成为神一切的丰满
第五系列 享受基督的丰富，被充满成为神一切的丰满
被充满，成为神一切的丰满
第二篇 父借着祂的灵，用大能使我们得以加强到里面的人里
读经：弗三8、16～20，一19～23，四13，西二9～10，一19，彼前三4，林后四7，罗八16，林前三6、9
壹 在以弗所三章十六节保罗说到里面的人：“愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里。”为了经历作神具体化身的基督，使我们成为神一切的丰满，我们需要得以加强到我们这里面的人里—西二9～10，一19：
一 以弗所三章十六节里至少有四个重要的片语：“照着祂荣耀的丰富”、“借着祂的灵”、“用大能”、“到里面的人里”；这几个片语修饰动词“加强”；保罗并不是祷告求父加强我们的肉身或我们的魂；他乃是祷告求父加强我们到里面的人里。
二 我们里面的人是我们得重生的灵；我们得重生之后，我们的灵就成了我们里面的人；我们需要被大能加强到作为里面之人的灵里—参彼前三4，弗三16：
1 外面的人包括我们的肉体和我们的魂—我们的心思、情感和意志；每当我们在外面的人里，我们就变软弱；我们常常软弱，是因为我们在魂里；我们在肉体里时最软弱—罗十二2，弗四23，可十四38。
2 所以，我们需要得加强到里面的人里，里面的人就是我们由那灵内住之重生的灵；每当我们转向我们的灵，我们就得加强—弗三16，约壹四13：
1 得加强不是被教导，而是得加力；我们需要得加力到里面的人，就是我们得重生的灵里，而不是到情感或心思里—弗一19～22，三20。
2 日复一日，我们需要祷告，求父照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用祂的大能，使我们得以加强到我们的灵里—三16～17。
贰 当我们得加强到里面的人里，就有三个“使”：使基督安家在我们心里；使我们满有力量，能和众圣徒一同领略基督无法测量的量度，并认识基督那超越知识的爱；以及使我们被充满，成为神一切的丰满，就是成为神一切所是的彰显—16～19节：
一 当神借着祂的灵，用祂的大能，使我们得以加强到里面的人（我们的灵）里，我们就愿意让基督安家在我们心里；我们会绝对向基督敞开，将全人给祂—16～17节，林后四7，罗八16：
1 我们会说，“主啊，我没有隐藏什么，也没有为自己保留什么。我心的每一部分都是敞开的。请来拥有我的心，占有我的心，并完全的掌管我的心”—诗七三25～26。
2 那时，主就能在我们里面安家，因为祂有权利，并且有立场—弗三17。
二 基督在我们心里安家的结果，就是我们在爱里生根立基；这里所说的爱不是我们人的爱，而是神无限的爱；我们为着长大而在爱里生根，为着建造而在爱里立基，这都是基督安家在我们心里的结果—17节，林前三6、9。
三 基督在我们心里安家以及我们在爱里生根立基，其结果可见于以弗所三章十八节，就是我们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深：
1 这里所提到的四种量度，其实就是基督无法测量的量度；基督就是那阔、长、高、深—18节。
2 根据一章二十三节，基督是那在万有中充满万有者；祂的大无法测度；我们都需要认识并经历这样一位基督；领略基督广大的量度，需要众圣徒。
四 三章十九节上半说，“并认识基督那超越知识的爱；”“并”将十八节的“领略”和十九节的“认识”连结起来；因此我们需要能作两件事：领略基督的量度，以及认识基督的爱；按照这两节，基督的量度和基督那超越知识的爱都是无法测量的。
五 十九节再次用“使”引进本节的后半：“使你们被充满，成为神一切的丰满”：
1 神的丰满是神所是的彰显；保罗在本章八节说到基督那追测不尽的丰富，在一章二十三节和四章十三节，他都说到基督的丰满；基督的丰富乃是基督一切的所是和所有，并祂所成就、达到、得着的一切；基督的丰满是我们享受这些丰富的结果、果效。
2 当基督的丰富被新陈代谢的吸收到我们的所是里，就将我们构成为基督的丰满，就是基督的身体，也就是召会，作祂的彰显；首先在一章二十三节，这彰显乃是基督的丰满，然后在三章十九节是神的丰满，这是因为作神具体化身之基督的丰满，正是三一神的丰满。
