圣经真理题库
第七系列 三一神
祂的显明
第二篇 在基督的身体召会里，扩大团体的彰显
读经：珥一4，创一26，出三十12，伯四二17，赛五三10，弗三4、19，王下十九2
壹 神圣的历史是三一神在人性里的神圣奥秘，开始于已过永远里永远的神和祂永远的经纶；继续于基督的成为肉体；祂的死、埋葬和复活，使神的救赎和救恩传布给地上的万民；祂将终极完成的灵浇灌下来，以产生召会，作三一神团体的彰显—【珥一4注1】：
一 圣经记载两个历史：人的历史（属人的历史）和神的历史（神圣的历史）；前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁；小申言者书对属人历史有清楚的说明，由本节所题的四种蝗虫所表征；也相当详细的启示了在属人历史里的神圣历史。
二 祂要第二次来临，作万国所羡慕的（该二7上）和公义的日头（玛四2上）；祂要带著作祂军队的得胜者同来，击败敌基督和他的军队（三1～15）；祂也要在千年国里在锡安掌权（三16～21，弥四7）。
三 至终，国度要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，直到永远；新耶路撒冷将是神的历史终极完成的一步。
贰 帐幕表征神具体化身在祂的选民里面，为着祂在地上的行动，以建造召会作祂团体的彰显—【出三十12注1】：
一 在香坛献上的祷告，是为着神的行动；这代求祷告的结果乃是数点神的百姓，编组成军，与反对神行动的仇敌争战，就是与美地居民所预表诸天界里执政的、掌权的争战（见二三23注1）。
二 当神有了这样的军队，祂就能在地上为着祂的权益有所行动；因此，遮罪银和香坛有直接的关系。
叁 新约特别是回应约伯记里这个问题的长篇答案；这答案就是神照着祂美意而有的永远经纶，就是将祂自己在祂神圣的三一里—在父、子、灵里，借着祂的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天，连同那灵的浇灌，分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使他们都在生命和性情上，但不在神格上，与祂一模一样，使他们成为祂的复制，以彰显祂—【伯四二17注1】：
一 约伯记总共四十二章，留给我们一个紧要的问题，这问题有两部分：神创造人的目的是什么，以及神对付祂选民的目的是什么？这问题需要整本圣经来回答。
二 这样一个神圣分赐的结果，乃是召会作基督的身体，作新人，并作三一神的生机体；这生机体要终极完成于新耶路撒冷，作为神成肉体的扩大和扩增，达到完满的总结，就是三一神的丰满（弗三19），让祂在祂调和着人性之神性里团体的彰显祂自己，直到永远。
三 这是新约里的神圣启示，作为对约伯受苦的答案，也是关于神创造人并对付祂选民之目的这个大问题的答案。
肆 神的喜悦（弗一5、9，腓二13）乃是要看见许多儿子，由祂而生，成为基督的肢体，构成召会作基督的身体，就是基督团体的彰显；这完全在于基督的死与复活—【赛五三10注5】：
一 已往主对门徒最亲密的称呼是朋友（十五14～15），但在祂复活之后，开始称他们为弟兄，因为借着祂的复活，门徒就因神的生命得了重生（彼前一3），这生命是借祂分赐生命的死释放出来，如十二24所指明的—【约二十17注2】。
二 祂是那一粒麦子落在地里死了，又长起结出许多子粒，好产生一个饼，就是祂的身体（林前十17）；祂原是父的独生子，是父个人的彰显；现今借着祂的死与复活，父的独生子成了许多弟兄中的长子（罗八29）。
三 祂的许多弟兄就是神的许多儿子，也就是召会（来二10～12），在子里作父神团体的彰显；这是神终极的心意；所以那许多弟兄是父生命的繁殖，也是子在神圣生命里的扩增；因此，在主的复活里，神永远的定旨得以完成。
伍 当基督安家在我们心里，当我们满有力量，能和众圣徒一同领略基督的量度，并借着经历，认识祂那超越知识的爱，我们就要被充满，成为神一切的丰满，就是召会，作神团体的彰显，以完成祂的意愿—【弗三19注2】：
一 神的丰满，含示神所是的丰富成了祂的彰显；神的丰富在神里面，乃是神的丰富；这丰富彰显出来，就成了祂的丰满（约一16）；神这丰满都居住在基督里面（西一19，二9）。
二 基督借着祂的内住，将神这丰满分赐到我们里面，使我们被充满，甚至成为神一切的丰满，作召会实际的出现，使神在其中得着祂彰显的荣耀（21）。
陆 新人是由基督自己作头，以及召会作祂的身体所组成的；这要完全在得胜的信徒身上得着完成，他们活基督，作祂团体的彰显（腓一19～26），并要得着权柄制伏列国，在千年国里与基督一同作王—【创一26注5】：
一 神的目的是要人有祂的形像彰显祂，有祂的管治权代表祂，这不是在亚当这头一个人（林前十五45上）—旧人（罗六6）—身上得着完成，乃是在基督这第二个人（林前十五47下与注2）—新人（弗二15与注8）—身上得着完成。
二 这这要终极完成于新耶路撒冷，彰显神的形像，有祂的荣耀和祂显出的样子（启四3上，二一11、18上），并且运用神的神圣权柄，维持神对全宇宙的管治权，直到永远（启二一24，二二5）。
柒 基督这身体要终极完成于新耶路撒冷，作神宇宙团体的彰显和扩大，直到永远—【王下十九2注1】：
一 旧约历史书与新约之间的连接乃是神的经纶，这经纶是为着基督和祂的身体，召会；这连接见于列王的历史，其中包括申言者，他们是神的得胜者，预言到神新约的经纶。
二 申言者一再进来帮助列王或对付他们，如这里以赛亚帮助希西家的例证（参撒下七1～17，十二1～15上，王上十八，王下三）；赛七14与九6的预言，指明神自己要穿上人性，将祂的神性与人性调和；赛五三的预言揭示，成为人的神，要在祂的人性里作人的救赎主，为人的罪被杀。
三 因此，借着申言者的预言，列王的历史在预表上就连于神成为人，将人救赎归回祂自己，使祂将祂所救赎的人，在生命和性情上，但不在神格上，作成与祂一样，好使神能将祂的经纶完成于基督的身体作基督的扩大。