圣经的末世论
第四系列 世界的末世论
国度
世代的末了与国度
第二篇 国度的外表
读经：太五3，太十三38、32，启二12～17，太十三33，启二18～29，利二4～5、11
壹 诸天之国的外表，乃是诸天之国名义上的外状，这是十三章王在海边所启示的；这诸天之国的外表，就是所谓的基督教国—【太五3注4】：
一 根据马太福音，诸天的国有实际、外表和实现三方面；诸天之国的实际与外表，今天都随着召会；诸天之国的实际，就是正当的召会生活（罗十四17），是在诸天之国的外表之内。
二 这比喻揭示，借着召会的建造，国度得着建立后不久，诸天之国的情形就起了变化；国度是由国度之子，麦子，建立起来的，但恶者之子，稗子，长起来改变了情形；于是，诸天的国及其外表就产生了差异；国度之子，麦子，构成了国度；恶者之子，稗子，形成了国度的外表，就是今天所谓的基督教国—【太十三38注1】。
贰 召会是国度的具体表现，该像菜蔬一样生产食物，却成了树，作飞鸟的宿处，其性质和功用都变了（这违反神创造的律，植物必须各从其类─创一11～12）；这形成了诸天之国外表的外在组织—【太十三32注1】：
一 这事发生在第四世纪初叶，康士坦丁大帝把世界搀入召会时；他把成千成万的假信徒带进召会，使其变成基督教国，而不再是召会了；因此，这第三个比喻相当于启二、三里，七个召会的第三个，在别迦摩的召会（启二12～17，见12注1）。
二 芥菜是一年生的菜蔬，树是多年生的植物；召会按其属天、属灵的性质，该像芥菜一样寄居地上；但召会的性质改变了，像树一样深深扎根、定居地上，其事业繁茂如同枝条，许多恶人、恶事栖宿其上—太十三31～32。
叁 召会既是实行的诸天之国，有基督，那无酵的细面为内容，就必定是无酵的饼（林前五7～8）；然而，由这里妇人所象征，那在第六世纪完全且正式形成的罗马天主教，采取了许多异教的作法、异端的道理和邪恶的事物，将其搀到关于基督的教训里，使基督教的全部内容都发了酵；这成为诸天之国外表的腐败内容—【太十三33注2】：
一 这第四个比喻相当于启二、三里，七个召会中的第四个，在推雅推喇的召会（启二18～29，见20注3）。
二 “面”是为作素祭（利二1），象征基督是神和人的食物；“三斗”乃是作一全餐所需之量（创十八6）；因此，把酵藏在三斗面里，象征天主教暗中使一切关于基督的教训都发了酵；这是罗马天主教真实的光景，完全违反了圣经，圣经是严禁在素祭中搀酵的—利二4～5、11，【太十三33注3】。