叁 我们该受鼓励并祷告：“主，将我加强到我里面的人里”；得加强到里面的人里是在预备道路，使基督安家在我们心里，并叫我们和众圣徒一同领略基督宇宙的量度；最终，我们会被充满，成为神一切的丰满；就是被基督追测不尽的丰富充满，成为神的彰显—弗三16～19。
职事信息摘录：
为了经历作神具体化身的基督，使我们成为神一切的丰满，
我们需要得以加强到我们这里面的人里
在三章十六节保罗往前说到里面的人：“愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里。”里面的人，是我们重生的灵，有神的生命为其生命。为了经历作神具体化身的基督，使我们成为神一切的丰满，我们需要得以加强到我们这里面的人里。然而，弟兄们生来就在心思和意志上比较强，而姊妹们在情感上比较强。愿主使我们在灵里，在我们里面的人里，刚强起来！（以弗所书生命读经，第九十四篇）
保罗乃是祷告求父加强我们到里面的人里
使徒保罗在他向父的祷告里，求父照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使我们得以加强到里面的人里。这节里至少有四个重要的片语：“照着祂荣耀的丰富”、“借着祂的灵”、“用大能”、“到里面的人里”。这几个片语修饰动词“加强”。保罗并不是祷告求父加强我们的肉身或我们的魂；他乃是祷告求父加强我们到里面的人里。
我们里面的人是我们得重生的灵
我们里面的人是我们得重生的灵。我们得重生之后，我们的灵就成了我们里面的人（参彼前三4）。我们需要被大能加强到作为里面之人的灵里。得加强不是被教导，而是得加力。我们需要得加力到里面的人，就是我们得重生的灵里，而不是到情感或心思里。这加强的结果就是使基督借着信，安家在我们心里。“使”字点出结果。以弗所三章十六至十七节提到“里面的人”和“心”。我们曾经指出，里面的人是我们重生的灵。那么心是什么？心与灵二者并非同义辞。我们的心是由我们的魂—心思、情感和意志，加上灵的一部分—良心所组成（太九4，约十六22，徒十一23，来十22）。首先，我们需要得加强到我们的灵里，然后基督就能安家在我们心里。得加强乃是让基督借着信安家在我们心里的条件。（李常受文集一九六八年第二册，旧金山各种聚会记录，第十章）
我们需要被加强到里面的人里，神的加强乃是在我们的灵里
在以弗所三章，保罗祷告说，“愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里。”（16）。“看见基督的身体”是在灵里，“基督的身体同被建造”是在灵里，“得以加强到里面的人里”也是在灵里。要得以加强到里面的人里，我们需要在灵里。我们在情感里、在意志里、在心思里都太强了；但是我们在里面的人里，在灵里不够强。我们需要被加强到里面的人里；神的加强乃是在我们的灵里。（李常受文集一九六九年第一册，在人的灵里事奉，第三章）
日复一日，我们需要祷告，求父照着祂荣耀的丰富，
借着祂的灵，用祂的大能，使我们得以加强到我们的灵里
保罗祷告说，愿父神“借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里”。神是全能者，只有祂有真正的能力。我们需要神借着祂的灵，用祂的大能使我们得以加强到里面的人里。在这节经文里，里面的人就是我们这人最内里的部分，也就是我们重生的灵。这指明神借着圣灵使我们得以加强到我们的灵里。神乃是照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使我们得以加强到里面的人里。我们里面的人就是我们重生的灵，有神的灵住在其中（约三6，罗八16）。日复一日，我们需要祷告，求父照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用祂的大能，使我们得以加强到我们的灵里。（李常受文集一九六四年第三册，以弗所书中的祷告，第二章）
当我们得加强到里面的人里，就有三个“使”
在三章十六至十九节有四件事，由三个“使”字连接起来。第一件事就是借着灵，用大能加强到里面的人里。接着基督安家在我们心里，使我们能作三件事：领略基督的量度、认识基督那超越知识的爱、被充满成为神一切的丰满。当我们得加强到里面的人里，就有三个“使”：使基督安家在我们心里；使我们满有力量，能和众圣徒一同领略基督无法测量的量度，并认识基督那超越知识的爱；以及使我们被充满，成为神一切的丰满，就是成为神一切所是的彰显。（李常受文集一九六八年第二册，旧金山各种聚会记录，第十章）
