召会生活

第十四系列　召会生活中的各种聚会

擘饼聚会
第二篇　擘饼聚会的几个基本方面

读经：林前十一24～26，约十九34，徒二四16，林前十四33，启二二1，加五25，罗八15

壹 擘饼聚会是地方召会所有聚会中最重要的一种聚会；擘饼聚会有两个主要的方面—林前十一24～25，十16：（李常受文集一九六四年第三册，召会聚会的基本原则，第三章）

一 擘饼聚会的第一个方面，是记念基督的身位过于祂的工作—十一24～25。（李常受文集一九六四年第三册，召会聚会的基本原则，第三章）

二 擘饼聚会的第二个方面，是主身体上所有肢体之间的交通；擘饼聚会的第一方面是垂直的，是我们对主的记念，也是主与我们之间的交通；第二方面是水平的，是我们与彼此的交通，就是身体上众肢体之间的交通—十16，十一20，十21。（李常受文集一九六四年第三册，召会聚会的基本原则，第三章）

贰 擘饼聚会除了有两个主要的方面之外，也有两个次要的方面—十一26，约十九34：（李常受文集一九六四年第三册，召会聚会的基本原则，第三章）

一 第一，我们在主的筵席上陈列祂的死；林前十一章二十六节说，“你们每逢吃这饼，喝这杯，是宣告主的死，直等到祂来”；“宣告”一词的希腊文也可译为“陈列”：（李常受文集一九六四年第三册，召会聚会的基本原则，第三章）

1 我们在桌上陈列象征基督身体的饼，以及象征基督之血的杯；饼与杯分开，含示基督的死—太二六26～28，约十九34。（李常受文集一九六四年第三册，召会聚会的基本原则，第三章）

2 每当我们来到擘饼聚会并观看饼杯，就当领悟饼杯乃是陈列基督的死—34节。（李常受文集一九六四年第三册，召会聚会的基本原则，第三章）

3 在积极一面，神圣的生命借着基督的死得了释放，使我们能得着基督作我们的生命（约十二24，西三4）；一面，我们借着基督的钉十字架被治死；另一面，我们却在祂的复活里与祂一同活过来（弗二5）；旧造借着基督的死被了结，新造在祂的复活里有了新生的起头—林后五17。（李常受文集一九六四年第三册，召会聚会的基本原则，第三章）

二 主的筵席第二个次要的方面，可见于林前十一章二十六节末了：“直等到祂来”；即使我们因基督而满足，我们仍盼望并等待祂来。（李常受文集一九六四年第三册，召会聚会的基本原则，第三章）

叁 在擘饼聚会时记念主并与圣徒交通的路—十一24～25：（李常受文集一九六四年第三册，召会聚会的基本原则，第三章）

一 在擘饼聚会时记念主的路，启示于林前十一章二十四至二十五节；在这段经文中，主告诉门徒要吃饼喝杯；按照这段经文，记念主的路就是吃喝祂；我们越接受祂、吃祂、喝祂、从祂得喂养，我们越是真正的记念祂。（李常受文集一九六四年第三册，召会聚会的基本原则，第三章）

二 这也是我们在主的筵席上与所有圣徒交通的路；照着林前十章十六节，与众圣徒交通的路，乃是借着有分于这一饼一杯；我们借着分受同一个饼、喝同一个杯，我们的一就得着证实，交通也得以实化。（李常受文集一九六四年第三册，召会聚会的基本原则，第三章）

肆 召会要刚强，就必须有正确的擘饼聚会；为了要有正确的召会生活，我们必须学习顾到这些实际的事，即使那是微小的事—徒二四16，林前十四33：（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第五章）

一 我们是受主所邀来赴祂的筵席，所以我们必须准时；我们若都准时赴会，聚会就会非常得加强—徒二四16，提前四7。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第五章）

二 聚会中正确的就座；有次序地填满座位，的确使聚会得加强—林前十四33、40。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第五章）

三 第三，我们必须学习在聚会中以听得见的声音说话—40节。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第五章）

四 合式地背负聚会中的责任，擘饼聚会中最大的错误，可能就是那些该分担责任的人不作事，他们“退休”了；如果有些人退休不负责任，我们就必须操练我们的灵来拯救聚会，把聚会带回，免得失落—加五16、25。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第五章）

伍 我们在聚会中如何操练并行动，乃是召会生活中非常重要的事—西四2，启二二1，加五16、25，罗八15：（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第五章）

一 聚会要有好的开始，篮球队员晓得，一场好球赛必须有好的开始；如果开始得不对，比赛必定会输；我们都必须学习如何开始擘饼聚会—西四2，帖前五17～18：（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第五章）

1 选一首诗歌来开始信息聚会是容易的，但用诗歌来开始擘饼聚会却很难；所以，我们必须学习用祷告来开始擘饼聚会，除非有人很有把握某首诗歌非常适合来开始聚会—西四2，弗六18。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第五章）

2 惟有正确的诗歌才能为正确的聚会铺路，所以除非我们非常清楚，而聚会已经很敞开并拔高了，否则最好不要先选诗歌—帖前五17～18。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第五章）

二 在敬拜父的时候，我们不该唱不同感觉的诗歌；我们该知道水流往哪里去，我们该向罗盘的哪个方向“扬帆起航”；使用感觉适当的诗歌—启二二1，参帖后三5。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第五章）

三 要跟随聚会中的水流，首要的事不是运用知识，而是运用灵—加五16、25：（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第五章）

1 有些诗歌适合用在聚会开头的时候，因为这些诗歌没有特别的主题；唱过这样的诗歌以后，最好有一些祷告，好寻求主的引导—25节。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第五章）

2 在我们属灵的配搭中，知识不是首要的事；我们所需要的第一件事，乃是我们的感觉；我们必须凭着我们的感觉，而不是凭我们的知识，来跟随聚会的水流、空气—16节。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第五章）

3 然后，在我们有了一些感觉之后，我们可以运用我们的知识，或发表一个祷告，或选一首诗歌，好配上我们所感觉的—16、25节。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第五章）

四 有些人可能按着教训而行动，认为我们在聚会中必须守住同一主题，却没有核对内里的感觉；然而，有时圣灵会引导我们在一条线上，然后转到另一条线上往前；这是很有意义的—林前十一26，加五16、25。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第五章）

五 传饼杯的时候，弟兄们可能在“沉睡”，没有准备好尽功用；我们在聚会中不要沉寂，乃要预备好尽功用—林前十四26、33。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第五章）

六 正确的祷告需要有正确的观念和领会—约八32，林前十一23～29。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第五章）

七 在记念主的那一段里，若有人向父祷告，就打岔了水流；同样的，在敬拜父的那一段里，有人祷告时使用主的称谓；我们要区分父的称谓和主的称谓—罗八15，加四6。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第五章）

陆 我们的擘饼聚会必须是正确、活泼的，是使人得加力、得造就并吸引人的；人一旦进到这样的聚会中，就会受吸引、被抓住、得造就；所以，我们都必须学习这一件事—林前十一23～26，参十四25。（李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第五章）