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给姊妹们的交通
姊妹们一生的各阶段
第二篇 基督贞洁的童女
读经：林后十一2～3，西二8，来十8～9，加三1～3，林前一22，书二四19，太五8
壹 “我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样”—林后十一2～3：
一 当初神是把生命树摆在人面前，要人接受生命树，吃生命树的果子，得着生命树的生命，也得着生命树的喂养；那就是享受神一切的丰富—创二9，约十一25，十五1。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第十三篇）
二 然而，撒但进来引诱夏娃，叫这女人注意神目标之外的东西；一直到今天，撒但还是用同样的方法，作这引诱的工作—创三1～7。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第十三篇）
三 新约清楚给我们看见，神的目标就是基督；保罗说，我是忘记背后，努力面前的，向着标竿竭力追求，这个标竿就是基督自己—腓三13～14。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第十三篇）
贰 有六大类的事物，是撒但用来代替基督，转移我们的视线，要把我们从神的目标转到别的事上—西二8，来十8～9，加三1～3、24，林前一22，十四4：（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第十三篇）
一 第一大类是生活，就是神所赐给人衣食住行所需用的，是那些叫我们能生存的；撒但利用这些转移我们的视线，叫我们离开基督，不注意基督—太六19～34、31～33。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第十三篇）
二 第二是圣经；犹太人被撒但迷惑，注意圣经，而忽略基督；撒但把他们的目标转移了，叫他们从基督转到这一本字句的圣经—约五39～40。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第十三篇）
三 第三是律法；律法是神所赐的，却也给撒但利用，来转移我们的目标，叫我们注意律法，不注意基督—加二19～20。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第十三篇）
四 第四是仪式；在旧约，神给以色列人敬拜的礼仪、规条和仪式；然而，以色列人却把这一套东西拿来编成宗教，就把基督顶替了—来九1～14。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第十三篇）
五 第五是恩赐；今天许多人也把恩赐拿来顶替基督，注意恩赐过于注意基督；人如此注意恩赐过于基督，这也是撒但的诡计—林前十二7～11、29～31，十四2～5。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第十三篇）
六 第六是哲学；哲学对人是相当有帮助的，是相当好的东西，但是也被撒但利用来顶替基督；人有了基督才有真智慧，在基督之外的都是世上的蒙学—西二2～3、8。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第十三篇）
叁 神在我们身上也有一个妒忌，祂只要我们敬拜祂，不许可我们拜别的；祂只要我们享受祂，不要我们享受别的—书二四19，林后十一2～3：（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第十三篇）
一 童女之于基督是爱的问题—太二二37，约十二3：（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第十三篇）
1 弟兄们虽然在受造上是男的，但是就着在蒙爱的地位上，作个爱主、追求主的人来说，仍是个女的；从这一面说，全宇宙间只有主是男的，所有的人都是女的。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第十三篇）
2 我们对主要享受得正确，就必须对祂有正确的爱；这爱一出事就完了；正如一个妻子对丈夫若没有爱，或是爱得不正确，不论这个妻子多聪明、多有才干，她和丈夫之间的正常关系就失去了。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第十三篇）
二 “耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候，有一个女人，拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上”—可十四3：
1 真哪哒香膏，已经是很好的了；至贵的真哪哒香膏，是好得无可再好了；马利亚所奉献给主的，不但香膏是至贵的，而且盛香膏的瓶也是顶宝贵的─约十二3。（倪柝声文集，讲经记录（卷三），一件美事）
2 爱主、事奉主、顺服主、对主忠心，是不能有限度的，是不怕太多的；主喜欢我们不顾一切的爱主，不讲理的爱祂，违反人情的爱祂。（倪柝声文集，讲经记录（卷三），一件美事）
3 祂以为传福音的结果，就是应当有人肯因祂死的缘故，而受策励，而爱祂，奉献给祂，完全顺服祂，到人以为是太过的地位。（倪柝声文集，讲经记录（卷三），一件美事）
三 马利亚如此行，在人看，是枉费，是太过了；但是，在主看来，这件事，是不应当批评的；主看这件事，是可以作的，所以说，“她在我身上作的是一件美事！”—可十四4～6：（倪柝声文集，讲经记录（卷三），一件美事）
1 爱祂到忘记了在主里面先进者的批评，爱祂到忘记了外面穷人的需要，乃是一件美事，不是枉费。（倪柝声文集，讲经记录（卷三），一件美事）
2 传福音所要得的果子，并不只叫罪人上天堂而已；乃是要叫每一个蒙恩者成功作基督的情人。（倪柝声文集，讲经记录（卷三），一件美事）
四 “她所作的，是尽她所能的；”她没有剩下什么为着自己；在这里，不是说为主用了多少，乃是问还剩下多少？—8节：（倪柝声文集，讲经记录（卷三），一件美事）
1 称赞，惟独从一“尽”字来，没有尽就没有爱；爱神，是应当尽心、尽性、尽力、尽意才可以的。（倪柝声文集，讲经记录（卷三），一件美事）
2 有钱的人，多拿一点给主，在他并不为难；惟独贫穷的人，若尽其所有以奉献给主，就真有点难了—十二43～44。（倪柝声文集，讲经记录（卷三），一件美事）
肆 正常的爱是系在正确的思想上；我们和主之间必须有单纯的关系，有清洁的关系；这个完全在于思想—林后十一2～3，太五8：（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第十三篇）
一 人思想的第一个病状就是刚硬；一个人在主之外想一个什么东西，而这个东西是牢不可破的，就叫思想刚硬了；思想一刚硬，就有了帕子，叫他对主无法认识—林后三14。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第十三篇）
二 人思想的第二个病状，就是给撒但弄瞎了；我们一要神之外的东西，这世代的神就叫我们的思想瞎了；我们若单纯要神，我们的思想就不瞎—四4，太十五14，赛六10。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第十三篇）
三 人思想的第三个病状是背叛；恐怕有些圣徒心里虽然被主摸着了，但里面还是背叛，还是服不下来，还有种种思想是不服的、倔强的、顶撞主的—罗八7，玛三13。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第十三篇）
四 还有一面的病状，就是思想受到败坏；我们的思想受到败坏，我们的思想里有别的故事，我们的思想里不够专一，不够单纯，不够纯一，不够简单，在主之外还有别的喜爱—提前六5、9。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第十三篇）
五 盼望我们都能有这样的祷告：“主，怜悯我，我是没有办法对付我的思想。主啊，拯救我的思想，归纳我的思想，集中我的思想。主，救我的思想能集中在你身上。求你鉴察我的心思，拯救我的思想。”（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第十三篇）