1948年4月，上海
主恢复中神圣启示的进展
第二十八系列 基督身体的异象
倪柝声弟兄职事
倪柝声恢复职事过程中信息记录
第二篇 得着并经历基督身体的实际（一）
读经：弗四11～12，五21，林前十二21～22，约十四6、17，徒九1～5、15，二六18～19，弗一17～23，三3～5、9，林前十二26，十四26，罗十二4～5，林后十一28～29
壹 神今天的工作，乃是恢复身体的见证；这身体的见证，不是一个道理，乃是一个实际—弗四11～12：
一 在这身体里，有成全圣徒的职事，也有属灵的权柄；职事与权柄之间有密切的关系；那里有职事，那里就有权柄；事实上，职事就是权柄—11～12节。
二 顺服权柄就是顺服头；今天姊妹蒙头乃是向着弟兄说的；但事实上，每一个人在基督面前都是蒙头的；我们没有个人的头，只有基督是头—林前十一3与注1。
三 保留个人的头，就是个人主义；只有基督才是头；另一面，基督又向神蒙头；我的手，我的脚离头虽远，但是要知道，它们仍是在头的指挥下；因此，顺服肢体，事实上就是顺服头—弗四11，五21。
四 口虽然重要，但还是需要其他肢体的帮助；人需要谦卑，需要领受别人所已经接受的；第一个人接受了，第二个人从他身上再接受就容易了—林前十二21～22。
贰 身体不是一个道理，乃是一个属灵的事实；一件属灵事物产生出来，如果是实在的，一定会叫人感觉得到；今天对于身体的真理，也是一样，不仅讲真理，更是把真理的那个实在的东西，摆在人面前—约十四6、17：
一 神所要得着的基督徒，乃是作身体见证的基督徒，也就是一个作身体上的肢体的基督徒；今天我们需要作一个典型的基督徒—林前十二12、14。
二 典型的基督徒就是，人能在他身上看见一些特征的—路十八22，罗十二1，约壹一9：
1 比如，你与长老会的人来在一起，他就会告诉你，什么是神的预定，并且会告诉你，我们的得救、重生、称义等，都是由于神的预定—弗一5。
2 但如果你和一个卫理宗的人坐下谈，他就会告诉你，什么都是我自己作的，悔改乃是我能悔改，得救乃是我要得救，什么都在乎我，不然，连得救都是不可能的；在某一种基督徒身上，你可以看见某一种的特征—可十六16。
三 今天的基督徒并不典型，他们缺乏几个基本的特征，如变卖一切、奉献自己、悔改认罪，对得救脱离罪之能力的经历等；除此以外，一个最缺欠的特征，就是对基督身体的认识—路十八22，罗十二1，约壹一9。
四 信徒最初所得着的，乃是地位上的得着，其后的得着，才是经历上的得着；我们需要放弃手中所抓住的，才能在经历上，更多有所得；故此，今天的信徒必须要作一个跟随神的工作而往前的人—启二26，弗四12。
叁 教会是基督的身体，这完全是一件生命的事；惟有从神来的启示，能使我们看见基督的身体，并进入基督身体的实际里—徒九1～5、15，二六18～19，弗一17～23，三3～5、9，林前十二12：
一 基督的身体不是一个道理，乃是一个范围；基督的身体不是一种教训，乃是一个生命；我们所需要的不是知识，乃是看见启示，认识基督身体的实际，进入基督身体的范围里—弗一17～23，林前十二12。
二 惟有从神来的启示，能把我们带进基督身体的范围里，这样，基督的身体对我们才能成为经历—弗一17～23，三14～19，参约三3、5。
三 今天教会不能合一，乃是因为基督徒生活的范围错了，境地错了；基督徒没有生活在新造里，没有生活在基督身体的实际里，只在道理的外表上活，那不过是人的天然、人的老旧—弗一17～23，三14～19。
四 如果每一个基督徒都受对付，脱离天然、旧造，生活在基督身体的实际里，一切的分门别类就自然消除了—9～11节。
肆 有的基督徒看基督的身体是一个比喻，没有看见身体的实际，所以他没有法子供应；你若没有看见身体，就没有供应的可能—林前十二26、15、21，林后十一28～29：
一 因为是身体的缘故，所以嘴巴吃就是身体吃，眼睛看就是身体看，耳朵听就是身体听，一个肢体接受就是身体接受；不管是那一个弟兄，不管是那一个姊妹，他所接受的，也就是身体所接受的—林前十二15、21、23~24 、26。
二 我们必须看见，那一个身体的生命，不只是团体的生活，并且是一个生命；我们如果没有摸着那一个实际，教会就不过是道理，身体就不过是比喻，结果我们就没有法子得着供应—15、21节。
