高峰的真理
第八系列 基督的身体
经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果
第二篇 子神之分赐的结果—说出神永远定旨的完成
读经：弗一7～12、14、19～23，罗三24～25，约一29，弗三2、15～17，四15，徒二六18
壹 我们看见了父分赐的结果，就要进一步来看子分赐的结果—说出神永远定旨的完成；这在以弗所一章七至十二节向我们启示出来。（李常受文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第二篇）
贰 “我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的”—7～8节：（李常受文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第二篇）
一 “蒙救赎”一辞，意思是原来是你的，却失去了的东西再买回来；所以，救赎的意思是出代价复得一样东西—罗三24～25，多二14，彼前一18～19：（2007年安那翰秋季全时间训练，第九篇；新约总论，第一百二十六篇，第四段*）
1 许多要求加诸于我们身上—神公义、圣别、和荣耀的要求，而我们不可能满足这些要求—创三24。（2007年安那翰秋季全时间训练，第九篇；新约总论，第一百二十六篇，第四段*）
2 神付出代价救赎我们，借此以最高的代价—基督的宝血—复得我们；当基督死在十字架上，祂的血为我们得到永远的救赎—来九12、14，彼前一18～19。（2007年安那翰秋季全时间训练，第九篇；新约总论，第一百二十六篇，第四段*）
二 我们是借着我们的罪得赦免，蒙了救赎；救赎是在十字架上成就的，而赦免是在我们相信基督的那一刻应用的—约一29，弗一7，西一14，徒十43：（2007年安那翰秋季全时间训练，第九篇；新约总论，第一百二十六篇，第二十四段*）
1 赦罪的意义是借着基督在十字架上所流的血，消除我们在神面前的罪案，使我们免去神公义的刑罚—约三18，来九22，参赛四九16。（2007年安那翰秋季全时间训练，第九篇；真理课程，一级，第三十六课，第三十二段*）
2 基督自己为我们的罪，作了平息的祭物；平息（propitiation）这辞意指“两方之间的中保，使两方是一”；平息（to propitiate）的意思是平息我们与神之间的光景，借着满足神公义的要求，使我们与神和息相安—约壹二2。（2007年安那翰秋季全时间训练，第九篇；希伯来书生命读经，第八篇，第十六段**）
3 基督自己是平息的祭物；祂也是我们在神面前得享平息，并神向我们施恩的地方—2节，罗三24～25，出二五21～22。（2007年安那翰秋季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，罗三25注2**）
4 基督的血是“立约的血，为多人流出来，使罪得赦；”立约的血将我们带进神的同在里，甚至将我们带进在至圣所里，就是在我们灵里的神自己里面；借着立约的血，我们被引进神自己里面，在此我们能得着神、享受神、吃神、喝神、被神注入、并从神接受异象、启示和教导，为着神的建造和神的荣耀—太二六28，来十19～20：（2007年安那翰全时间训练，第二十七篇***）
a 在基督的死里，祂借着流出祂的血立了新约，在祂的复活里，祂成了新约，在祂的升天里，祂用新约的福分服事我们—路二二20，赛四二6，林前十五45下，约壹五6，来七22、25，八2、6，参林后三6。（2007年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第七章，第十四段**）
b 神赐给我们新约时，这约乃是杯，称为“救恩的杯”和“福杯”；在这杯里，有神一切的祝福，甚至有神自己作我们的分—路二二20，诗一一六13，林前十16，诗十六5，二三5，参启十四10，约十八11。（2007年安那翰秋季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，太二六27注1**）
5 我们的罪得赦免，意思是神在祂的新约里忘记我们的罪；神不但除去了我们的罪，这些罪甚至从祂的记忆中消失—来八12。（2007年安那翰秋季全时间训练，第九篇；新约总论，第一百二十六篇，第二十七段*）
