第二篇　圣经中的生命与建造（二）

圣经真理题库

读经：约一4，约壹一1，民三17，撒下七14，歌六4

壹约翰福音这段引言包括约翰福音一章全部，开始于生命（约一4），结束于建造（42、51）—神的家（见42注1、51注2与注3）；因此，这是生命与建造的引言—【约一4注1】：

一约翰福音一章三节是指创世记一章的创造，所以四节所说的生命，该是指创世记二章生命树所指明的生命；这由约翰在启示录二十二章提到生命树得到证实。

二既然生命在祂里面，所以祂就是生命（十一25，十四6）；并且祂来，是要叫人得生命（十10下）。

贰保罗的职事是要完成神新约经纶的神圣启示（西一25～27），就是三一神在基督里成了赐生命的灵，产生基督的众肢体，以构成并建造基督的身体，使三一神在宇宙中得着完满的彰显—神的丰满—【约壹一1注1】：

一三一神经过了成肉体、过人生、钉十架、复活、升天等过程后，借着基督的救赎并凭着圣灵的运行，把祂自己分赐给祂的赎民，作他们惟一的生命之分，并生命的供应和一切，好照着父永远的定旨，建造召会作基督的身体，总结于三一神完满的彰显，就是三一神的丰满—【彼后三16注2】。

二保罗的著作大约完成于主后六十七年；在他离世前后，他的完成职事就受到背道的损坏；过了四分之一世纪，约在主后九十年，约翰的著作出来了；他的职事不仅是要修补受了破损的保罗职事，更是要给旧约和新约、福音书和书信，全部的神圣启示作一终结；这样一个职事的中心点，乃是神圣生命的奥秘—约壹一1。

三约翰福音是福音书的终结，揭示主耶稣基督的身位和祂工作的奥秘；约翰的书信，特别是约翰一书，是书信的终结，揭开神圣生命交通的奥秘，就是神的儿女与父神，并神的儿女彼此之间交通的奥秘—1节。

四然后，约翰的启示录是新旧两约的总结，启示基督是神儿女生命的供应，使祂得彰显，以及祂是三一神宇宙行政的中心这个奥秘；这里约翰用“那”开始他的书信，并揭开神圣生命里交通的奥秘；他没有用人称代名词说到主，含示他所要揭开的乃是奥秘的—1节。

叁基督身体的建造与雇用的人无关；身体的建造完全在于借着神圣出生而有的神圣生命，因此是生机的—弗四11～16，【民三17注1】：

一神赐给雅各十二个儿子，才能有十二支派在帐幕四围安营，四边各有三个支派（二）；神赐给利未三个儿子，围绕帐幕的三边，在四营中间安营（二17）—革顺人在西边（三23节），哥辖人在南边（29节），米拉利的子孙在北边（35节）。

二摩西、亚伦和亚伦的儿子在东边，帐幕前安营（38节）；只有神能预备所需要的人，而有这样的排列；与这排列有关的人，没有一个是雇来的；全都是生来的。

肆在复活里并借着复活，神的长子基督成了赐生命的灵（林前十五45）；作为这样一位灵，祂进到神所拣选的人里面，将祂自己作为生命，分赐并建造到他们里面，成为他们内里的构成—【撒下七14注1】：

一这样，祂就使他们成为神人，成为神许多的儿子（来二10），就是祂自己这位神长子的大量复制（罗八29，约壹三2）；因此，他们作为人的后裔，就借着新陈代谢的变化过程，成为具有神性之神的儿子（见罗十二2注3与注4）。

二这新陈代谢的过程就是建造召会作为基督身体和神的家（弗一22～23，二20～22），将神建造到人里面，并将人建造到神里面，亦即将神圣的元素构成到人的元素里，并将人的元素构成到神圣的元素里；这建造要终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人，就是神众子的集大成与总和（启二一7）。

伍成为神的圣所，乃是凭着基督的生命及其追测不尽的丰富而长大成熟（弗四12～16），因而被建造（与基督身体的建造有关）—【歌六4注1】：

一得撒是以色列诸王的京城、王宫的所在处（王上十四17，十五21，十六23），这里以正面的意义提到它，以表征神的圣所，就是神这位王的居所；圣城耶路撒冷是犹大的京城和神在地上居所（殿）的保障；因此这二城表征神的圣所、神的居所，有神的圣城环绕作其保障。

二这里良人称赞祂的佳偶，说她美丽如天上的圣所（得撒），秀美如天上的耶路撒冷；这指明基督的佳偶借着在基督的升天里生活，在复活里作新造，就在基督生命的丰富里成熟，使她不仅成为基督的园子（四12～五1，六2），也成为神的建造（参创二8～12、18～24，林前三9～12），就是成为神的圣所及其保障。

三这进一步指明，她活在至圣所里，活在天上圣所的内室里，就是在幔内，于经历基督的复活之后，借着十字架经历基督的升天；成为基督的园子，乃是在基督的生命及其追测不尽之丰富的元素里得以繁茂—歌六4。

四在旧约里，神的建造由得撒和耶路撒冷所预表；在新约里，这建造乃是基督生机的身体；至终，基督生机身体（也是基督的妻子—弗五25～32）的建造，要终极完成圣城新耶路撒冷，作至圣所的终极完成，就是神与祂赎民在永世里相互的住处（启二一2～3、16、22）。