圣经真理题库
第八系列 基督
祂的身位
在新约里
第二篇 基督是中保
读经：提前二5～6，来八6，十二22，赛四二6，西二15～18，来十二2
壹 从永远主耶稣就是神（约一1）；在时间里祂借着成为肉体成了人（约一14）；当祂在地上生活为人时，祂也是神（三16）；祂复活后，仍然是人也是神（徒七56，约二十28）；因此，只有祂够资格作神和人之间的中保，中间人—【提前二5注3】：
一 基督要作我们的中保，就必须舍了祂自己为万人成功救赎；祂有资格作神和人之间的中保，不仅是在祂神圣和属人的身位上，也是在祂救赎的工作上；祂的身位和工作都是独一无二的—【提前二6注1】。
二 基督这位中保，在祂天上的职事里，是新约（新遗命）的执行者，这新遗命是藉祂的死遗赠给我们的—【来八6注3】。
贰 主耶稣是新约那更美之约的中保，祂的血说出更美的事—【来十二22注1】：
一 这指明祂用更美的血立了更美的约；也指明祂已经死了，将这新约当作新遗命，遗赠给信徒；且指明祂现今是这新遗命的中保、执行者，使其中所包含一切有福的事实都完全实现—来十二22。
二 这是何等可乐的景象！与律法那面的景象是何等的对比！在律法那面，没有说到神、救主，连天使也没有说到！难怪在那里一个得救的人也看不到！然而，恩典这面的景象，有称人为义的神，有救主，就是新遗命的中保，连同祂说话的血，有效力的天使，和得救之人的聚集（召会），以及得称义之圣徒的灵—22节：
1 律法那面的景象，结束于可怕的角声和警告的话；恩典这面的景象，结束于同情的中保和辩护的说话；看过这样的对比以后，谁还那么愚昧，离开恩典的一面而转向律法的一面！—22节。
2 恩典这面的八项不仅是属天的、属灵的，也是永远的；因此，即使天被震动（26），这八项永远的事物，仍要常存（27）。
叁 在复活里，基督成了新遗命一切遗赠的实际，以及施行新遗命的中保、施行者，照着神的公义执行新遗命—来八6，九15，十二24，【赛四二6注2】：
一 基督蒙耶和华所召，作众民的约，就是以色列人的约（6下，四九8下，来七22）；约是神和祂子民之间法定的同意书（参耶三一31～34，来八8～12）。
二 借着基督的死，这约成了遗命、遗嘱（来九16～17与16注1）；基督照着神的义，借着祂救赎的死，用祂的血立了新约（这新约成了新遗命—遗嘱）（太二六28，路二二20，来九15）。
三 因此，基督就是新约，新遗命—赛四二6。
肆 基督是我们惟一的中保，我们在祂里面就能直接敬拜神—【西二18注2】：
一 异端的教师断定圣徒不配直接敬拜神，必须经由天使作中保才能进到神前；这就骗取了圣徒的奖赏，叫他们不能享受基督—【西二18注2】。
二 在歌罗西的异端教导人敬拜天使（18），以天使为神和人之间的中保；因此，使徒在对付这异端时，揭示一个事实，就是那包含规条的律法，已经被钉在十字架上了（14），并且那些为首的邪恶天使，也已经被神脱下了；这就剩下基督这独一的中保，祂是一切执政掌权者的元首（10）；这除灭了敬拜天使的异端—【西二15注1】。
伍 祂借着死与复活，已经成就了神和人所需要的一切；现今祂在升天里，坐在诸天之上，乃是在神子和人子的身位里，也就是在神和人的身位里，作了神所立的承受万有者、神的受膏者、我们救恩的创始者、那圣别人者、常时的救援者、应时的帮助者、从神来的使徒、大祭司、真帐幕的执事，有更超特的职任，是更美之约的保证和中保、新约的执行者、先锋、信心的创始者与成终者、以及群羊的大牧人—【来十二2注5】：
一 希伯来书从一章三节起，不断的将我们指向那坐在天上的基督；保罗在别的书信中，主要的是向我们陈明，基督作赐生命的灵（林前十五45），住在我们灵里（罗八10，提后四22），作了我们的生命和一切；但在本书，他特别将我们指向这坐在天上、具备多面、在各面照顾我们的基督：
1 在保罗别的书信里，内住的基督与我们的肉体、己和天然的人相对—罗五17。
2 在本书，天上的基督与地上的宗教并一切地上的事物相对；我们要经历内住的基督，就需要转到灵里接触祂；我们要享受天上的基督，就需要望断一切地上的事物，而及于这位坐在神宝座右边的基督—来十二2。
二 我们若仰望祂这奇妙且包罗万有的一位，祂就要把天、生命、和力量供应我们，将祂的所是传输并灌注到我们里面，使我们能奔跑属天的赛程，在地上过属天的生活，带我们走完一生的路途，领我们进荣耀里去（二10）。