主观的经历
第十六系列 带进生机的构成
与神成为一，被神构成，活神，彰显神，代表神并供应神
第二篇 实行活基督
读经：创一26，腓一19～20，加二20，林前六17，弗六18，诗一四一3，帖前五17，太二六40～41，歌一4，可十二30，诗一一九147～148
壹 神得着人的目的乃是在于要人彰显祂自己；人是照着神的形像，按着祂的样式造的；神的心意是要人彰显祂，神的心意就是要人活祂—创一26，腓一20，加二20：（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十三篇）
一 神的器皿，乃是一个带着个格的活的人—有心思、情感及意志；所以人盛装神、彰显神并不容易—创一26，二7。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十三篇）
二 人的堕落就是使人离开神，并使人偏于邪；因着堕落，人偏了，人不能配合神的心意—三8。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十三篇）
三 乖僻就是活自己；以属灵的观点来看，普通的人最乖僻，因为他们不活基督，他们只活自己—腓一21，加二20：（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十三篇）
1 你可能因着不活基督而定罪自己，但你可能从来没有因着活自己而定罪自己—腓一21，加二20。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十三篇）
2 你在活自己，这就是你的乖僻；你的乖僻不是指你的怪癖，而是指你活自己—腓一21，加二20。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十三篇）
3 我们不知不觉的、下意识里、无意之中、甚至习惯性的活自己；你不需要定意活自己，活自己是一种习惯—腓一21，加二20。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十三篇）
贰 我们必须建立起一种活基督的习惯—林前六17，腓一19，弗六18，约六57，十四19：（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十四篇）
一 照我的经历来看，最难的事就是进入活基督并实行与祂成为一灵的习惯里—林前六17，加二20。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十四篇）
二 因着你们爱祂，你们就被激起，要寻求如何来活祂，并实行与祂成为一灵—腓一19，加二20。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十四篇）
三 活基督就是生活，而实行与主成为一灵就是呼吸；这两件事该是一生之久的，也该是整天的—腓一19。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十四篇）
四 活基督、实行与主成为一灵，乃是借着持续而不住的祷告；要有这种祷告的生活，我们都必须学习儆醒；我们必须醒着不睡，必须在这样的祷告上儆醒；当你发现里头有个东西反抗祷告时，你就必须与它争战—太二六41，可十四37。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十四篇）
叁 惟有凭着不断的、活的、呼吸的祷告，我们才能自然而然的活基督；我们应当迫切的建立起这种习惯；我们需要许多的祷告：“主，从我身上活出来”；我们需要实行—诗一四一3，弗六18：（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十三篇）
一 你应当随时随地从灵里不住的祷告说，“主，你在我里面活着。主，从我里面活出去”；这样会把我们带到一个要点上—你必须实行活基督；这不是一个道理，而必须是我们每天、每时、每刻的实行；要随时祷告、随事祷告、并随处祷告—诗一四一3，弗六18，帖前五17。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十三篇）
二 我们从前是放荡不羁的活自己，但如今我们需要改变改变习惯；我们不再活自己，反而应当实行活基督；没有祷告就不要说什么话，没有祷告也不要作什么事—弗六18节，帖前五17。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十三篇）
三 圣经并不是要我们过无罪的生活；圣经乃是要我们活基督；当你真活基督的时候，你就远离了罪；当你活基督的时候，你便远离世界—创一26，加二20。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十三篇）
四 不住的祷告就是祷告到一个地步，使你里面的灵不至被销灭；你需要祷告，在你里面的基督是活着的，而你要活祂—帖五17，弗六18。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十三篇）
五 我们若从早到晚时时刻刻活基督，那么别人就会随处随时发现我们在基督里—腓一19，帖五17，弗六18：（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十三篇）
1 我愿意吩咐你们一件事，就是我们都需要接受这样的话─活基督；好好去实行罢；天天、时时、分分、秒秒，不论你作什么事，你都当实行活基督—腓一19，帖前五17，弗六18。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十三篇）
2 你必须时时祷告：“主，从我身上活出来。主，从我身上活出来”；在工作中、在厨房里、在洗衣服时要祷告：“主，从我身上活出来”；我们都需要这样来实行—19节，帖前五17，弗六18。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十三篇）
3 我们需要一天二十四个小时，操练或实行活基督，而不仅是十五个小时；保罗说，“因我活着就是基督…使我认识基督…为要得着基督…使我被发现是在祂里面”；这是他的渴慕，激励他操练、实行活基督—腓一21，三10。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十三篇）
肆 我为着活主的秘诀到祂面前去的时候，里面有个感觉说，这件事与儆醒、守望有关─帖前五17，太二六40～41：（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十四篇）
一 “要儆醒祷告，免得入了试诱；你们的灵固然愿意，肉体却软弱了”─41节，可十四38：（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十四篇）
1 本节里的软弱一词是困倦的意思；儆醒一词至少有两个含意：头一个含意是注视、观察或看见；第二个含意是不睡、醒着；文生在他的“新约字研”里说，儆醒这个辞与习惯有关。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十四篇）
2 他说，它源自一个由两部分所构成的字；头一部分的意思是搜索、寻求；第二部分的意思是睡眠；因此，它的意思就是寻求睡眠、耽于睡眠、你是个睡觉的人；因着彼得在睡觉并追求睡眠，主耶稣就说，“总要儆醒。”（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十四篇）
3 当主耶稣去祷告的时候，彼得和其他的人却去睡了；主耶稣叫他们要儆醒，意思就是不要睡觉，醒来吧！照上下文来看，意思是说，他们的灵固然愿意，肉体却软弱困倦；所以文生说，儆醒这件事必须是一种习惯；主耶稣把儆醒和祷告这两个辞连在一起。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十四篇）
二 以弗所六章十八节说，“借着各样的祷告和祈求…时时在灵里祷告，并且在这事上用诸般的坚忍，儆醒着为众圣徒祈求”；“时时祷告”不但是每个小时，或每半小时，更是一直不断的意思。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十四篇）
三 歌罗西四章二节说，“你们要恒切祷告，在此儆醒而感谢”；不要让你自己被什么东西征服，不要被任何事物所压抑、所禁止、所抑制，不要被任何事物所打岔、所压住、所拦阻；你必须恒切，因此保罗说，要恒切祷告。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十四篇）
四 儆醒帮助你建立起一种祷告的习惯；圣经里所有的嘱咐终极而总结的结语，就是我们必须活基督，并且在灵里生活行动；我们要这么作，必须借着各样的祈求在祷告上儆醒—帖前五17，罗十二12：（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十四篇）
1 事实上，这里的行字就等于生活，行在灵里实际上就是活在灵里的意思；所以活基督就是活在灵里。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十四篇）
2 除非我们用各样的祈求，一直儆醒而有祷告的生活，否则活基督是绝对不可能的。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十四篇）
五 我确信在主恢复里的众圣徒都有祷告的愿望、渴慕；在主的恢复里，众圣徒都是祷告的人；你越祷告，就越渴慕祷告；活基督的习惯定规是祷告的习惯，而祷告的习惯并不难建立；你亲自实行，最终你会成为一位优秀的教练，帮助许多人进入这种祷告的生活里—帖前五17，罗十二12。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十四篇）
伍 我们祷告的基础乃是我们爱主，我们只爱祂；因此我们寻求祂，喜欢接触祂，喜欢向祂祷告；对我们最有益的事莫过于不住的祷告以及呼吸的祷告，我们需要以爱主来作根基—歌一4，可十二30，帖前五17，诗一一九147～148，腓四6。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第十三篇）