1971年3月，旧金山
主恢复中神圣启示的进展
第三十六系列 召会是新人
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
李常受文集一九七一年第一册，
经历基督以建造召会作基督的身体和新人
第二篇 借着废弃规条脱去旧人，并借着实行召会生活穿上新人
读经：约五5～9、15～17，徒十9～20、28，加六15，弗二14～16，四22、24，西二14，太十一18，九10、14～15，弗五30～32，来二11～12
壹 犹太宗教里有三道严格的规条，区别并分隔犹太人与外邦人：割礼、守安息日、和关于吃的条例；这三道规条是犹太教的柱石；犹太教这三根柱石若被除去，犹太教就会崩溃—约五5～9，徒十28，加六15：（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
一 在福音书里，基督拆毁了犹太教的第一根柱石—守安息日；在使徒行传里，圣灵拆毁了第二根柱石—遵守饮食的条例；在书信里，使徒保罗拆毁了第三根柱石—割礼的实行；结果，犹太教整个结构就崩溃了—约五5～9，徒十28，加六15：（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
1 祂特意在安息日医治一个软弱的人（约五5～9）；犹太人就“逼迫耶稣，想要杀祂，因为祂在安息日作了这事”（15～16）；然后耶稣就告诉犹太人：“我父作工直到如今，我也作工”（17）；这表明主如何拆毁了守安息日这根柱石—太十二1～13。（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
2 在行传十章，圣灵借着废掉关于吃的规条，拆毁了犹太教的另一根柱石—9～20、28节：（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
a 彼得在房顶祷告的时候，觉得很饿；他魂游象外，看见有一器皿从天降到地上，好像一块大布，在这器皿里面有“地上各样四足的走兽和爬物，并天空的飞鸟”（9～12）；然后有声音向他说，“彼得，起来，宰了吃！”（13）；彼得回答说，“主啊，绝对不可，因为一切凡俗并不洁之物，我从来没有吃过”—14节。（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
b 彼得虽然三次看见异象，却拒绝吃大布里不洁的动物；他不明白异象的意义，因为他固守关于吃不洁动物的宗教观念—15～17节。（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
c 在二十八节彼得终于领悟，大布里的动物象征各种的人，并且主吩咐彼得吃这些动物，指明他需要借着福音接触各种不洁的人；然后彼得在那灵的引导下，接触哥尼流家的外邦人，并传福音给他们。（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
3 使徒保罗借着废掉割礼，拆毁了犹太教的第三根柱石—加六15，弗二15～16：（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
a 在加拉太六章十五节保罗说，“受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造”；新造是在基督里的新人（弗四24），是我们由那灵重生的人（约三6），有神的生命和神的性情作到其中（36，彼后一4），有基督为其构成成分（西三10～11），成为新的构成。（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
b 加拉太六章十五节的新造，就是以弗所二章十五节的新人；基督创造的一个新人，是由两班人构成：犹太人和外邦人；所以，新人不是个别的人，乃是团体人，就是召会作基督的身体—16节。（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
c 照保罗看，要紧的不是受割礼或不受割礼，要紧的乃是作新造；那就是说，在神眼中算数的，不是守不守宗教，乃是关心基督与召会—加六15。（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
二 基督被钉十字架时，一切的规条都被钉在十字架上（西二14）；在神看来，从基督钉十字架的时候起，犹太人和外邦人中间就不再有仇恨，并且不再有将人分别的规条。（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
三 以弗所二章十四节说，基督“拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨”；不但如此，十五节告诉我们，基督在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，把犹太人和外邦人在祂自己里面，创造成一个新人，并且十六节说，基督用十字架除灭了仇恨。（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
四 主在十字架上，在祂的肉体里，废掉了一切的规条，就是仪式、规则、形式、以及生活和敬拜神的方式—15～16节。（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
贰 我们该废弃任何关于聚会方式的规条；这些规条在信徒当中造成仇恨和分裂，并破坏召会，就是基督的身体；我们该在意的，不是任何规条，而是新造，就是基督与召会—15节，四22：（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
一 虽然今天基督徒没有在守犹太教的规条，许多人却有自订的规条；譬如，有些基督徒将召会聚会该小声或大声订为规条；要紧的不是聚会大声或小声，要紧的乃是新造，就是基督与召会—加六15。（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
二 施浸者约翰丢弃了老旧的犹太宗教，并开始在旷野，在宗教以外尽职；基督见证约翰奇特的生活方式是与宗教和文化相反：“约翰来了，不吃不喝”（太十一18）；然而不久以后，约翰的门徒照着他们所领会约翰禁食的作法，形成新宗教。（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
三 约翰的门徒从基督流落到约翰的作法里，并使那些作法成为阻挠人享受基督的宗教；同样，我们若固守规条，就会落在拦阻我们经历并享受基督的宗教里—九10、14～15。（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
四 基督在十字架上废掉了规条，借此除灭仇恨，并在信徒当中成就了和平；因此，“祂自己是我们的和平”（弗二14～16）；然而，信徒若坚守规条，他们当中就没有和平与和谐，却有仇恨与不和。（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
五 有些基督徒基于守日、说方言、洗脚、受浸的方法、以及召会生活正确的穿着方式等，制定了规条；我们该定罪自订的规条，并求主拯救我们脱离规条；我们在召会中该顾到对基督内里的经历—14～16节。（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
叁 在以弗所四章二十二节保罗说，“在从前的生活样式上，脱去了旧人……”；我们需要脱去从前与规条有关的生活样式，借此脱去旧人；在二十四节保罗告诉我们要“穿上……新人”；穿上新人实际上就是穿上召会：（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
一 生活样式这辞，指我们在社会上的行为和举止方式；除非我们将规条放在一边，脱去从前的生活样式，否则我们无法有正确的召会生活—22节。（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
二 我们要脱去从前的生活样式，就必须借着转向我们的灵而来到主面前；我们该借着不断地呼求主名，针对日常生活的各方面来求问主—林前六17，罗十12下～13。（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
三 穿上新人不是穿上新性情，乃是穿上召会；我们作为基督身体的众肢体，不该制定规条，乃该单单活在召会中，只在意基督与召会，头与身体—弗五30～32。（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
四 今天基督徒引起分裂，因为他们在意的是自己的偏好，作出自己的选择；然而，我们该领悟，召会是由信徒作基督的众弟兄所构成的团体实体，无关我们的偏好或选择，乃与我们的定命有关—来二11～12。（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
五 我们若看见这点，就不会去加入或形成一个配合我们偏好的会而引起分裂；反之，我们会进入并留在地方召会里，地方召会就是宇宙召会（即基督的身体）的实际彰显，并且我们会接纳各种在看法和实行上可能与我们不同的真信徒—罗十五7。（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）
肆 召会要在一里被建造起来，我们就需要在生命里长大，并废弃一切将人分开的规条；愿主怜悯我们，使我们借着完全蒙拯救脱离一切的规条而脱去旧人，并借着实行召会生活而穿上新人—弗四22、24。（李常受文集一九七一年第一册，经历基督以建造召会作基督的身体和新人，第二章）