神完整的救恩
第七系列 在基督里
恢复本圣经注解中的在基督里
第二篇 在基督里的神圣的生命
读经：约壹一1，五4、11～12，出二五33，提后一1，二19，启二二1，西二12，雅一26
壹 约翰的著作乃是说到奥秘的书；在约翰一书，生命，就是神圣的生命，永远的生命，那分赐到在基督里的信徒、并住在他们里面神的生命，是第一个奥秘—约壹一2，二25，三15，五11、13、20，【约壹一1注3】：
一 由这个奥秘产生另一个奥秘，就是神圣生命交通的奥秘（3～7节）；然后是三一神膏油涂抹的奥秘（二20～27）；接着是住在主里面的奥秘（二27～28，三6、24）。
二 第五是神圣出生的奥秘（二29，三9，四7，五1、4、18）；第六是神圣种子的奥秘（三9）；最后是水、血与那灵的奥秘（五6～12）。
贰 约翰的福音和书信都强调神圣的出生（约一13，三3、5，约壹二29与注7，三9，四7，五1、4、18），借这出生，神的生命得以分赐到在基督里的信徒里面—约三15～16、36，约壹五11～12，【约壹五4注2】：
一 这带来神圣生命的神圣出生，乃是一切关于神圣生命之奥秘─就如神圣生命的交通（一3～7），神圣三一的膏油涂抹（二20～27），住在主里面（二28～三24），以及实行神圣的真理（一6）、神圣的旨意（二17）、神圣的义（二29，三7）、并神圣的爱（三11、22～23，五1～3），以彰显神圣人位（四12）的神圣生活—的基本因素。
二 神圣的出生带着神圣的生命，也是约翰一书五章四至二十一节这段话的基本因素；这神圣的出生向神所生的信徒保证，使他们对神圣生命的能力与美德有把握。
三 受浸有埋葬的一面，就是了结我们的肉体；也有复活的一面，就是使我们的灵有新生的起头；在复活的一面，我们是在基督里，凭神圣的生命活过来—【西二12注3】。
叁 在基督里的信徒，借着重生已经得着神圣的生命和神圣的性情（西三4，彼后一4），他们要有复活生命的开花，使神圣的光得以照耀，就需要借着操练与主成为一灵，而活基督、活神性—林前六17，加二20，腓一21上，【出二五33注1】：
一 在每个枝子上，作成像杏花的三个杯，有花萼，有花苞，表征复活生命的开花，是在复活的生命里，并同着复活的生命；灯台的照耀表征神圣生命在复活里的开花、彰显—33～34节。
二 约翰强调我们所得永远的生命，使我们与三一神有交通（约壹一2～3），以及神圣的出生，将神圣的生命带进我们里面，作神圣的种子，叫我们活出像神的生活（约壹二29，三9，四17），并且成为召会，就是灯台，为耶稣作见证（启一9、11～12），将来要终结于新耶路撒冷，彰显神直到永远—启二一2～3、10～11，【雅一26注1】。
肆 在提摩太后书这封鼓励、加强并坚固人的书信开头，保罗向提摩太确证，他是基督的使徒，不仅是凭着神的旨意，也是照着在基督里生命的应许；这含示虽然召会会堕落，许多圣徒会不忠退后，但神在祂的圣言里所应许，并赐给使徒和所有信徒那永远的生命，神圣的生命，神非受造的生命，却永存不变—【提后一1注1】：
一 使徒写提摩太后书时，那些借他的职事在外邦世界所建立的召会，正趋向堕落，使徒本人又被囚在遥远的监狱中；许多人离弃他（15节，四16），连有的同工也离弃他（四10）；这是令人灰心失望的光景，对他的青年同工，属灵的孩子提摩太，更是如此。
二 凭这不变的生命，并在这不变的生命上，神坚固的根基已经立住，并且历经一切堕落的潮流，仍然坚立不摇（二19）。
三 凡清心寻求主的人，靠着这样的生命，就经得起召会败落的试验；使徒曾在前书嘱咐提摩太和别的人，要持定这生命（提前六12、19）；在危险的时期，这生命对他该是鼓励并加强。
伍 召会乃是在基督里用神圣的生命建造的；这生命是不能毁坏、不能征服的（来七16，徒二24），并能抵挡来自任何源头的致死败落；因此，召会是神坚固的根基，永远立住，抵挡一切的异端—【提后二19注1】：
一 提后二章十四至十八节教导我们在消极方面如何对付异端，并在积极方面如何持定真理；照十五、十八、二十五节看，这里的根基并非指基督是召会的根基（林前三11），乃指召会是真理的根基。
二 这与“真理的根基”相符，这根基托住真理（提前三15），特别是基督复活的真理（徒四33）。
陆 生命水象征神在基督里成为那灵，将自己流进祂所救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应；这是从裂开磐石流出的水（出十七6，民二十11）所预表的，也是从主耶稣被扎的肋旁流出的水（约十九34）所象征的；启示录二十二章一节这里的生命水成了一道河，从神和羔羊的宝座流出来，供应并浸透整个新耶路撒冷，所以这城充满神圣的生命，在神生命的荣耀中彰显祂—【启二二1注2】。