1996年8月至12月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第十系列 基督的神性与人性
李常受弟兄职事高峰阶段（1991-1997）
活力排
第二篇 在基督的神性里喂养人
读经：启一12～13，太二四45～47，出二八33～35，三十7，西三16，弗二7～8，五29，加二20，腓二12～14，西一28～29
壹 基督是大祭司，以祂自己这包罗万有的基督，在祂三个时期的丰满职事中，带着祂的神性作“力量带子”来喂养我们；我们必须学习如何喂养人，好接续他们对人的顾惜；顾惜人而没有喂养，那是徒然的—启一12～13：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
一 母亲顾惜孩子之后，就用食物喂养孩子；元首基督乃是这样照顾祂的身体，就是召会；祂在顾惜我们之后，就喂养我们—约二一13～17。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
二 启示录一章给我们看见，基督如何照顾众召会；启示录中第一个表号给我们看见，基督在祂的人性里作大祭司；基督这位人子作大祭司，照顾作为灯台的众召会—12～13节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
三 一面，祂在人性里顾惜众召会；另一面，祂在神性里喂养众召会；活力排里的人，必须学习这两件事；当我们探访人，邀请他们到我们家，或在聚会前、后接触人的时候，我们必须与基督是一，来顾惜并喂养他们—12～13节。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
贰 喂养人是以那在三个时期中尽其丰满职事之包罗万有的基督供应他们；当我们对人说到基督时，不该用一种他们不明白的语言，以难懂的方式讲说；我们必须找出路来，把包罗万有的基督陈明给各人—太二四45～47，西三16：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
一 要用基督喂养人，我们首先必须寻求基督，经历基督，赢得基督，享受基督，并有分于基督—腓三7～10、4～6，13下：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
1 在腓立比书中，特别在第二、三章，保罗用不同的辞句和发表，描绘祂如何寻求并追求基督，好赢得基督；他告诉我们，凡所行的，都不要发怨言，起争论—二14，三7～12。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
2 如果你发怨言，起争论，你就得罪那是三一神具体化身之内住的基督，因为这位神正在你里面运行，使你作成自己的救恩；我们的救恩就是赢得并经历基督；赢得基督，就是作成我们自己日常生机的救恩—二12～14。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
二 顾惜人和喂养人，都应当凭复活中神圣奥秘的生命，而不凭旧造中天然的生命─约五19，30，六57，加二20：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
1 “在复活中”，意思是说，在我们照顾人的事上，没有一点是天然的；凡是出于我们天然生命的，都用不上；我们的生命必须是在复活中—约五19。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
2 我们天然的生命必须钉十字架并复活，好成为在复活中的人性生命—太十六24。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
3 我们必须看见，七倍加强的赐生命之灵，只承认在复活中的事物；你所作任何的工，若不是在复活中，赐生命的灵就绝不会承认这工；因此，你的劳苦就是徒然而无结果的—林前十五45。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
4 我们与人的接触不该是在旧造里，乃该在复活中；惟有这样，我们才能以这位包罗万有的基督顾惜人并喂养人—加二20。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
叁 我们在启示录一章看见，基督是顾惜和喂养最好的模型—12～13节，出二八33～35，三十7：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
一 在一章十二至十三节，约翰说，“我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带”：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
1 这给我们看见，基督作为人子，身穿长袍，照顾灯台；这长袍乃是祭司袍，这给我们看见，基督是我们尊大的大祭司—出二八33～35。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
2 祂也胸间束着金带；金带是一片金子，成了束身的带子；人子是在祂的人性里，金带表征祂的神性；这金带是在祂的胸间，而胸是爱的表号—启一13。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
3 旧约的祭司在供职时，腰间束带；在但以理十章五节，基督也是腰束精金带；腰间束带是为著作工得加力；基督已经完成产生众召会的神圣工作；如今祂正在凭爱照顾祂所产生的众召会—出二八4。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
二 基督在人性里作“人子”，照顾作为灯台的众召会，以顾惜众召会；基督作我们的大祭司，照顾祂所建立的众召会，首先是在祂的人性里，顾惜众召会，使众召会快乐、愉悦和舒适—启一12～13：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
1 祂这样作，乃是藉着收拾灯台的灯；在旧约里，大祭司每天早晨收拾灯台的灯；收拾灯就是使灯的情形正确合宜—出三十7。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
2 基督藉着修剪灯台的灯心，来照顾灯台，正如在旧约里祭司照着豫表所作的一样；灯芯烧焦的部分，表征那些不照着神定旨的东西，需要剪除；这些东西就如我们的肉体、天然的人、己和旧造—出二五38。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
三 基督这位大祭司在祂的神性里以祂神圣的爱（由祂胸间的金带所表征），照顾作为灯台的众召会，以喂养众召会；祂是人子带着金带，表征祂的神性作祂的神圣力量；祂的神性作神圣的力量，多方喂养众召会—启一13，二1、7，约十11、14，彼前二25，五4，来十三20。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
肆 启示录二至三章启示基督对灯台的照顾；一面，祂修剪召会的灯芯，剪掉写给七个召会的七封书信中所题的一切错误、短处、失败和缺点；另一面，在这七封书信中，我们在每一封书信里都看见基督的喂养—二1～三22：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
一 在写给以弗所召会的第一封书信里，基督说，“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃”；这是指国度时代的豫言，得胜者要在国度时代里，在神的乐园中享受基督作生命树；但我们今天在召会生活中若不享受基督作生命树，我们必不会在国度时代有分于生命树—二7，创二9。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
二 在第二封给受逼迫和受苦的示每拿召会的书信里，基督说祂要赐给得胜者生命的冠冕；冠冕表征得胜；我们今天的得胜，乃是出于基督作我们的生命—二10，西三4。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
三 第三封是写给在别迦摩召会的书信；别迦摩是一个与世界联婚的召会；主要将隐藏的吗哪赐给在别迦摩的得胜者吃；今天我们必须享受在神那金的神圣性情里隐藏的基督—启二17，出十六33～34。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
四 主应许在推雅推喇召会中的得胜者，他们要得着权柄治理，作王掌权，辖管列国；首先，我们今天就必须作王掌权；根据罗马五章十七节，我们今天就必须接受主洋溢之恩，好在生命中作王—启二26。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
五 主在祂的第五封书信里，告诉在撒狄的召会，他们是死的，衰微的；祂应许得胜者，他们要穿白衣；得胜者在今世生活的方式，要成为他们在来世的赏赐；我们必须是活的，使我们能得着白衣—三4～5。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
六 告诉在非拉铁非的召会，要持守他们所有的；凡在主的恢复中得胜而持守他们所有的人，要被建造—11节，二25。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
七 在第七封书信里，主劝在老底嘉的召会要买金子、白衣和眼药，好救他们免于不冷不热的堕落光景；祂应许要与那些给祂开门的人一同坐席；我们可以看见，这乃是基督在祂神性里的喂养，是由祂的爱并带着祂的爱所运行的—三18、20。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）
伍 我们的基督今天是我们的大祭司；祂在神性里喂养我们，使我们在神圣的生命中长大成熟，作祂的得胜者，以完成祂永远的经纶—启一12～13。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十一篇）