神完整的救恩
第九系列 神的救恩
第二篇 救恩：公义，圣洁与荣耀
读经：林前一30，罗三24，四20～25，约三3，罗六3、11，加五16～18，腓二12～13，帖前五23，罗十三11，腓三20～21，弗四30，帖后二14，罗八17～18
壹 救恩计分为三部分：义—第一部分的救恩，就是由罪的刑罚里救赎出来；这是已过的—林前一30，罗三24：
一 离罪的刑罚—“从他们的罪里救出来”（太一21）；“因罪得赦”（路一77）；“过犯得以赦免”（弗一7）；“为我们的罪舍了自己”（加一4）；“白白的得称义”（罗三24）；“算为义”—四20～25。
二 这义是因罪人相信基督得着的—“乃是有那借着信基督”（腓三9）；“借着祂的名”（徒十43）；“借着祂”（五9）；“基督耶稣里的救赎”（三24～25）；“算为”—四22～25。
三 由这样的信心得了三件的结果—一，罪得赦免；二，被算作义；三，罪的刑罚永远脱离；因此，罪人因信得与神和好了；“对神有了和平”—五1。
贰 圣洁—第二部分的救恩，就是脱离罪的能力；这是现在的；“圣洁”是信徒所实有的经历，由三件事得来的—约三3，罗六3，加五16～18：
一 新生─胜罪的起始—“乃是从神生的”（约一12～13）；“重生”（三3）；“从神生的”（约壹五1）；“重生……借着神活而常存的话”（彼前一23）；“重生的洗涤”（多三5～6）；借此同样的灵，能以抵挡一切肉体的情欲和不义。
二 同死─胜罪能力的完成—罗六3、11：
1 “浸入祂的死”（罗六3）；“死……联合”（5）；“同钉”（6～7）；“那属基督耶稣的人……都钉了十字架”（加五24）；“算”（“看”字的原文）（罗六11）；“治死”—八13。
2 罪是有能力的；这能力在人心里是常发动的，不能洗净，不能修理，不能改良，也不能进化；独一无二的法子，就是叫它死，因为一死，就再没有能力了—加五24。
3 凡肯运用信心，“算”（罗六11）自己真是和主一同钉死的，就有胜罪的经历。
三 圣灵─胜罪的实践—加五16～18：
1 “神的灵若住在你们里面”（八9～10、13）；“圣灵……浇灌在我们身上”（多三5～6）；“被那灵引导”（加五16～18）；“神……在你们里面运行”（腓二12～13）；“我也住在他里面”（约十五5）；“在你们里面”—约壹四4。
2 信徒在消极方面，已经和主耶稣同死了；但是在积极方面，更当顺服住在心内的圣灵，而得拯救脱离罪恶的能力（罪恶有各样的试探和陷阱）；圣灵就要将十字架的成功加在信徒身上，叫他们得胜—加五16～18。
叁 救赎—这是第三部分的救恩；得脱离罪的同在之救赎，是信徒将来的经历；这“救赎”有三个要素—帖前五23，弗四30，帖后二14：
一 灵的完全成圣—“灵”（帖前五23）“得救……比初信的时候更近了”（罗十三11）。
二 身体的光荣—“直到得赎的日子”（弗四30）；“改变”（改变形状）（腓三20～21）；“像祂”—约壹三1～3。
三 和基督的荣耀有分—“得着……荣耀”（帖后二14）；“荣耀……已赐给他们”（约十七22）；“荣耀”由“受苦楚”而得—罗八17～18。
肆 简言之，得救脱离的刑罚，是借基督的血；脱离罪的能力，是借基督的灵；脱离罪的同在，是借基督的荣耀；惟有神的话能赐我们智慧，知道此三层的救恩—提后三14～17。
职事信息摘录：
救恩显明基督耶稣是神的智慧。以下的圣经节，是比较人的智慧和神的智慧。当救恩论到人亏缺神智慧的时候（林前一21），神就起首传祂的“智慧，”就是基督。
什么是救恩：计分为三部分：
义─林前一30
第一部分的救恩，就是由罪的刑罚里救赎出来。这是已过的。
（一）离罪的刑罚
“从他们的罪里救出来”（太一21）“因罪得赦”（路一77）“过犯得以赦免”（弗一7）“为我们的罪舍了自己”（加一4）“白白的得称义”（罗三24）“算为义”（罗四20～25）。
（二）这义是因罪人相信基督得着的
“乃是有那借着信基督”（腓三9）“借着祂的名”（徒十43）“借着祂”（罗五9）“基督耶稣里的救赎”（罗三24～25）“算为”（罗四22～25）。
（三）由这样的信心得了三件的结果
一，罪得赦免；二，被算作义；三，罪的刑罚永远脱离。因此，罪人因信得与神和好了。
“对神有了和平”（罗五1）。
圣洁─林前一30
第二部分的救恩，就是脱离罪的能力。这是现在的。“圣洁”是信徒所实有的经历，由三件事得来的：
（一）新生─胜罪的起始
“乃是从神生的”（约一12～13）“重生”（约三3）“从神生的”（约壹五1）“重生……借着神活而常存的话”（彼前一23）“重生的洗涤”（多三5～6）。
借此同样的灵，能以抵挡一切肉体的情欲和不义。
（二）同死─胜罪能力的完成
“浸入祂的死”（罗六3）“死……联合”（罗六5）“同钉”（罗六6～7）“那属基督耶稣的人……都钉了十字架”（加五24）“算”（“看”字的原文）（罗六11）“治死”（罗八13）。
罪是有能力的；这能力在人心里是常发动的，不能洗净，不能修理，不能改良，也不能进化。独一无二的法子，就是叫它死，因为一死，就再没有能力了。凡肯运用信心，“算”（罗六11）自己真是和主一同钉死的，就有胜罪的经历。
（三）圣灵─胜罪的实践
“神的灵若住在你们里面”（罗八9～10、13）“圣灵……浇灌在我们身上”（多三5～6）“被那灵引导”（加五16～18）“神……在你们里面运行”（腓二12～13）“我也住在他里面”（约十五5）“在你们里面”（约壹四4）。
信徒在消极方面，已经和主耶稣同死了；但是在积极方面，更当顺服住在心内的圣灵，而得拯救脱离罪恶的能力（罪恶有各样的试探和陷阱）。圣灵就要将十字架的成功加在信徒身上，叫他们得胜。
救赎─林前一30
这是第三部分的救恩。得脱离罪的同在之救赎，是信徒将来的经历。这“救赎”有三个要素：
（一）灵的完全成圣
“灵”（帖前五23）“得救……比初信的时候更近了”（罗十三11）。
（二）身体的光荣
“直到得赎的日子”（弗四30）“改变”（改变形状）（腓三20～21）“像祂”（约壹三1～3）。
（三）和基督的荣耀有分
“得着……荣耀”（帖后二14）“荣耀……已赐给他们”（约十七22）“荣耀”由“受苦楚”而得（罗八17～18）。
得救脱离的刑罚、脱离罪的能力、脱离罪的同在
简言之，得救脱离的刑罚，是借基督的血；脱离罪的能力，是借基督的灵；脱离罪的同在，是借基督的荣耀。
（一）义，借祂第一次的来。
（二）圣洁，借祂现在的代求。
（三）救赎，借祂二次的再来。
（一）信心是有关于十字架和已过的事。
（二）爱心是圣灵现在赐的。
（三）荣耀的盼望是将来得的。
请看希伯来九章二十四至二十八节三个“显现”的字。惟有神的话能赐我们智慧，知道此三层的救恩（提后三14～17）。（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道，第二十六课）