第二篇　基督徒的生活（二）

圣经真理题库

读经：来六1～2，提前二2，林前九24～26，腓三12～14，彼前四1，徒二47，利二5，罗一1

壹基督开端的话，乃指希伯来书六章一节和下节所说的六项，构成了基督徒生活的根基—【来六1注2】：

一（一）悔改脱开死行，（二）信靠神，（三）浸洗的教训，（四）按手，（五）死人的复活，和（六）永远的审判—来六1～2。

二这六项构成三组；每组的前项是说到我们从某种消极的光景里出来，后项是说到我们进入积极的事物中—利六28。

三悔改是脱开死行，信靠是进入神里面；浸洗是离开并了结消极的事物，按手是联合并交通于神圣的事物；死人的复活是从死里出来，永远的审判是进入永世和永远的定命里—林前一30。

贰基督徒的生活，该是在凡事上彰显神并有神样式的生活—【提前二2注2】：

一 “敬虔”即像神，与神相像，彰显神；“庄重”指一种在人格上配得尊敬的品格，含示尊严，引起并博得别人的尊重（见腓四8注2）—【提前二2注1】。

二敬虔是彰显神，庄重是向着人；我们基督徒的生活，该以一种博得人尊敬的可敬品格，向人彰显神—提前三16。

叁基督徒的生活，乃是一场赛跑，我们必须跑得成功—【林前九24注1】：

一基督徒的一生就是一个赛程，所有得救的基督徒，都必须奔跑这赛程，好赢得奖赏（林前九24）；这奖赏不是指一般的救恩（弗二8，林前三15），乃是指特别的赏赐（十35，林前三14）—【来十二1注5】。

二我们这些主的信徒，都已借信接受了祂的救恩，这是一定永定的；但我们将来能否得祂的赏赐，乃在于我们如何奔跑赛程—【林前九25注1】。

三在林前九章这里，使徒正在场上奔跑（26）；在他晚期的一封书信，腓立比书里，他还在奔跑（腓三14）；直到提后四章六至八节，他奔跑到了最后一刻，才有把握会在主显现时得祂的赏赐；在这奖赏的光中，使徒嘱咐哥林多信徒，要跑这一场赛跑，使他们能得着赏赐（林前九24）。

四 “向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏（腓三14）”；竭力追求，原文与逼迫同字，也有竭力向前、追赶之意；保罗是这样的奔跑赛程，为要得着奖赏，并达到成熟—【腓三12注5】。

肆基督徒的生活乃是争战的生活—【彼前四1注3】：

一属灵的争战不是抵挡肉体，乃是抵挡属灵的势力（弗六12）；因此，所用的兵器不该是属肉体的，乃该是属灵的；这些属灵的兵器，有能力攻倒仇敌坚固的营垒—【林后十4注1】。

二使徒是人，仍在肉体中，因此他们在肉体中行事；但他们行事，特别在属灵的争战上，不照着肉体，乃照着灵—罗八4，【林后十3注1】。

三以弗所六章指示我们，要在主（子神）里得着加力，穿戴父神全副的军装，并取用灵神的剑，从事属灵的争战（弗六10～11、17）；这就是信徒甚至在属灵的争战中，也经历并享受三一神—【林后十三14注1】。

伍早期的信徒在他们基督徒生活的起头，就被带进团体的召会生活中，不是彼此分开作单独的基督徒—【徒二47注2】：

一正月初十日，是以色列人预备逾越节羊羔的日子（出十二3）；这指明我们基督徒生活中每一次新的开始，都是基于基督这逾越节的羔羊（约一29，林前五7），和祂的救赎—【结四十1注3】。

二无酵节的第一日和最后一日有圣会，什么劳碌的工都不可作，表征在我们基督徒生活的期间，从头一天到最后一天，我们乃是团体的享受基督，并无人为的劳碌—【利二三7注1】。

陆素祭可以是细面调油的形态，或饼的形态；前者表征个人的基督，也表征个别的基督徒；后者表征团体的基督，就是基督同祂的身体（召会）；个人的基督成了团体的基督，由饼所表征；这指明基督的生活和我们个人基督徒的生活，至终产生一个总和—召会生活，作为团体的素祭—【利二5注1】：

一这样的生活是人性调着圣灵的生活，且有圣灵浇灌在其上；也是有盐和乳香，但没有酵或蜜的生活（见利二1注4、11注1与注2、13注1）。

二这两种形态的素祭—个人的基督和团体的基督（召会生活）都是食物，使神得满足，也使我们得滋养。

柒罗马书对于神这目标，提供完满的解说，揭示基督徒生活与召会生活的概要和细节—【罗一1注1】：

一本书可分为八段，就是引言、定罪、称义、圣别、得荣、拣选、变化与结语，构成三个重点，就是救恩（罗一1～五11，九1～十一36）、生命（五12～八39）和建造（十二1～十六27）。

二这本概论基督徒生活和召会生活的书，在其结论中，将“荣耀”归与“智慧”的神；祂这智慧的焦点，乃是将祂神圣的三一作到我们蒙救赎的三部分─灵、魂、体─里，使我们在祂的救赎、圣别并变化中，与祂充分的有神圣生命的联结，使祂那神性调人性、人性联神性的心愿，得到永远的成全—【罗十六27注1】。

三无论我们基督徒的生活，或我们召会的生活，都应该以此为中心、为目的；愿祂如此祝福每一个蒙祂拣选、成全的人。