神圣的启示
第十四系列 圣经中的神圣启示
召会
圣言所启示神命定的聚会与事奉之路
第二篇 新约中所启示神命定之路
读经：来十20，林后三6下，太四18～19，路十九1～10，帖前二7、11，约二一15，弗四11～12，林前十四1、3～4、23～24、31
壹 新路乃是完全启示在新约中的路；这路其实并不新，但对我们却是新路；因此，我更喜欢称之为神命定的路；这是神所命定的，并非人类思想的发明或产品—来十20，林后三6下：（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第一章）
一 第一世纪末，使徒约翰过去以后，召会就失去了方向；从第二世纪起，爱主耶稣、爱祂话语的人研读新约；在每个世纪，都有这样爱主、爱主话的人，他们一直在摸索，要找出事奉神正确的路—可十四3，耶十五16。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第一章）
二 历代以来，也有一些爱主的人比别人更认识圣经；所以他们丢弃了许多借着人的观念所加上或带进来的东西；弟兄们丢弃了许多东西，并从那个混杂里出来；可是他们也没有完全明白神所命定、合乎圣经之路—太十八20，来十20。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第一章）
三 倪弟兄在《工作的再思》说到林前十四章彼此互相的聚会；这一章专论召会的聚会，指明当全召会聚在一起的时候，每一个人该以彼此互相的方式，一个一个的有所分享—26节，徒二46～47。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第一章）
四 十年后，一九四八年，倪弟兄在他的训练中，以及在《教会的事务》一书中，又再强调这些事；倪弟兄看见了一个东西，却很难找到付诸实行的路—约四3～15。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第一章）
贰 神命定之路的头一步乃是作新约福音的祭司，到人家中访问人传福音，不仅要拯救人，更要把人带到主面前并祂的身体里—太四18～19，路十九1～10：（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第一章）
一 在《教会的事务》一书，倪弟兄指出主日的讲台乃是随从“列国的风俗”，所以他提议停止主日早上的讲道聚会，打发所有弟兄姊妹出去传福音；圣徒出去传福音的路，必定是借着到人的家中访问人—王下十七8，路十九1～10。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第一章）
二 这种传扬不是借着召开大会，乃是借着访问人；你要去到人那里—太四18～19，十5～8、11～13，约四3～15：（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第一章）
1 主耶稣是第一个渔夫；祂不座，要求鱼到是坐在诸天之上的宝祂那里去；祂乃是离开祂诸天之上的宝座，来成为人，为要探访人；祂去探访撒玛利亚妇人，把活水带给她—提前一15，约四3～15。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第八章）
2 主也差门徒到人那里去；祂差遣十二个门徒到城市、乡村，去访问以色列家迷失的羊，把平安带给他们—太十5～8、11～13。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第八章）
3 行传八章表明了这条路，耶路撒冷数以千计的信徒因着人遭逼迫而分散，出去传福音；他们的传扬必然不是借着召聚人，乃是借着到人所在之处访问人；简单的说，这就是“叩门”—4节。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第一章）
4 我们是祭司，就必须得新人，将他们献给神作属灵的祭物；我们要有活而属灵的祭物献给神，使祂悦纳，就必须去到人“海”那里；今天我们探访人该是很容易的；我们可以先去探访亲戚，然后探访邻舍、朋友、同学—太四18～19。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第八章）
叁 神命定之路的第二步是在初信者家中有家聚会，作乳养的母亲喂养他们，如同彼得受主嘱咐那样喂养他们—帖前二7、11，约二一15：（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第一章）
一 主对彼得说，“你喂养我的小羊”；我们需要作这事；给人施浸以后，我们需要回到他们家里，如同乳养的母亲喂养这些新人—15节，帖前二7、11。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第一章）
