高峰的真理
第一系列 异象的高峰与基督身体的实际
箴言、传道书、雅歌生命读经训练会前交通
第二篇 广传圣经解开的真理
读经：提后二15，提前二4，约十一25，西三4、10～11，林后四1，提前一12，弗四12
壹 倪柝声弟兄借着教导得救的证实，展开了恢复；十年后我加入工作时，也教导同样的事；今天我们已经不是在得救的证实的时代；我们不放弃先前的真理，但我们主要必须顾到的，乃是广传圣经解开的真理—可十六16，罗十9，提后二15，提前二4：
一 我们若出去传讲我们已过几年所听到的信息，我们会在各处激发人的兴趣；我们不需要说到脱宗派和一地一会；这意思不是我们放弃这点；我们没有放弃这点，也没有放弃得救的证实，但我们不需要出去传讲这些老旧的东西—约十一25，西三11。
二 一九六五年我到某地，发觉他们仍教导四件老旧的事：脱宗派、浸水施浸、擘饼和蒙头；从一九三三年开始，倪弟兄出版“通问汇刊”；次年他嘱咐我续出该报，因他生病需要休息；那时他告诉我要发表一封信，让同工们知道他的报刊不再谈论以上四件事；倪弟兄很强的说，这不是主对我们的托付；主的托付乃是向人供应基督—4、10～11节。
三 我们厌倦说到老旧的事物，也不该出去传讲这些事；传讲那些事的时代已经过去；反之，我们必须有新起头，出外教导并传讲解开的圣经—林后五17～18。
贰 我有深刻的领悟和负担，在为主的恢复作工的方式上，我们众人都需要醒过来；我们的工作所产生的，全在于工人的所是，以及他们如何推展主的恢复—林后四1，提前一12：
一 我从倪弟兄受到许多帮助；一九三三年，我清楚要全时间事奉主，就定意去上海见倪弟兄，他接待我在那里作客，好几个月之久；有一天他到我的房间来，将五卷达秘的“圣经略解”放在我的床上，告诉我那是给我的；这是倪弟兄在真理上建立我的方式—林后四1，弗四12。
二 无论我往哪里去，我总是传讲倪弟兄的教训；在我说话的起头，我会告诉人我所分享的是倪弟兄的信息；说他所说的乃是荣耀—林后四1，提前一12。
三 我来到美国，用英语在头一次特会中释放的头一篇信息，乃是根据申命记八章七至九节，说到包罗万有的基督；然而，在这一切事上我从未改变；我所说的仍是来自倪弟兄。
四 工作到俄国去的时候，所有同工都决定述说并传讲同样的事；今天他们没有讲说任何不同于主恢复中这职事的事；现今许多在俄国的人说，他们只要倪柝声和我们当前职事的书籍，因为这二者乃是一；今天我们必须出去讲说主恢复的真理—提后二15，提前二4。
职事信息摘录：
我们主要必须顾到的，乃是广传圣经解开的真理
不需要出去传讲这些老旧的东西
倪柝声弟兄借着教导得救的证实，展开了恢复。十年后我加入工作时，也教导同样的事。我们无论往哪里去，都讲明这件事。一九三三年我应邀到福州，向那里大学的护士和护校生传讲，告诉他们必须知道自己已经得救了。我说话的时候，那里的牧师坐在后面摇头，指明他觉得这是错误的。然而，今天许多基要的基督徒都知道得救的证实。我们若出去传讲这点，没有人会觉得他们需要听。今天我们已经不是在得救的证实的时代。反而，我们若出去传讲我们已过几年所听到的信息，我们会在各处激发人的兴趣。我们不需要说到脱宗派和一地一会。这意思不是我们放弃这点。我们没有放弃这点，也没有放弃得救的证实，但我们不需要出去传讲这些老旧的东西。
主的托付乃是向人供应基督
一九六五年我到某地，发觉他们仍教导四件老旧的事：脱宗派、浸水施浸、擘饼和蒙头。从一九三三年开始，倪弟兄出版“通问汇刊”。次年他嘱咐我续出该报，因他生病需要休息。那时他告诉我要发表一封信，让同工们知道他的报刊不再谈论以上四件事。倪弟兄很强的说，这不是主对我们的托付。主的托付乃是向人供应基督。
必须有新起头，出外教导并传讲解开的圣经