6 在神面前，基督救赎的血已经一次永远的洗净了我们，这洗净的功效是无需重复的；然而每当我们与神交通，良心蒙了神圣之光的光照，我们就需要在良心里，一再的即时应用主的宝血常时的洗净—九12、14，约壹一7、9，诗五一2、7。（2007年安那翰秋季全时间训练，第九篇；新约总论，第一百四十五篇，第二十一段*）
叁 “照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下”—弗一9～10：（李常受文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第二篇）
一 神照着祂的愿望，在祂自己里面计划并定意的经纶（economy），或经纶安排（dispensation），是要在时期满足时，将万有在基督里归一于一个元首之下—9～10节。（2020年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九六四年第一册，基督的中心与普及，第一章，第十二段*）
二 这是借着把作生命元素的三一神丰盈生命的供应，分赐到召会所有的肢体里面，使他们从死境中起来，并联于身体而成就的—19～23节。（2020年春季长老训练，第二篇；新约总论，第三百三十三篇，第三十一段*）
三 “时期”一辞是指世代说的；时期满足时，就是神在所有世代的一切经纶安排完成后，新天新地来到时（经纶安排乃是分赐的行动或步骤，是指神将自己分赐到祂所拣选的人里面说的；我们需要神的元素，带着祂的生命和性情，作到我们全人里面；这就是经纶安排的意义）—9～10节。（2014年秋季长老训练，第三篇；以弗所书生命读经，第九十六篇，第四段*；以弗所书生命读经，第十篇，第十三段*）
1 世代共有四个，即罪（亚当）的世代，律法（摩西）的世代，恩典（基督）的世代，和国度（千年国）的世代—罗五14，约一17，徒三20～21，启十一15，二十4、6。（2020年春季长老训练，第二篇；新约总论，第三百三十三篇，第三十二段*）
2 神将祂自己分赐到亚伯、以挪士、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各同约瑟、摩西里面；当然，在主耶稣身上更是如此—西二9。（2014年秋季长老训练，第三篇；以弗所书生命读经，第十篇，第十六段*）
3 这种分赐在新约书信中继续进行；神在今时代的经纶安排比在使徒保罗的时代更大；今天神恩典的经纶安排乃是更深、更高、更广的—参弗三2，彼前四10。（2014年秋季长老训练，第三篇；以弗所书生命读经，第十篇，第十六段*）
4 这经纶安排将继续经过千年国，直到时期满足的时候；终极完成的经纶安排将是三一神分赐到新耶路撒冷的全城里—启二二1～2。（2014年秋季长老训练，第三篇；以弗所书生命读经，第十篇，第十六段，第十八段*）
5 今天我们在召会生活中享受这终极完成之经纶安排的小影；当我们在召会生活中享受那灵作活水，并吃基督作生命树时，我们乃是在等候着终极的经纶安排；在这安排里，我们要完全被三一神浸透—1～2、17节。（2014年秋季长老训练，第三篇；以弗所书生命读经，第十篇，第二十段*）
四 神使基督作万有的头；借着神在所有世代中一切的经纶安排，万有要在新天新地里，在基督里归一于一个元首之下，这就是神永远的行政和经纶—弗一9～10、22。（2014年秋季长老训练，第三篇；以弗所书生命读经，第八篇，第十段*）
五 将万有在基督里归一于一个元首之下，乃是借着将三一神丰盈生命的供应，分赐到我们里面而发生的；生命的因素越供应到我们里面，我们就越站立起来并得以联络；神使我们归一于一个元首之下的方式，乃是将祂自己作生命的因素，作到我们里面，使我们站立起来，并且彼此联络—9～10节。（2014年秋季长老训练，第三篇；以弗所书生命读经，第九篇，第二十四段，第二十五段**）
六 在神圣的经纶里借着神圣的分赐，我们在召会生活里正在归一于一个元首之下—三15～17，四15，提前一4：（2017年感恩节特会，第二篇***）
1 神圣的经纶已经进到我们里面—4节：（2017年感恩节特会，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇，第八十八段**）
a 基督就是神圣的经纶；因此，当我们接受基督时，我们就接受神圣的经纶到我们里面—约一12～13。（2017年感恩节特会，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇，第八十八段**）
