1990年5月至6月，安那翰

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主恢复中神圣启示的进展

第四十九系列　申言为建造

李常受弟兄职事第四阶段（1985-1990）
申言的实行
第二篇　榜样

读经：林前十四1，路一39～45、46～55，林前十四26，西三16，林前十四31，弗六17

壹 路加一章三十九至四十五节，四十六至五十五节描绘申言的两个榜样，就是以利沙伯的申言和马利亚的申言：（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

一 在路加一章，圣徒仍然在旧约的气氛中：耶稣还没有出生，主的门徒还没有蒙拣选，也还没有新约的信徒；然而即使在那时，也有申言的两个很好的榜样—39～45、46～55节。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

二 我们许多人还比不上以利沙伯和马利亚那么高标准的申言；以利沙伯和马利亚还没有进到神新约的经纶里；她们是旧约圣徒的后裔，仍然在旧约的气氛中，但她们是照着高的标准申言—39～45、46～55节。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

贰 以利沙伯申言的榜样是在路加一章三十九至四十五节：（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

一 这七节经文的内容含示施浸者约翰的母亲以利沙伯，是活在神的面光中并在与主的交通里，她与主有持续不断的交通；若不是活在神的面光中并在与主的交通里，没有人能用预言的申言，发出这样的赞美，这样的祝福—39～45节。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

二 以利沙伯的申言也给我们清楚的看见，她有很多属灵的认识；她也对主的行动有真正的关切—39～45节：（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

1 她非常关心主在她那时候在地上的行动，以致她不顾自己的福乐；当孩子在她腹里跳动时，她没有顾到她的健康或她的怀孕；她乃是完全关心主的权益—44节。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

2 我们若要在召会聚会中申言，我们就必须有很多属灵的认识，并且学习许多属灵的辞句，我们也必须对主今日的行动有充分的关切—西三16。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

3 当我们来聚会时，任何地上的事都不该再逗留在我们里面；我们必须带着对主行动、权益、和国度的关切而来；我们若这样行，就必定会有话可说—徒一8。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

三 当以利沙伯听到马利亚的问安，她所怀的孩子在腹中跳动时，她就在灵里被激动—路一41～42、44。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

四 以利沙伯既在她的灵里被激动，就立刻接受圣灵即时的感动，并借着运用她的灵，而得着发表—41～42节。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

五 以利沙伯在申言时，祝福那到她这里来的马利亚—42节与注1。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

六 借着运用她的灵，以利沙伯就能认出主的作为；在四十三节，她说，“我主的母亲竟然到我这里来，这事怎么会临到我？”以利沙伯看见马利亚腹中的孩子乃是她的主，基督，就是喂养人类的独一果子。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

七 在四十五节，以利沙伯论到马利亚，说，“主对她所说的事，都要完成”；以利沙伯借着运用灵，就有口才，预言在三十至三十七节天使对马利亚所说的话必要成就，并印证这话。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

叁 马利亚在路加一章四十六至五十五节的申言，比以利沙伯的申言更深更高；虽然以利沙伯比马利亚年长且更有经历，但马利亚说话中的属灵内容，乃是更高且更深的：（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

一 在四十六至四十七节，马利亚说，“我魂尊主为大，我灵曾以神我的救主为乐”；这一节里所用的动词时态，指明马利亚的灵先以神她的救主为乐，然后她的魂接着尊主为大。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

二 马利亚申言的发表首先是根据她对圣经的认识；她全部的申言都是由引自旧约的话所构成；借此我们能看见，马利亚这年轻的女子对旧约非常熟悉—46～55节：（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

1 马利亚是对的人，是合式的器皿，蒙神拣选，为着救主的成为肉体作管道；在古时，女子不像男子一样受良好教育；然而，虽然马利亚和以利沙伯都是女子，但她们都从旧约得了很多的知识—罗九23，西三16。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

2 我盼望有些人，特别是年轻人，能引用当前主恢复中职事所有的特别辞句，就如“神新约的经纶”，“新约福音的祭司”，“神圣三一的神圣分赐”和“神性与人性的调和”等，构成一篇赞美或祷告—16节。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

三 马利亚申言的发表也是根据她对神的认识和经历，也就是根据神在她身上，并为着她所作的—路一48～50。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

四 马利亚的申言也是根据她对神在人身上一般性的对付的认识；四十七至五十节特别说到神如何对待马利亚，而五十一至五十三节是一般的说到神对待人的原则。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

五 马利亚的申言也是根据她对神向她列祖所施怜悯的认识—54～55节。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

肆 我们需要学习在聚会中说话、题诗歌、并祷告—西三16，林前十四31、26，弗六17：（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

一 许多时候在擘饼聚会中所题的诗歌并不适合那个聚会；当这样一首诗歌题出来时，我们不该争论，而该选一首合式的诗歌来代替；这样，在聚会中所有的与会者就会学习如何题合式的诗歌—林前十四26，弗五19。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

二 不仅如此，在擘饼聚会中所献上的祷告，有些并不适合那个聚会；所以，我们都需要学习如何说话、题诗歌、并祷告—林前十四1，西三16，弗六17。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

三 马利亚若没有一些学习，就不能发表路加一章里的申言；她可能在拿撒勒她的家里天天操练说话；我们需要操练在擘饼聚会中献上祷告—西三16，林前十四31，徒七22。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

四 我们许多人不知道我们多么缺少正确的属灵学习；这就是为什么我们的聚会低沉、沉闷、空洞、并缺少丰富的内容；我们都必须学习，改进我们的情形—林前十四31，徒七22。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）

伍 长老和同工应当保留更多时间，为着属灵的学习；这样的学习会使我们为着聚会有更好的性能，我们的聚会也就会更拔高；我们都需要学习，不仅在聚会中说话，也需要照着改进的性能说有意义的话—林前十四1、31。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第二篇）