三 保罗说，“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐”（林前十二26）；保罗是有身体的感觉的人，他如果没有摸着身体的实际，他就不能说这样的话；我们要求神叫我们真能摸着根源，真能摸着实际，好自自然然的来供应教会。
伍 我们今天都必须得着启示，看见基督身体的实际，进入身体的生命里；这样我们自己就看见，自己乃是基督身体上的一个肢体，我们都需要身体的覆庇，受身体的约束，并且也要在身体里尽功用，供应别的肢体，叫身体的生命能够流通—林前十四26，罗十二4～5。
职事信息摘录：
身体的见证，不是一个道理，乃是一个实际
在这身体里，有成全圣徒的职事，也有属灵的权柄
神今天的工作，乃是恢复身体的见证；这身体的见证，不是一个道理，乃是一个实际。在这身体里，有成全圣徒的职事，也有属灵的权柄。职事与权柄之间有密切的关系。那里有职事，那里就有权柄。事实上，职事就是权柄。
顺服肢体就是顺服头
以弗所四章题到身体需要有各方面的恩赐，目的乃是成全圣徒。为此，肢体若要得着成全，就需要顺服权柄。顺服权柄就是顺服头。今天姊妹蒙头乃是向着弟兄说的；但事实上，每一个人在基督面前都是蒙头的。我们没有个人的头，只有基督是头。保留个人的头，就是个人主义。在身体上讲个人主义的，乃是捣乱的人。只有基督才是头。另一面，基督又向神蒙头。我的手，我的脚离头虽远，但是要知道，它们仍是在头的指挥下。因此，顺服肢体，事实上就是顺服头。
口虽然重要，但还是需要其他肢体的帮助。假如没有眼睛和耳朵，单有口也没有用。所以，我不信个人接受启示的事。圣经里虽曾有个人直接接受主恩典的事，并个人成圣的一面，但也有我们与别的肢体的关系的一面。今天我们有何不是从别人接受的？世界上最大的异端，都是来自所谓直接从主得着的启示。若个人可以得到启示，那个人作基督徒就够了，我们也就不需来聚会，并且圣经里所说的“彼此、”“我们、”“他们，”都可以取消了。人需要谦卑，需要领受别人所已经接受的。第一个人接受了，第二个人从他身上再接受就容易了。这就好像二十多年前，叫我遇见一个清楚得救的人很难，等到遇见一个以后，再来就不难了。对得救的真理是如此，对其他真理的看见也是一样。
得着并经历基督身体的实际
作典型的基督徒，就是作身体见证的基督徒
圣经启示一个大的真理，就是神所要得着的基督徒，乃是作身体见证的基督徒，也就是一个作身体上的肢体的基督徒。今天我们需要作一个典型的基督徒。什么叫作典型的基督徒？典型的基督徒就是，人能在他身上看见一些特征的。比如，你与长老会的人来在一起，他就会告诉你，什么是神的预定，并且会告诉你，我们的得救、重生、称义等，都是由于神的预定。但如果你和一个卫理宗的人坐下谈，他就会告诉你，什么都是我自己作的，悔改乃是我能悔改，得救乃是我要得救，什么都在乎我，不然，连得救都是不可能的。在某一种基督徒身上，你可以看见某一种的特征。
今天的基督徒并不典型，他们缺乏几个基本的特征，如变卖一切、奉献自己、悔改认罪，对得救脱离罪之能力的经历等。除此以外，一个最缺欠的特征，就是对基督身体的认识。我们需要及早引领信徒经历这些事。刚得救的人在得救的初期，你要他如何，他就如何。若是过了太久，他就会定型，那时就难对付了。所以，对于弟兄姊妹，我们需要及早向他们讲说一些真理。但是人都喜欢作好人，说好听的话，大家客客气气，以致基督徒就作得不好。今后我们都必须花功夫学习，如何作出典型的基督徒，好叫我们的下一代成为全新的基督徒。
身体不是一个道理，乃是一个属灵的事实
身体不是一个道理，乃是一个属灵的事实。一件属灵事物产生出来，如果是实在的，一定会叫人感觉得到。如罗伯斯（E. Roberts）对国度真理的释放。他数度在病中，后来认识了国度的真理。当他站起来说话时，虽然只释放十五分钟的话，但他的话里有实在的东西。以前也有许多人讲过国度的真理，但没有那个东西。今天对于身体的真理，也是一样，许多人会讲，但是没有那个实在的东西。达秘之前，也有许多人讲真理，但是没有那个实在的东西；等到达秘一出来，就不一样了。他不仅讲真理，更是把真理的那个实在的东西，摆在人面前了。