b 神圣的经纶已经进到我们里面，作为一种行政、安排和计划，使一切都有秩有序—弗一9～10。（2017年感恩节特会，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一篇，第九十一段*）
2 神正在借着一个行政，将祂自己作到祂所拣选的人里面，这行政乃是甜美的分赐、亲密的管家职分和令人舒畅的家庭安排—10节，三2，提前一4，三15：（2017年感恩节特会，第二篇；以弗所书生命读经，第九篇，第二十二段**，第二十五段**）
a 万有在基督里归一于一个元首之下，乃是借着亲密的管家职分，令人舒畅的家庭安排—弗三2。（2017年感恩节特会，第二篇；以弗所书生命读经，第九篇，第二十五段**）
b 在神的家中行事为人的路，乃是有令人愉快的家庭行政，亲密的管家职分，将基督分赐到神所有的家人里面—提前三15，一4。（2017年感恩节特会，第二篇；以弗所书生命读经，第九篇，第二十三段**）
c 神洋溢的恩典要完成将万有在基督里归一于一个元首之下；这洋溢的恩典正在我们身上作工，为使万有在基督里归一于一个元首之下—弗一7～8、10。（2017年感恩节特会，第二篇；以弗所书生命读经，第八篇，第四段*，第五段**）
d 我们作为神的基业越被那灵这活的印记所浸透，在宇宙中就越有归一于一个元首之下的光景—11、13节。（2017年感恩节特会，第二篇；以弗所书生命读经，第九十六篇，第十七段**）
肆 “我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得着称赞”—11～12节：（李常受文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第二篇）
一 子在祂救赎并变化信徒之事上分赐的结果，乃是使信徒成为有价值的基业，私有的产业，用基督为生命的元素，使神所拣选的人变化成珍宝，成为神的基业，作祂个人的产业—7～12节。（李常受文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第二篇）
二 我们在基督里成了基业，以承受神作我们的基业—11、14、18节：（2011年安那翰春季全时间训练，第十三篇；以弗所书生命读经，第十一篇，第十段*）
1 我们是以基督为元素，渐渐变化而成为珍宝，成为神的基业，作祂私有和个人的产业—18节。（2011年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第二章，第八十三段*）
2 神是珍宝，正在将祂自己这珍宝作到我们里面，使我们能成为祂的珍宝—林后四7。（2011年安那翰春季全时间训练，第十三篇；新约总论，第三百三十三篇，第四十二段）
3 这是一个美妙的相互承受：我们成了神的基业，给神享受，神要成为我们的基业，给我们享受—弗一14、18。（2011年安那翰春季全时间训练，第十三篇；新约总论，第三百三十三篇，第四十一段*）
三 我们需要智慧和启示的灵，好看见并知道，基督是神在圣徒中基业之荣耀的丰富—18节下，徒二六18：（2006年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九六八年第一册，新约中在那灵时期的基督，第九章，第四段**）
1 我们被神标出为祂的基业，作祂的享受，使我们能承受神作我们的基业，作我们的享受—弗一18下，14。（2006年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第一章，第二十九段**）
2 我们借着在我们的灵里，留在印涂之灵更细致的分赐里，而被标出为神的基业，给祂享受，使我们被活神的灵作为神的神圣元素所书写，使我们有神的神圣形像，展示祂对我们全人的神圣所有权—13节，四30，林后三3。（2006年感恩节特会，第四篇***）
3 我们借着在我们的灵里，留在作质之灵新鲜的分赐里，渐渐承受神作我们的基业，给我们享受，使我们被追测不尽之丰富的基督所充满，作为我们在身体得赎，改变形状时，所要完满承受之神的预尝—弗一14，三8，林后四7，罗八23，腓三21。（2006年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章，第六十三段**）