、17）。我们借着祂的话，得着祂作我们的生命。主说，祂的话就是灵，就是生命（六63）。神借着话、那灵、和信来到我们里面。
所有属灵的事都是凭信接受（来十一1）。加拉太三章特特的论到信。在信仰随着基督而来以先，人是在作儿童导师的律法照管之下（24）。既然基督来了，律法就过去，信仰也成为我们的一切。希伯来十二章二节说，基督是我们信心的创始者与成终者。加拉太二章二十节说到神儿子的信。基督的信就是基督作为信。神渴望作我们的一切，给我们享受。祂作为话，向我们说出来。话进到我们里面时，就成为灵和信。神是我们所相信之客观的信，祂在我们里面成为我们主观的信，我们信的能力。
神要作我们的生命，就必须经过过程。借着经过过程，基督在复活里成了赐生命的灵（林前十五45下）。直到基督复活以后，三一神的名才首次启示出来。这是在马太二十八章十九节，那里主说到“父、子、圣灵的名”。三一神作为那灵，已经终极完成。基督的成为肉体是导向这终极完成的头一个过程。在成为肉体以后，祂作为一个人，活在地上三十三年半。无限的神就定位在有限的人里面。祂被钉十字架，进入死，并复活成为赐生命的灵。这灵是终极完成的三一神。因此，基督、三一神、和那灵是我们里面一个奇妙的人位（罗八9～11）。
经过过程并终极完成的三一神作为那灵，就是我们的信。凭着这信，我们能在每件事上享受祂。神用话暴露我们，并给我们信。圣经的末了启示，神作生命树将是我们的享受直到永远（启二二2、14）。享受神这件事是领会全本新约的关键。
圣徒需要受成全并长大以尽功用
保罗在以弗所四章十二至十四节的思想是，我们需要受成全并长大，蒙保守脱离不同的意见，并达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一这目标。我们若强调次要的道理，就还没有达到这个一。
十二节所说到的成全，乃是生命的职事产生所有肢体的功用。生命需要长大。新生儿具备所有的肢体，如眼和耳，但没有多少功用。长大有多少决定功用有多少。虽然作母亲的也许想要训练她们的幼儿作到爬行、站立、行走这样的事，但小孩所需要的，主要是被喂养以得滋养。聚会该借滋养并训练圣徒，以成全他们尽功用作使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师。（李常受文集一九八八年第二册，实行新路以生机的建造基督的身体，第二章）