第二篇　召会组织的成分—神人调和（出处）

1956年4月，台北

主恢复中神圣启示的进展

读经：弗一5、22～23，二11～22，太十六18，十八17，启一4、11，林后一1，彼前五1～2，罗十六1，十二4～8，弗四11～12，西一18，徒十三1～4上

壹身体这一个组织，固然有其成分，召会这一个组织，也有其基本成分；召会的基本成分，就是有神生命的人，也就是那些“神调上人，人调上神”的人—弗一5、22～23，二11～22：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第五篇）

一召会乃是人和神二者的调和；在召会的成分里有神，在召会的成分里也有人，二者缺一不可—一5、22～23，二11～22。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第五篇）

二在召会组织成分里的神，不是创造的神，乃是与人调和在一起的神；作为召会组织基本成分的神，乃是那位成为肉体，从死里复活的神；这位成为肉体，死而复活的神，是两个成分所组成的，一个是神，一个是人—一5、22～23，二11～22：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第五篇）

1 召会的成分里有人，召会不能抹煞人；如果把人从召会里抹煞了，召会就根本不存在；但如果召会里只有人，没有神，那也就不是召会了—一5、22～23，二11～22。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第五篇）

2 所以凡召会的事，没有那一点、那一方面是能缺少人的；召会这个东西，乃是神与人的二性品—一5、22～23，二11～22。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第五篇）

贰召会的基本成分，乃是神与人的调和；但召会在宇宙中的存在和显出，却有两面的讲究，一面是宇宙的，一面是地方的—太十六18，十八17，启一4、11：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第五篇）

一就召会本身来说，召会不是一个地方的；召会乃是宇宙的；在宇宙中只有一个召会，像在宇宙中只有一位基督一样—太十六18，弗二21～22。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第五篇）

二然而，召会在今时代里的出现，乃是地方的，因为召会的出现是一地一地的；然而，召会在地方上的出现，不能一统，不能大同；这些地方召会不能一“统”，一“统”就有一个错误的组织—启一4、11。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第五篇）

三所以在圣经里，我们看不见一个上级召会，更看不见一个总会；即使到召会最荒凉的时候，主写七封书信给七个地方召会时，仍是把每一个召会摆在平等的地位上—4、11节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第五篇）

叁因着召会有两面的讲究，所以其组织也有两面，一面是宇宙召会里的，一面是地方召会里的—林后一1，彼前五1～2：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第五篇）

一使徒是宇宙召会组织那一面里的人，圣经里找不出地方召会里有使徒；在安提阿的召会中，有申言者和教师，但在安提阿的召会中，没有使徒；使徒是宇宙性的，不是地方性的—徒十三1，林后一1。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第五篇）

二另一面，长老和执事明显是地方的；这些地方的职分，不是永远的职分；然而，使徒职分却是不分地区的—彼前五1～2，罗十六1。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第五篇）

肆召会里面的组织，不仅有宇宙和地方的分别，也有职分和恩赐的分别；凡是职分的，都是在行政那一面；凡是恩赐的，都是在属灵的这一面—林后一1，彼前五1～2，罗十六1：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第五篇）

一从宇宙和地方来说，使徒和长老、执事不能列在一起；使徒是宇宙的，长老和执事是地方的；但从职分来说，使徒、长老、执事是列在一起的，因为使徒也是一个职分—林后一1，彼前五1～2，罗十六1。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第五篇）

二在恩赐这一面，也有一个小的分别；有的恩赐是召会的恩赐，有的恩赐是个人的恩赐；召会的恩赐，就是神给召会的恩赐；个人的恩赐，是神给个人的恩赐—十二4～8，弗四11～12：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第五篇）

1 祂所赐给召会的这些恩赐，有的是使徒，有的是申言者，有的是传福音者，有的是教师；基督把这些人当作恩赐赐给召会，这是召会所得的恩赐，称作召会的恩赐—11节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第五篇）

2 个人所得的恩赐，乃是属灵的机能，就是属灵的本能；神借着圣灵，把一个作教师的本能赐给人，那个本能就是神给人的一个恩赐—罗十二4～8：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第五篇）

a 在这些个人的恩赐里，还分作平常的恩赐和神奇的恩赐—4～8节，林前十二8～10：

（一）罗马十二章告诉我们，按我们各人所得恩赐的不同，有的作这个，有的作那个；有的爱人，有的接待客旅，这就是个人平常的恩赐。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第五篇）

（二）另一种是神奇的恩赐，这是林前十二章八至十节所讲的，有说方言的，翻方言的，还有医病的，行异能的。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第五篇）

b 然而，有一种恩赐属于平常的恩赐，又属于神奇的恩赐，那就是申言的恩赐—罗十二6，林前十二10。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第五篇）

三职分乃是权柄的问题，恩赐乃是属灵的问题；如果召会中只有恩赐，就缺乏权柄；如果没有恩赐，也绝不能有职分；配二者适当的合，召会一切的问题就都会迎刃而解—林后一1，彼前五1～2，罗十六1，十二4～8，弗四11～12。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之三—召会的组织，第五篇）