二 聚会生活要转变，要从老的聚会方式转到新路，主要的是一定要去叩门，作家聚会；叩门给人施浸后，要立刻和人约好一同聚会—太二八19，约十五16，徒二46，二十20。（李常受文集一九八六年第一册，扩建召会的三要事—生、养、教，第八篇）
三 作家聚会最重要的，就是要有灵；我们必须被灵充满；故此，我们要祷告，要认罪；不只是三、五天祷告认罪一次，乃要天天如此；特别是当我们要出去叩门、带家聚会时，我们必须先祷告透彻，并且认清我们的罪，让主充满我们，使我们里面满有灵—弗六18，五18，徒二2。（李常受文集一九八六年第一册，扩建召会的三要事—生、养、教，第八篇）
四 聚会的第二个因素，乃是话；神的话能叫人得着光照，得着生命，得着供应—提后三16～17，约六63，太四4：（李常受文集一九八六年第一册，扩建召会的三要事—生、养、教，第八篇）
1 现在我们编有《生命课程》，把圣经里的要点编在一起，成为一题一题的课程，有经文，有解说；你们去和人家聚会时，可以和他们一起读，不要多说话，但要带他们重读、重读、活读，更要祷读这些内容—弗六17～18。（李常受文集一九八六年第一册，扩建召会的三要事—生、养、教，第八篇）
2 只要周周如此去给他们上一课，“注射”一针，把神的话，真理的光注射到他们里面；你们会看见，你们所作到他们里面的神的话，满带着真理的光和生命，会叫他们得着释放，并且圣别他们—五26，约六63，提前二4。（李常受文集一九八六年第一册，扩建召会的三要事—生、养、教，第八篇）
肆 神命定之路的第三步是帮助圣徒得着成全；这的确是新路，因为我们从来没有实行以弗所四章十一至十二节所启示的：（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第一章）
一 我主要的负担是，我们都需要有自己的排聚会；在希伯来十章二十五节，使徒保罗告诉圣徒不可放弃他们自己的聚集；我们可以忘记一切，但我们不该忘记我们自己的排聚会—徒二46～47。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第九章）
二 排聚会的确是扩增的凭借；因此，没有一个排聚会该长期人数相同；每个排聚会一年内该再分为两排；这是扩增的路—46～47节。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第九章）
三 完成神命定的路，最重要的步骤就是有排聚会；这个聚会开始时可以让所有与会者敞开；这使我们能彼此认识，并带进交通；这个交通会引导我们彼此代祷；这种互相的祷告会叫我们进入实行上的彼此照顾——来十24～25，林前十四26。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第九章）
四 我们把新人带在一起形成小排时，也许有个最近受浸的人在那里；这人也许题出受浸是什么的问题；聚会中其他的人也许只比他早两周受浸，那时已经学了一些真理；他们也许回答说，受浸就是被放在基督的死里，这是一种教导；甚至从起头，所有的新人就能学习教导—来十24～25。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第九章）
五 接着，我们该尽力带他们进入召会生活的实行；我们可以嘱咐他们去探访人，像我们接触他们那样；我们可以同他们出去，带他们一位一位进入同样的实行；至终，这个小排成为我们实行的召会生活—太四18～19。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第九章）
伍 神命定之路的第四步是追求申言，使召会可以借着众圣徒得着建造，就如林前十四章所说的；这种申言不是由属灵大汉来讲道，乃是众圣徒都申言；这一切步骤都是再合乎圣经不过的了—1、3～4节：（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第一章）
一 按照林前十四章，申言不该只借着一位讲的人；二十六节说，“弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话”；我们都有一些东西预备好，借着申言说出来。（李常受文集一九八八年第四册，主恢复当前的进展，第五章）
二 在公会里的人一周又一周的听一位牧师讲道；听了一次以后，他们也许对他感觉很好，但听了半年以后，他们也许厌烦了，他也厌倦了—23～24、31节。（李常受文集一九八八年第四册，主恢复当前的进展，第五章）
三 最近我参加一个聚会，在会中许多圣徒说话；听每个人说话，对我乃是筵席；每个人说话不超过三分钟，都有很好的内容；他们的说话中有很强的点，并且不是照着天然、传统的神学，而是每个人都把所启示的话中的一个点，讲说出来—31节，弗三9。（李常受文集一九八八年第四册，主恢复当前的进展，第五章）
陆 请相信，这条神命定之路是完全合乎圣经的；我们若不走这条神命定之路，就没有路往前；我非常清楚，这就是路—提后一12，林前九17。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第一章）