神命定的路
第十一系列 1994年
关于相调的实行
第二篇 相调的意义
读经：林前十二23～24，约十二24，林前十17，罗十四3，十五7～9，25～33，十六
壹 神已经将身体调和在一起；“调和”这辞的意思是“调整”、“使之和谐”、“调节”并“调在一起”，含示失去区别—林前十二23～24：（2018年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六篇，第六十七段*）
一 我们要为着基督身体的实际而相调，就必须经过十字架，凭着那灵，为着基督身体的建造，将基督分赐给别人—14～30节。（2020年春季长老训练，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六篇，第六十八段）
二 调和的意思是，我们总是停下来与别人交通；若没有与一同配搭的圣徒交通，我们就不该作什么；因为交通调整我们，使我们和谐，调节我们，把我们调在一起—参十16～17。（2018年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六篇，第六十九段*）
三 一班负责弟兄也许常常在一起聚会而没有相调；相调的意思是经过十字架，凭着那灵行事，并且作每件事都为着基督身体的缘故分赐基督，借此你被别人摸着，你也摸着别人—参代下一10。（2018年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六篇，第七十三段*）
四 这样的调和不是交际，乃是个别肢体、区内的众召会、同工、长老所享受、经历并有分于之基督的调和—林前十二23～24。（2017年感恩节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六篇，第七十六段）
五 调和是为着建造基督宇宙的身体，好照着神的喜悦，完成那作神经纶最终目标的新耶路撒冷—弗一23，三8～10，一9～10，启二一2。（2007年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第七十八段）
贰 基督这一粒麦子，经过祂的成为肉体、死与复活，成了许多子粒，被磨碾并调在一起成为一个饼，就是召会，作基督的身体，终极完成于新耶路撒冷—约十二24，林前十17：（2005年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五章，第二十八段**）
一 少有人说到相调，因为这事不仅非常高深，也非常奥秘；相调的目的是要把我们众人都引进基督身体的实际，并且需要调和来建造基督的身体—罗十六1～16，21～23，20，启一～三，西四16。（2005年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第三章，第九段；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第一章，第二十三段**）
二 保罗看召会是调成的一个饼，调成的一个身体，这种想法乃是取自利未记二章一至十六节里素祭的预表：（2005年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二章，第三十段**）
1 素祭的细面，每一部分都是用油调和的；那就是相调—4～5节。（2005年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二章，第三十段*）
2 基督的生活和我们个人基督徒的生活，产生一个总和—召会生活，作为团体的素祭—1～2，4节，林前十二12。（2017年冬训，第四篇；圣经恢复本，利二5注1*）
3 在素祭的召会生活中，我们必须经过十字架，凭着那灵，为着基督身体的缘故，将基督分赐给别人；所有这些点的意思，就是我们该借着交通作每一件事—14～30节。（2005年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第六十八段**）
4 在神圣的交通和基督身体的实际里，我们有素祭一切元素的实际：细面（基督的人性）、调着油（基督的灵）、带着乳香（基督的复活）和盐（基督的十字架），没有酵和蜜（没有罪和消极的事）—利二1，4～5，11，13。（2005年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第二章，第十四段**）
5 基督身体的实际，乃是蒙重生、被变化、得荣耀之三部分神人，在基督的复活里，与三一神在永远联结里调和的生活—参士九9，诗九二10。（2005年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章，第三十六段*）
6 这个调和的生活，乃是借着基督复活的大能而模成基督之死的一个团体的生活—腓三10。（2005年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五章，第三段*）
7 被成全之神人所过的这种团体生活，就是基督身体的实际，要结束这时代，就是召会时代，且要把基督带回来，在国度时代与这些神人一同取得、占有、并治理这地—启二十4～6。（2005年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五章，第二十八段*）
8 这种调和的生活乃是基督身体的实际，要终极的完成于新耶路撒冷，作为一个大的素祭，就是三一神与人调和的终极完成—二一２、10。（2005年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章，第三十八段*；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十六章，第二十三段**）
三 主恢复的最高峰，能真正、实际、真实完成神经纶的，不是叫神以有形的作法产生许多地方召会，乃是让神产生生机的身体作祂的生机体—弗一23，四4，16：（2005年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二章，第二十八段）
1 地方召会是达成神目标的手续；众召会应当活在生命里，活在灵里，并且彼此相调，以显出基督身体的实际—启二二16，三7，12。（2005年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第三章，第十段；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第六章，第三十六段*）
2 众地方召会在神圣生命里的相调，要终极完成于新耶路撒冷作为独一的生机体，使经过过程并终极完成之三一神，得着永远的扩增和彰显—二一2。（2005年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第一章，第十二段**）
叁 我们需要效法使徒，将各地的召会带进基督身体的交通里，并跟随使徒的脚踪，将众圣徒带到基督身体全体相调的生活中—罗十四3，十五7～9，25～33：（2021年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第六篇，第八段*）
一 罗马书末了三章给我们看见，使徒照着神并照着基督接纳信徒，以证明、显示并维持基督身体的一，借此带来身体生活的相调和交通—十四3，十五7。（2004年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第六章，第二十一段**）
二 我们需要跟随使徒绝佳的榜样，他借着推荐与问安，表明众圣徒之间相互的关切以及众召会之间相互的交通，而将众圣徒带进基督身体全体相调的生活中—十六1～16，20～25。（2004年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第六章，第二十三段**）
三 在我们中间，该有基督身体所有个别肢体的相调，在某些地区内众召会的相调，众同工的相调，以及众长老的相调—林前十二24。（2021年安那翰秋季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六篇，第七十段*）
四 我们必须有基督身体交通和相调的实际，否则无论我们多么追求，无论我们如何单纯、谦卑，我们中间迟早总会出问题，甚至会有分裂—参林前一12～13：（2021年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第六篇，第二十六段*）
1 众地方召会之间独一的关系、交通和相调，应当要尽实际上所许可的，没有州、省、和国的界限—西三11。（2004年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，一个身体和一位灵，第一章，第一百一十六段）
2 邻近的召会要尽可能的集调并一起行动，而又不废除在事务上地方的行政—林前十四23。（2004年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，一个身体和一位灵，第一章，第一百二十一段*）
3 全球的众地方召会，应当在那灵的一里，并在我们灵、魂与心思的同心合意里完全是一—弗四3～4上，徒一14，腓一27。（2004年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，一个身体和一位灵，第一章，第一百三十六段）