这是否说，神就受了人的限制呢？不，神若要作工，是不会受限制的。基督徒在得救那一天所得着的，乃是最多的。然而渐渐的，这些丰富就失去了。为什么？因为基督徒在他们属灵的路上，拣起了许多别的东西；并且拣起来以后，双手还抓得牢牢的，这样就没有空间去得着更多其他东西了。个人是如此，教会整体也是如此。以弗所书乃是教会得着最多的时候，以后就再也没有赶得上的了。
信徒最初所得着的，乃是地位上的得着，
其后的得着，才是经历上的得着
信徒最初所得着的，乃是地位上的得着，其后的得着，才是经历上的得着。但是，要在经历上有所得，就必须有所失；我们需要放弃手中所抓住的，才能在经历上，更多有所得。（倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第三篇）
认识基督身体的实际，进入基督身体的范围里
惟有从神来的启示，能使我们看见基督的身体，
并进入基督身体的实际里
基督的身体不是一个道理，乃是一个范围；基督的身体不是一种教训，乃是一个生命。许多基督徒教导身体的真理，但少有人认识身体的生命。基督的身体乃是另一个完全不同的经历。人可以明白罗马书，却未被称为义；人也可以明白以弗所书，但不一定看见基督的身体。我们所需要的不是知识，乃是看见启示，认识基督身体的实际，进入基督身体的范围里。惟有从神来的启示，能把我们带进基督身体的范围里，这样，基督的身体对我们才能成为经历。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十八篇）
教会是基督的身体，这完全是一件生命的事。教会乃是基督的身体，这不是一个道理，这乃是生命。人不能因为明白基督的身体，而成为基督身体的一部分；人也不能因为不明白基督身体的道理，就不是基督身体的一部分。人乃是因为重生，才成为基督身体的一部分，这完全是生命的事，与知识道理无关。但我们基督徒仍需要看见基督的身体。我们怎样能看见基督的身体呢？惟一的路就是要得着神的启示。我们不能凭头脑明白基督的身体，即使你有了全部关于基督身体的知识，你仍可能没有看见基督的身体，没有碰着基督身体的实际。惟有从神来的启示，能使我们看见基督的身体，并进入基督身体的实际里。
接受十字架的工作，进入基督的身体
今天教会不能合一，乃是因为基督徒生活的范围错了，境地错了；基督徒没有生活在新造里，没有生活在基督身体的实际里，只在道理的外表上活，那不过是人的天然、人的老旧。如果每一个基督徒都受对付，脱离天然、旧造，生活在基督身体的实际里，一切的分门别类就自然消除了。求神怜悯我们，使我们真看见什么是基督的身体，并接受十字架的工作，进入基督的身体。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十七篇）
没有看见身体的实际，没有法子供应
一个肢体接受就是身体接受
有的基督徒看基督的身体是一个比喻，没有看见身体的实际，所以他没有法子供应。你若没有看见身体，就没有供应的可能。因为是身体的缘故，所以嘴巴吃就是身体吃，眼睛看就是身体看，耳朵听就是身体听，一个肢体接受就是身体接受。不管是那一个弟兄，不管是那一个姊妹，他所接受的，也就是身体所接受的。
没有摸着那一个实际，身体就不过是比喻，
结果就没有法子得着供应
我们必须看见，那一个身体的生命，不只是团体的生活，并且是一个生命。我们如果没有摸着那一个实际，教会就不过是道理，身体就不过是比喻，结果我们就没有法子得着供应。弟兄姊妹，你要记得，你在身体上是肢体，大家是一个身体，你不是单独的。保罗说，“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐”（林前十二26）。到底他所说的是空话呢，或者是事实？保罗是有身体的感觉的人，他如果没有摸着身体的实际，他就不能说这样的话。所以我们要求神叫我们真能摸着根源，真能摸着实际，好自自然然的来供应教会。（倪柝声文集第二辑第十六册，中心的信息，圣灵与实际）
看见基督身体的实际，进入身体的生命里
我们今天都必须得着启示，看见基督身体的实际，进入身体的生命里。这样我们自己就看见，自己乃是基督身体上的一个肢体，我们都需要身体的覆庇，受身体的约束，并且也要在身体里尽功用，供应别的肢体，叫身体的生命能够流通。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一○○篇）