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神命定的路
第八系列 1990年至1991年
长老职分与神命定之路
第二篇 在召会里正确的同心合意
读经：弗四4～6，太十八19，徒一14，腓一27，林前一10，启一4、11～12、20，二1、8、12、18，三1、7、14，二7、11、17、29，三6、13、22，林前四17，七17，西四16，林前十一16，十四33～34，徒十五1～31，帖前二14，林前一11～13，腓一15、17
壹 召会有自己的属性，而召会所有的属性都是一；当我们实行正确的同心合意时，我们必须认识作为基督独一身体之召会的属性—弗四4～6：（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
一 这是因为召会的因素都是一，召会的元素都是一，召会的凭借都是一，召会的目标也是一—4～6节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
二 按照以弗所四章四至六节，有一个身体、一位灵、一主、一神、一信、一浸、并一个盼望；这是召会的七个属性。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
三 召会的每一个属性都是一，一乃是召会属性的显着特征；因此当我们说到或摸到召会时，我们必须认识召会完全是一的事；这使我们没有理由可以不一—4～6节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
贰 在召会里正确的同心合意乃是实行身体真正的一；当一得以实行时，这一就成为同心合意；同心合意乃是一的实行—太十八19，徒一14：（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
一 在身体里我们需要一；在召会里并在众召会之间我们需要同心合意；同心合意是为着我们的实行；一主要的是为着实际，为着事实—太十八19，徒一14。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
二 如果我们只有一作为实际，而没有现时、实行的同心合意，我们所有的一就是客观而抽象的，对我们并不真实；在召会里实行正确的同心合意就是应用一—太十八19，徒一14。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
三 当我们实行同心合意时，必须学习在一个灵里，同有一个魂；要实行同心合意，我们必须学习转向我们的灵，然后带着灵进到我们的魂里，使我们能同心合意—腓一27，太十八19。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
四 要实行同心合意，我们必须在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐；在一样的心思里彼此和谐，乃是在我们的魂里有实行上的一—林前一10，腓二2。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
五 要试验我们是否在实行一，可以查看我们在祷告聚会中是否同心合意—太十八19，徒一14：（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
1 当某些人祷告时，我们可能摇头表示不悦；当另一些人祷告时，我们可能点头表示同意；这种摇头或点头是一个很强的证明，我们不是在实行一，因为我们没有同心合意—太十八19，徒一14。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
2 对别人的祷告说“阿们”，是保罗在哥林多前书所教导的；在林前十四章十六节保罗说，我们祷告的方式需要使人能说“阿们”；如果没有阿们表明我们的同心合意，我们就不该期望我们的祷告蒙垂听。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
3 在地上只要有两个人同心合意的祷告，他们的祷告必得答应；同心合意乃是一的实行和应用，而一乃是我们实行同心合意的基础，这是很有意义的—太十八19，徒一14。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
叁 在众召会里，实行正确的同心合意乃是基于以下八个项目—启二2～3、7、11、17、29，三6、13、22，林前四17，七17：（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
一 我们读了启示录中给七个召会的七封信，就能看见众召会在反面的事上是不同的，但在正面的事上应当是相同的；这是作为我们实行正确同心合意之基础的第一项—启二2～3：（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
1 在启示录一章十一至十二节以及二十节，七个金灯台，就是亚西亚七个地方召会的象征，在素质、性质、形状、颜色、外表、功用、和彰显上都是相同的。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
2 今天有一种教训散播在众召会之间，鼓励众召会要彼此不同；然而众召会间只能在其行政事务上有正常的不同—一11～12。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
3 七个召会在有关基督见证的正面的事上，是正常相同的；在一切关于主耶稣的正面的事上，众召会应当是相同的—二2～3。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
4 七个召会只有在反面的事上是反常不同的，这些事是主所责备、审判、定罪并改正，以至于消除的—1～2、4、12节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
二 七封书信是写给七个召会的一卷书；每一封书信都是写给众召会的，这也指明众召会应当是相同的；这是作为众召会实行同心合意之基础的第二项；在众召会之间必须同心合意—7、11、17、29节，三6、13、22：（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
1 启示录二、三章的七封书信是写给七个召会的一卷书；在启示录之前，每一封书信都是特别写给并寄给某一个召会的；然而，在启示录主写了七封书信，并将这七封书信放在一卷书内—一4上。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
2 虽然七封书信的内容有所不同，但在每一封书信的末了都有同样结束的话：“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听”—二7、11、17、29，三6、13、22。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
三 使徒保罗在众召会教导同样的事；这就是说，在不同地方的众召会应当都是相同的—林前四17，七17：（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
1 在歌罗西四章十六节，保罗写着说，“这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信”；因此，每一封书信不仅是为着受信的召会，也是为着众召会；这指明主要众召会同心合意。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
2 在提前一章三节，保罗说他劝提摩太仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可教导不同的事；也就是教导与神新约经纶不同的事；这指明所有施教者在众召会里，都应当照着使徒的教训教导相同的事。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
四 众召会在其规矩和实行上都是相同的—林前十一16，十四34：（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
1 众召会在其规矩上是相同的；在林前十一章十六节，保罗指示圣徒有关蒙头的事之后，他说，“若有人想要强辩，我们却没有这样的规矩，神的众召会也没有。”（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
2 众召会在实行上也应当是相同的；在众召会里，我们既不实行民主，也不实行专制，乃是实行神治；在每一件事并在一切实行上，我们都是在主的管治之下，照着祂的圣言跟从祂神圣的意旨—十四34。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
五 在耶路撒冷对割礼问题所作的决议，成了众召会，包括犹太和外邦的召会都要持守的命令—徒十五1～31。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
六 在帖前二章十四节，保罗写着说，“弟兄们，你们曾效法犹太地在基督耶稣里神的众召会”；这指明外邦的众召会效法犹太的众召会；这种效法并没有使外邦的众召会犹太化，反而使众召会在基督里都成为相同的。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
七 新约各卷书构成一本新约，就是构成一本书，不仅是写给当时的受信者，也是写给普遍的，就是历世纪以来的众圣徒和众召会—林前一2，启二7。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
八 历世纪以来的众召会应当效法在新约里所揭示的众召会；今天有些人推动众召会之间的不同，但圣经指明众召会应当彼此效法—林前一2，帖前二14。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
肆 任何与以上八点相反的教训，就如地方召会绝对自治的教训，乃是阻碍在召会里的同心合意，鼓励并促进在众圣徒和众召会之间的分裂—林前一11～13：（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
一 任何一种属灵或任何一种圣经的教训，都不可用作分裂的掩饰；任何属灵或合乎圣经的事，只要造成分开或分裂，就是被定罪的—11～13节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
二 在林前一章十一至十三节，说“我是属基督的”，与说“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，或“我是属矶法的”一样，都是圣经所定罪的。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
三 以享受基督为借口，而与圣徒分开，或在众召会中造成分裂，与说“我是属基督的”一样，也是被定罪的—11～13节。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
四 在腓立比一章十五至十七节，使徒保罗定罪那些因嫉妒争竞，出于私图好争而传基督的人。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
五 在众圣徒或众召会之间故意而有的不同，是不正常的，是圣经所定罪的；任何故意在众圣徒或众召会之间要有所不同，为要证明什么或反对什么的，都该被定罪，且被弃绝—启一12、20。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）
伍 愿主怜悯我们众人，使我们实行同心合意，保守我们不造成任何分裂，在一里建造祂的身体，使祂的经纶得以完成—林前一10，徒一14。（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第四章）