当我们得以加强到里面的人里，我们就愿意让基督安家在我们心里
当神借着祂的灵，用祂的大能，使我们得以加强到里面的人（我们的灵）里，我们就愿意让基督安家在我们心里。我们会绝对向基督敞开，将全人给祂。我们会说，“主啊，我没有隐藏什么，也没有为自己保留什么。我心的每一部分都是敞开的。请来拥有我的心，占有我的心，并完全的掌管我的心。”那时，主就能在我们里面安家，因为祂有权利，并且有立场。（李常受文集一九六四年第三册，以弗所书中的祷告，第二章）
基督在我们心里安家的结果，就是我们在爱里生根立基
接下来的“叫”字，点出基督在我们心里安家的结果，就是我们在爱里生根立基（弗三17下）。这里所说的爱不是我们人的爱，而是神无限的爱；生根含示我们是正在生长的植物，立基意指我们是正被建造的房屋（西二6～7）。我们为着长大而在爱里生根，为着建造而在爱里立基，这都是基督安家在我们心里的结果。当基督有机会在我们心里安家时，我们就会在神圣的爱里生根立基。
基督在我们心里安家以及我们在爱里生根立基，
我们就满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深
基督在我们心里安家以及我们在爱里生根立基，其结果可见于以弗所三章十八节，就是我们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深。这里所提到的四种量度，其实就是基督无法测量的量度。基督就是那阔、长、高、深。根据一章二十三节，基督是那在万有中充满万有者；祂的大无法测度。我们都需要认识并经历这样一位基督。领略基督广大的量度，需要众圣徒。
并认识基督那超越知识的爱
三章十九节上半说，“并认识基督那超越知识的爱。”“并”将十八节的“领略”和十九节的“认识”连结起来。因此我们需要能作两件事：领略基督的量度，以及认识基督的爱。按照这两节，基督的量度和基督那超越知识的爱都是无法测量的。
“使你们被充满，成为神一切的丰满”
十九节再次用“使”引进本节的后半：“使你们被充满，成为神一切的丰满。”神的丰满是神所是的彰显。
基督的丰满是我们享受这些丰富的结果、果效
保罗在本章八节说到基督那追测不尽的丰富，在一章二十三节和四章十三节，他都说到基督的丰满。基督的丰富乃是基督一切的所是和所有，并祂所成就、达到、得着的一切。基督的丰满是我们享受这些丰富的结果、果效。
作神具体化身之基督的丰满，正是三一神的丰满
当基督的丰富被新陈代谢的吸收到我们的所是里，就将我们构成为基督的丰满，就是基督的身体，也就是召会，作祂的彰显。首先在一章二十三节，这彰显乃是基督的丰满，然后在三章十九节是神的丰满，这是因为作神具体化身之基督的丰满，正是三一神的丰满。（李常受文集一九六八年第二册，旧金山各种聚会记录，第十章）
我们该受鼓励并祷告
在以弗所三章，使徒保罗为圣徒祷告。我们该为着自己重复这祷告。这祷告开始于愿父将我们加强到里面的人里。（16。）外面的人包括我们的肉体和我们的魂—我们的心思、情感和意志。每当我们在外面的人里，我们就变软弱。我们常常软弱，是因为我们在魂里；我们在肉体里时最软弱。所以，我们需要得加强到里面的人里，里面的人就是我们由那灵内住之重生的灵。每当我们转向我们的灵，我们就得加强。
得加强到里面的人里是在预备道路，使基督安家在我们心里，并叫我们在爱里生根立基（17）。这样我们就能认识基督那超越知识的爱，并和众圣徒一同领略基督宇宙的量度—那阔、长、高、深（18～19上）。宇宙无法测量的量度，就是延展广阔之基督的量度。最终，我们会被充满，成为神一切的丰满，就是被基督追测不尽的丰富充满，成为神的彰显（19下）。
我们也许觉得，虽然这些点很好，但我们因软弱而作不到。看见自己软弱是好的，因为这样我们就能在祷告中来到施恩的宝座前，受怜悯，得恩典，作应时的帮助（来四16）。借着恩典我们会得加强到我们里面的人里，并且基督能安家在我们心里。我们该受鼓励并祷告：“主，成就这话，将我加强到我里面的人里。”我们在召会中这样得供应并受成全，尽传福音者、牧人和教师、申言者、甚或使徒的功用，身体直接的建造就会得成就。（李常受文集一九八八年第二册，众肢体的成全、长大与尽功用，使基督的身体得建造，第三章）