我们厌倦说到老旧的事物，也不该出去传讲这些事。传讲那些事的时代已经过去。反之，我们必须有新起头，出外教导并传讲解开的圣经。为此，所有的同工必须再受训练。我们不放弃先前的真理，但我们主要必须顾到的，乃是广传圣经解开的真理。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，箴言、传道书、雅歌生命读经训练会前交通，第二章）
我们的工作所产生的，全在于工人的所是，
以及他们如何推展主的恢复
我有深刻的领悟和负担，在为主的恢复作工的方式上，我们众人都需要醒过来。过去这些年，有许多新的召会兴起。然而，虽然同工中许多人忠信又殷勤，但他们仍以老旧、传统的方式作工。我们的工作所产生的，全在于工人的所是，以及他们如何推展主的恢复。最近，一位弟兄与我交通到在欧洲一个小国里的工作。他已学会那国的语言，并在口译和笔译上有经历。因此，他觉得主嘱咐他将祂所赐给我们的真理带到那个国家。不但如此，他真诚且务实的面对他的家人和出版我们书籍的财务需要。他工作的成效虽然规模小，但原则上非常好。他翻译了好些书籍，并且有几位在那国家的青年人扎实的进入了这恢复。虽然这位弟兄不是很有口才，但他有了真实的结果。现在甚至那里有些传教士也找他索取我们的书刊。这例子说明广传主真理的路。
我从倪弟兄受到许多帮助。我遇见他之前，已在基督教里好几年。我接触过弟兄会和在中国好些有名的传道人。我读过他们的书籍和名为“晨星报”的刊物，其中有许多位弟兄的作品。因此，我能作比较。每次我读倪弟兄的文章，他的文章都比别人的杰出，我能分辨其中的不一样。我写信问他，我在何处能找着一本书，帮助我明白圣经，从创世记头一字到启示录末一字。他答复我说，照着他的经历，为着这目的，最好的书是达秘（John Nelson Darby）的五卷“圣经略解”。然而，那时我无法取得这套书。从那天起我就忠信的跟随倪弟兄。我开始知道他有神的启示。一九三三年，我清楚要全时间事奉主，就定意去上海见倪弟兄，他接待我在那里作客，好几个月之久。有一天他到我的房间来，将五卷达秘的“圣经略解”放在我的床上，告诉我那是给我的。这是倪弟兄在真理上建立我的方式。
大约一年后，上海召会报告，要有一场传福音的聚会；大家都以为倪弟兄会是讲者。我对此很高兴，因为我渴慕听他的信息。然而，大约在会前半小时，倪弟兄请人给我一张便条纸，指示我在那天晚上释放信息。我很惊讶，不知道该怎么办。我去聚会时，不见倪弟兄在场。就在我说话前，我得着负担用约翰十六章八节来说；这节说，实际的灵来了，就要为罪，为义，为审判，使世人知罪自责。这话甚至对我也是新的。我说，罪、义和审判指向三个人位；罪属亚当，义是基督，而审判是为着撒但。人是生在亚当里，所以是有罪的，需要迁到基督里。他若相信基督，就会有义；但他若不信，就会有分于撒但的审判。几个月后倪弟兄告诉我，在那场聚会中，他其实是站在门后。他说，“常受，今天中国需要这样的解经。我鼓励你这样作。”
无论我往哪里去，我总是传讲倪弟兄的教训。有人认为这是羞耻，但这对我乃是荣耀。在我说话的起头，我会告诉人我所分享的是倪弟兄的信息。我甚至学习跟随倪弟兄的手势、姿态和腔调。说他所说的乃是荣耀。我在美国开工之前，写了诗歌一百五十四首，说到一粒麦子变成许多子粒，作主的继续。主遮盖我这样说，这是非常深的诗歌。我也写了“荣耀基督，亲爱救主”（三八二首），以及“何等生命！何等平安！”（三七八首）。我来到美国，用英语在头一次特会中释放的头一篇信息，乃是根据申命记八章七至九节，说到包罗万有的基督。然而，在这一切事上我从未改变；我所说的仍是来自倪弟兄。
今天我们必须出去讲说主恢复的真理
工作到俄国去的时候，所有同工都决定述说并传讲同样的事。今天他们没有讲说任何不同于主恢复中这职事的事。现今许多在俄国的人说，他们只要倪柝声和我们当前职事的书籍，因为这二者乃是一。我们若不讲说这些，我们要说什么？今天我们必须出去讲说主恢复的真理。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，箴言、传道书、雅歌生命读经训练会前交通，第三章）