第二篇　召会的两方面（出处）

圣经中真理的两面

读经：彼前二5、9，出二五8，二七20～21，二八1～4，罗十二4～5，林前十二21、27，弗四16，结一9

壹召会有居所和祭司体系的双重功用，乃是由出埃及记里的帐幕和祭司体系来预表的—出二七20～21：（出埃及记生命读经，第一百一十六篇）

一二十七章末了两节表明，有了帐幕以后，立刻需要祭司来点灯；从属灵方面说，这表明祭司体系和帐幕乃是一个实体—20～21节。（出埃及记生命读经，第一百一十六篇）

二新约里这两个预表的应验，把帐幕和祭司体系摆在一起—彼前二5、9，启五9～10：（出埃及记生命读经，第一百一十六篇）

1 彼得前书二章五节说，我们被建造成为灵宫，作圣洁的祭司体系；照文法来看，这一节的“灵宫”和“圣洁的祭司体系”乃是同位语。（出埃及记生命读经，第一百一十六篇）

2 这里的“祭司体系”不是一种事奉，而是一班建造在一起，成为一个实体来生活并事奉的祭司团；这个祭司体系就是灵宫—5、9节。（出埃及记生命读经，第一百一十六篇）

3 照样，建造在一起的圣徒就是灵宫，这个灵宫乃是一个团体的人；“灵宫”和“祭司体系”乃是一个实体—启五9～10。（出埃及记生命读经，第一百一十六篇）

三今天召会首先是神的居所；我们这些信徒建造在一起，成为一个灵宫；这个灵宫乃是一个事奉的身体、事奉的单位、事奉的子民，这个单位照圣经的说法就是祭司体系—彼前二5、9。（出埃及记生命读经，第一百一十六篇）

贰召会不是一个没有生命的实体，反之，召会乃是基督与祂赎民的组成；这意思是说，召会是活的—出二五8，二八1：（出埃及记生命读经，第一百一十六篇）

一我们绝不该把物质的建筑物说成召会；礼拜堂、教堂或会所不是召会；召会乃是由生命来建造，其中满了生命并由生命所组成的居所—罗十二4～5。（出埃及记生命读经，第一百一十六篇）

二没有生命的居所是不可能成为祭司体系的，祭司体系乃是一班满了生命的人；一方面，我们这些信徒是灵宫；另一方面，我们是祭司的体系、是祭司团；我们乃是一个满了生命的居所—林前十二12～13、27，彼前二5。（出埃及记生命读经，第一百一十六篇）

叁要得着一个居所，就必须把各式各样的材料建造在一起；祭司体系的原则也是一样；既然祭司体系等于居所，而居所在于材料的建造，祭司体系也就需要圣徒的建造—弗四16，彼前二5：（出埃及记生命读经，第一百一十六篇）

一彼得写彼得前书二章五节来嘱咐我们，并鼓励我们要被建造成为灵宫；这个灵宫就是圣洁的祭司体系；为什么这一节先提灵宫后提祭司体系呢？答案在于我们必须建造在一起；因着需要建造，召会就必须先成为神的居所，然后才能够成为祭司的体系。（出埃及记生命读经，第一百一十六篇）

二我们是神建造的材料，我们已经蒙了拣选、预定、呼召、拯救、赦免、称义和好并重生；虽然我们是这样的材料，但我们还需要问问自己是不是已经与别人一同建造成为神的居所；唯有把材料建造在一起，居所才能产生出来—林前三12，弗二20。（出埃及记生命读经，第一百一十六篇）

三没有圣徒的建造，就无法有祭司的体系；这个“体系”是在于祭司建造在一起；首先我们必须有建造，然后这个建造就会成为祭司的体系—四16。（出埃及记生命读经，第一百一十六篇）

肆旧约里的祭司不是单独、个别地来事奉，反之，他们是一同配搭事奉的，他们的事奉不是单独的—出二八1～4：（出埃及记生命读经，第一百一十六篇）

一我用手拿起一本书的时候，我身体上所发生的事可以说明这种配搭；说话的原则也是这样；虽然是我的口说话，但口不是离开身体来说话，口是在身体的配搭里面来说话—林前十二21，结一9。（出埃及记生命读经，第一百一十六篇）

二祭司是一个配搭的单位、是一个身体、一个“体系”；因这缘故，他们一同生活、一同事奉，也一同工作—弗四16。（出埃及记生命读经，第一百一十六篇）

三如果我们仔细地读利未记，我们就会看见祭司也一同吃喝；他们甚至在饮食上也是配搭的，这指明他们生活在配搭里—出十九6，林前十二27。（出埃及记生命读经，第一百一十六篇）

四我们乃是一个团体人，作祭司来事奉神；这样的祭司不是单独的事奉，而是配搭的事奉；我们是召会、是基督的身体，在这身体上有许多肢体，但没有一个肢体是单独行动的—启一6，罗十二5。（出埃及记生命读经，第一百一十六篇）

伍我们都必须看见召会的两方面，就是给神居住，并且来事奉祂；首先，召会的功用就是作为神的家、神的居所；召会的另一个功用乃是事奉神；我们给神一个居所，同时我们也事奉祂—彼前二5，罗十二5。（出埃及记生命读经，第一百一十六篇）